八九年：我們要什麼？ 封從德 八九學運和民運被殘酷鎮壓已經十四年了。十四年來對這場運動的反思可謂汗 牛充棟，深度挖掘往往致使思考原初點的忘卻。一些簡單樸素的事實，比如八九運 動的訴求，在「眾所周知」的一筆帶過中漸漸地不再為人提及了，而淡忘反成了誤 解與歪曲的留白。值此十四週年祭之際，我想重提這場運動的訴求，因它不僅是當 時，而且更是此時及未來我們的要求；它一度是八九運動的精魂，並將再度成為無 數可期待的民眾運動的精魂。 作為運動的親歷者，我個人認為運動主要分為兩大時期：絕食前以學運為主， 絕食後擴展為全民參與的民運。因此，隨著階段不同，述求也有所調整。從學運來 說，運動初期，在尚無學運組織前的自發遊行集會中，開創公民自主□獨立於中共 的公共空間便是學生的主導思想。待至四月十九日晚，第一個學生自治組織「北大 籌委會」成立時，則明確提出兩個具體目標：一、成立一個不受官方控制的自治學 生會；二、自辦一份獨立的民間報刊。為爭取結社自由和言論自由在專制的網上「 撕開第一個口子」。這兩條當時已近達成：許多高校在運動期間直選了自治會，或 按章程投票罷免了原官方學生會（如政法大學學生會和北大研究生會）；另有不少 獨立報刊出現，堅持發行了許多期，如《新聞導報》。五四前夕我曾代表北大籌委 會和北高聯，與北大校長丁石孫、黨委書記及教務長會談，丁校長明確承諾支持校 園民主建設。這一情況我也向兩個學運組織轉達了，如果不是後來的絕食，北大等 各大院校很可能率先進行校園民主的試點。 五一三絕食後，學運贏得全社會的關注，使得運動主體從學生迅速擴展至全民 。社會各階層的加入豐富了運動的訴求，運動由此成為要求實現經濟自由化、社會 公正化和政治民主化整體變革的全民動員。經濟自由化要求徹底開放市場經濟，引 入市場競爭機制，受到當時民營企業和個體戶的竭力支持。但因公權力被一黨專制 所壟斷，經濟改革必然導致錢權交易，而形成制度性腐敗，因此社會公正就成為廣 大民眾的一致願望，「反官倒、反腐敗」是當時最深入人心的口號。而當大家意識 到，若無民主政治的制度性的約束及協調，經濟自由化和社會公正化不僅不能得到 保障，相互之間甚至將發生衝突，於是民主政治的呼聲日愈高漲。這就回到學運最 初的兩條具體目標：結社自由與言論自由。新聞界、知識界、工人、市民紛紛組織 起自己的自治會，並自籌資金開辦了自己的報刊和廣播站。八九年的五月，是輝煌 的五月，我們第一次享有大規模的民主自由權利，由下而上地自發組織聯合起來， 與文革聽從「最高指示」有根本區別。 就整個運動而言，無論學運民運，根本動力應是民族主義（大陸習稱愛國主義 ），所謂富國強民式的百年「強國夢」，希望中國早日現代化進入世界強國之林。 「中國為什麼這麼窮？」、「只要中華富強，我們一無所求！」－－這些問題和口 號都是當時常常提出的。八十年代中後期的文化反思熱，充斥著一種五四式的危機 感，覺得中國文化不適合現代化，中國可能被「開除球籍」，當時大家都希望繼承 五四重新啟蒙，「救亡圖存」，尤以《河殤》為代表，這部政論片幾乎影響了所有 參加八九運動的人。 然而，十四年後回頭看，這場運動的大部分目標都被選擇性地遺忘了：愛國主 義動力被歪曲、經濟自由化訴求被掩蓋、校園民主的初衷被遺忘。這些選擇性遺忘 主要來自兩方面：一是中共的宣傳，二是海外的框限。二者雖然原因不同，但割裂 愛國主義動力和民主運動的關係則是一致的，中共利用民族主義情緒來醜化民主運 動，將原來的「愛國民主運動」歪曲成西化運動；而西方媒體自然不太理解中國人 的強國夢，只突出面向西方的「民主運動」的一面。至於八九民運的經濟自由化訴 求，中共則故意掩蓋，而海外無論華人還是西方商人為了現實利益也忽視這一點， 使得許多得到經濟自由化好處的人「忘了」這是六四鮮血換來的。最被遺忘的還是 學運的兩條具體目標，外界甚至以為學生運動只有情緒沒有目標，好像只有空泛的 「民主、自由、反貪」等口號。而事實上，八九學運不僅有民主政治的願望，而且 有初步的具體嘗試，從自身開始，力圖構建民主社會基本的公共空間，但最後被中 共以殘暴的手段鎮壓了。因此八九學運並非只是一場「洩憤運動」或唐吉軻德式的 戰鬥，它在眺望遠方的同時從未忘記從腳下出發。 當然，十四年後，被忽視的這三方面訴求也需要批判性的繼承。民族主義是雙 刃劍，完全放棄有悖於中國整體利益，刻意誇大則會導致「義和團」式的盲目和災 難。經濟自由化和社會公正化是八九民運的兩大重要訴求，經濟自由化雖有進展卻 已停滯不前，社會公正問題日益激化，其根本原因在於政治體制的滯後。因此，現 在表面上的經濟自由化和社會公正化的衝突，根源還在一黨專制，沒有政治民主化 二者自然得不到合理調節，結果這兩方面都不可能達成預期的目標。在經濟自由化 過程中，共產黨自己變成新富階層，越來越反動為勞工的對立面，並贖買了軍、公 、教共同瓜分以前的「共產」，而將勞工階層排除在外，貪污腐敗在六四後更見惡 化。可見，八九年的訴求依然具有強烈的現實意義，民主政治越來越不可迴避，而 未來民主運動的起步還是要回到結社與言論自由這兩個基點上。八九學運之所以能 從一開始就提出這一超越性的目標，是因為學生既非新富也非勞工，除了社會整體 利益外，並沒有自身獨自的利益。但十四年後必須看到，結社與言論自由這兩大初 衷雖然方向不錯，但今日中國社會卻已起了根本變化，政治民主化的著陸點可能不 再是校園民主，而是從個人權益、到勞工階層的群體權益、乃至中產階級利益訴求 三方面所共同推動的政治民主訴求。 總之，今天我們紀念六四，繼承英烈們的遺志，就是要在中國整體利益的考量 之下，宣揚人權、民權和民主的理念，並且明確地認識到：只有結束中共的一黨專 制，才是真正的愛國，才是中國的整體利益所在；只有推動民主建設，才能保障個 人、群體和社會的公正權益。