也評大款揮霍錢


漳 流

  
  我已經耐著性子讀了太多大款揮金如土的新聞以及隨之而來的批評。現在，讓我
們略去過度鋪張的形容筆墨，壓下某些獵奇甚或艷羨的心理，冷靜問一問：大款們
到底有多大錯？

誰更「不道德」？

  雖說人們所稱的大款揮霍看上去形式多樣，從整包歌舞廳到十萬黃金宴，但歸納
起來，不外乎花錢手太鬆，既不用於積累，也未用於投資擴大再生產，更沒有奉獻
給公益事業……只是用於胡吃海喝(甚或狂嫖濫賭)，典型的短期行為。除此之外，
還有什麼？別人有錢了，別人怎麼花，究竟關你什麼事？為什麼我們不去管自己的
事，而對別人的經濟生活這麼感興趣？違法的事，有法律；法律許可的事，我們義
憤什麼，因為不道德嗎？
  當我們的許多批評者為自己在政治上、思想上、言論上、乃至某些行為(如兩性關
系)的自由權利而大聲疾呼去譴責「小腳偵緝隊」時，為什麼不把同樣的邏輯用到個
人經濟生活領域，而不使自己也自覺不自覺地扮演道德警察的角色？
  我尤其不明白，多少中共官員利用公款吃下了千百萬元民脂民膏，或因「決策失
誤」耗盡國家財富，或因效率低下空轉人力物力，或因什麼動機大興土木(如「毛堂
」)、大動干戈造成的驚人的、許多是無法估量的浪費，人們往往健忘 容忍，而大
款們把錢擲還給流通領域，卻那麼使人感到「世風日下」 「人心不古」了，怪也不
怪！
  不錯，大款們的錢，有的是辛辛苦苦掙來的，也的確會有「不是好來的」(如違章
違法搞來的，鑽政策空子撈來的，靠不正之風挖來的……)。縱使如此，未拿到證據
前，錢就是他們私人的，況且，有錢有勢的「官倒」，早把錢匯出了，炒地皮了—
—人家吃喝嫖賭可以報銷，根本不必「拍出十萬」來。照我看，還是大款們活得直
爽些：至少不是一邊扒著民眾的，一邊喊「為人民服務！」社會上的問題，說到底
，還是要寄望於健全法制、改革政治、促進經濟，而在之上發展文化與修養。

誰更「愚昧」？

  一般說，大款的受教育程度不高，但正因為如此，他們可能更知道共產黨的那一
套實際上是怎麼回事，知道社會上的某些實際運行規則：
  你要存錢嗎？通貨膨脹這麼厲害，誰手裡積壓的錢越多，誰受的損失就越大。
  你要投資嗎？上邊的政策一日三變，搞不好肉包子打狗一去不回，不如放進自己
的肚子裡。
  你要捐款嗎？捐的錢到哪裡去了，誰知道？筆者的一個朋友，「六四」後被送到
邊遠山區「實習」一年，親眼看到當地百姓的貧窮與學校的殘破，而縣裡的「巨頭
」們則開著「奔馳」車，打著汽車電話，吃著山珍海味，開著扶貧會——這一切，
大款們大概心中更清楚。
  且不論一個佈滿「關係」的文化裡，吃飯 鬥氣都可能是某種「投資」——論起經
濟活動在中國社會特別是不發達地區的實際運作，大款們很可能比我們更聰明。

讀書人，還要多學點

  作為一個受過高等教育的人，筆者心中不是沒有這類感覺：與其然大款們吃款入
肚，不如拿這筆錢給我們，派上大用場——但我們能怨人家不主動捐款嗎？為什麼
不試試爭取，而只是沸沸揚揚地埋怨、嘲弄指責呢？為什麼不能學學美國教授和校
長，放下架子，或利用架子，去社會上遊說拉錢呢？在西方發達國家，我們可學的
，絕不止是科學和民主，在一個發達的公民社會裡如何做一個知識分子，對多數立
志於學術圈的留學生，恐怕是個更現實的課題。其間，有許許多多相關的規則和道
理，我們依然生疏，要一點一點學起來，做起來。
  也許，還應當提到，若干年來，某些半吊子西化知識分子(以及中共某些宣傳口徑
基於宏揚某些人的「愛國行為」)一直有意無意散佈這樣一個似是而非的看法，即：
在西方，知識分子待遇特好，地位很高……等等。其實，今日在全球範圍之內，都
是經商者的一般收入高於教書者，而其中最富有的經商者更高於最富有的教書者(即
使是大名鼎鼎的諾貝爾獎金，按西方標準也是名譽遠重於面值)。在未來全球性的商
品經濟中，如果你選擇做一個知識分子，就要以自己的興趣與追求為重，心靜一些
，坦然一點。如果你嫌賺得少，或者乾脆下海，或者岸邊釣魚，或者節衣縮食，等
待全民生活水準的提高。那種認為一朝學成就名譽地位金錢美女一併到來，否則該
向「上」伸手要待遇的想法，乃是地道的傳統文化加計劃經濟的產物(筆者對傳統文
化並無貶義，也不想像一些人那樣把「公民社會」理想化，我僅想指出這一套今日
已不實際)。隨著中國社會的逐漸轉型，這樣一層人的「待遇」問題將更可能化解為
許多件小範圍的事體，受國家、社會、個人條件及純粹的機遇所左右，由市場、雇
主、工會決定。而大款們，則是這「社會」中的重要組成部分。
  許多知識分子口口聲聲呼喚商品經濟—公民社會—民主政治的到來。現在，真龍
要來了，他們卻要嚇跑了。□