不死的訴求，不絕的吶喊

── "六四」十三年


陳奎德


在日曆上，每個日子都無分軒輊，一律平等。然而歷史不同，它有所偏愛，它往往
青睞一些特殊的時日。翻開史書，我們會發現一些「大寫的時日」。人類的命運起
伏、歌哭生死，聚焦在這些特殊的時日上，從而賦予了它們以沉甸甸的份量。不能
設想，如果沒有了紀元前551年(孔子誕生)、沒有了紀元12月25日(耶穌誕生)；如果
離開了1215年6月15日(英國國王被迫在大憲章上加蓋國璽)、1492年10月12日(哥侖
布發現新大陸)、1776年7月4日(美國獨立宣言發佈)、1789年7月14日(法國大革命攻
占巴士底獄)、1911年10月10日(中國武昌起義)以及1919年5月4日(中國五四運動)等
等，人類歷史將是何等平淡無光、蒼白乏味！而正是由於這些時刻，人類才被一束
束精神之光驟然照亮，歷史才配稱為歷史，文明才配稱為文明，人類才真正成為人
類！ 
1989年6月4日，就是這樣一個永垂史冊的「大寫的日子」。對中國，也對世界。 
百年中國人的基本訴求和命運，戲劇性地濃縮在天安門那幾十天的時空中。那是一
個悲愴的歷史舞台：近代中國人的悲歡離合，光榮與夢想，生生不已，瞬間破滅，
全都凝聚在了天安門的吶喊和六四的槍聲中。 
六四天安門事件之後不久，二十世紀最重要的巨變接踵而至：柏林牆倒塌，蘇聯東
歐陣營解體，共產主義失敗，東西方冷戰在主戰場結束。從這個更為廣闊的歷史視
角衡量六四，它已經在世界史上奠立了轉折路標的地位。 
六四之後，在中國經濟的市場走向上，六四屠城者實際上也在被迫執行天安門亡靈
的遺囑。 
然而，在政治上，六四事件的歷史裁決被強力封鎖而遲遲未至。這也是中國權力壟
斷，腐敗糜爛，鬼魅重重，外交困境，難於融入國際社會的關鍵所在，是中國真正
復興的基本障礙。 
正義是沒有替代物的。「冤案不雪，國難未已」。 
十三年了，又逢六四！那個血腥之夜仍恍如昨日，栩栩如生。當夜在長安街槍聲中
呱呱墜地的嬰兒，如今已長大成人，亭亭玉立。 
然而，十三年來，在權力的廟堂，「屠伯們逍遙復逍遙」；十三年來，在天安門上
空，冤魂們飄蕩復飄蕩，怨目不瞑，英靈不散，迄今未能入土安息。人們不禁無語
問天，這天底下究竟還有沒有公義？ 
正義並未沉睡。二十位天安門母親，六四冤魂的親人和人間代言者，組成了「六四
受難者對話團」，向當局凜然上書，不屈不撓地要求：一、組成六四事件調查委員
會；二、由人大通過六四受難者賠償者法案；三、依法追究六四事件責任者的法律
責任。 
這是不死的訴求，這是不絕的吶喊。只要真相未明，冤案不申，呼聲將年年響起；
只要天地不滅，人類還在，哀樂必動地滾來！ 
這不光是為親人討回公道，也是為歷史討回正義。 
六四的責任者，不要企圖用時間抹去血跡。時間不是銷臟器。 
請你們想想台灣二?二八事件，雖歷經四十多年，但人心中不死的冤情，終導致正義
伸張。再看看匈牙利事件、布拉格之春......在在都穿過了漫長的時間煉獄，方摘
取了歷史的桂冠。只要公正的結論尚未降臨，六四的噩夢將永遠縈繞在你們的腦際
！ 
任何政績都不能抵消屠殺無辜的罪惡，任何封鎖都掩不住殷紅的血跡。歷史的審判
是無法逃避的。在最後審判之日，血案的主要責任者及其協同者，將清償他們應付
的代價，從而討回歷史的正義，醫療民族的創傷，走出冤冤相報的歷史循環，創建
一個文明寬容的憲政民主體制，實現中國的真正復興。 
天下沒有白流的鮮血。從較長的歷史時段考量，不容否認，六四已經進入了我們民
族的深層記憶之中。它給這個民族留下了一份珍貴的精神遺產。六四，作為災難深
重的近代中國命運及價值取向的象徵符號，已經永恆地篆刻在了中國的歷史上，人
類的歷史上。 
自從六四那天的槍聲響過之後，中國就不復是原來的那個中國了。我們都是六四之
子。中國人都是六四之子。在某種意義上，六四將為這個正在潰爛的民族之精神輸
入道德感，輸入宗教感，輸入神聖的資源。 
人們常有天問：在這個人慾橫流激烈競爭的現代世界上，曾經延續了五千年中國古
文明，危如累卵，如何才能得到救贖？答案是：把六四鑲嵌進了中華的靈魂之中，
烙刻在神州大地的軀體上。中國復興的精神資源，理當反求諸己，不假外求。它就
在你的眼前，就在你的心中。要想中華文明的精神獲得拯救，無須八方尋覓，「上
窮碧落下黃泉」；只需從當下做起，從恢復六四的記憶做起，從憑弔六四亡靈做起
，從昭雪六四冤案做起。 
六四，是中國的十字架，是國人必須背負的十字架。只有由六四的血凝成的十字架
高懸在國人的精神天空之上時，才是中國逃過大劫，獲得救贖的最後機會。 □





17
北京之春  2002年7月□  ( □第110期 )