黨性、人民性與言論自由 ——讀《胡績偉自選集 新聞卷》 舒崇 1、為什么要自費出版 原人民日報總編輯、社長胡績偉先生在去年自費出版了一套自選集，新聞卷，共三冊，大約 一百万字。我最近從一位朋友那里得到這三本書，讀后很有些感慨。 胡績偉早年參加共產革命，從事新聞工作長達五十年，在体制內擔任過不少重要職務，在大 陸新聞出版界擁有廣泛的人脈關系，可是他這本自選集在國內卻找不到一家出版社正式出版 ，也不能公開上市出售。原因當然是在政治上，是因為胡績偉被當局視為自由化代表人物， 是因為文集中有若干篇文章触犯了當局的禁忌。這件事本身就是极大的諷刺。它說明中共當 局對言論自由出版自由的壓制是何等的嚴厲，也反映出當局是何等的外強中干，色厲內荏。 然而這正好證明了這套書的獨特价值。在沒有言論自由出版自由的國家里，如果一個文化人 、新聞人，一輩子也沒寫過一篇出格犯禁的文章，臨到生命的最后階段還不能無所顧忌地暢 所欲言，那不是太可悲了嗎？胡績偉的自選集要自費出版，這正是作者的光榮。 《胡績偉自選集.新聞卷》共三冊，三冊的標題分別是：一、《我与胡喬木的十年論辯》； 二、《辦一張人民喜愛的報紙》；三、《報人生涯五十年》。其中收錄了作者從1979年到20 02年間的五十三篇文章和講話，相當完整地呈現出作者晚年的思考与奮斗。 2、人民性高于党性 胡績偉這三大本自選集里的文章，主要是有關新聞有關辦報的一些理論性、原則性問題。胡 績偉說他信奉“民為邦本”、“主權在民”、“人民高于一切”。但是胡績偉又是共產党員 ，長期從事党報的編輯工作，具有党報報人的身份。正象作者自己所概括的那樣，党性和人 民性，成了其一生所有矛盾沖突之源。通過對文革浩劫的反思，胡績偉拋棄了過去甘當党的 馴服工具的愚蠢觀念，鮮明地提出“党報的人民性高于党性”；強調在党的利益和人民的利 益不一致時，要把人民的利益放在第一位。胡績偉立志要辦一張人民喜愛的報紙。應該說， 在人民日報五十多年的歷史上，以胡績偉主持工作這段期間(從四人幫垮台到八三年)相對最 好。當然，要真正做到把人民性放在第一位，必須要實行新聞自由。晚年的胡績偉也意識到 這一點。 胡績偉自選集里還收錄了一些回憶性的敘述文章，其中，回憶鄧拓、胡耀邦和王若水的文章 都很讓人感動。另外一些文章則披露了某些鮮為人知的內幕故事。譬如作者講到在七八年夏 天人民日報注銷文章，展開實踐是檢驗真理唯一標准的討論，遭到當時主管宣傳工作的党中 央副主席汪東興的強烈反對，責罵人民日報“不听党的話”，責問人民日報“究竟代表哪一 個党中央？要查一下！”然而就在嚴厲批判人民日報的几次中央主持的宣傳會議上，當時的 党中央主席華國鋒是會議主持人，卻對人民日報的這些“嚴重錯誤”一聲不吭，連一句批評 的話也沒有說，更沒有下令紀律處分了。 胡績偉提供的這段事實很重要。以往，我們只知道華國鋒是“凡是派”，反對實踐是檢驗真 理唯一標准這一觀點；可是上述故事告訴我們，華國鋒至少并沒有動用手中大權壓制這場討 論。今后在書寫這段歷史時，不應遺漏這件事實；后人在評价華國鋒的功過時，也不應忽略 他的這一表現。 3、言論自由是根本 在一篇紀念周恩來九十誕辰的文章（寫于1989年1月）里，胡績偉對共產党進行了深入的分 析批判。他指出中共有三大弊病：左傾頑症，党內專制和馴服工具。其中，對党內專制的分 析尤為深刻。作者告訴我們，在早先，中共党內還有些民主。持不同意見的少數派只要遵守 ”討論自由，行動一致”的原則，只要遵守少數服從多數的原則，他們就還可以在上層繼續 活動。例如當初毛澤東就是少數派，但是他并沒有被開除党籍，而且還保留了若干重要職務 。在長征途中，毛澤東還可以同几位領導同志熱烈交換意見，擴大自己的影響，并沒有被扣 上”非組織活動”的罪名。這樣，毛澤東才能夠從少數變成多數，毛的正确路線才得以取代 王明的錯誤路線。 作者反問道：“大家想想，如果當時把毛澤東開除了党籍，撤銷了党內外一切職務，把同意 他的人也打成反党集團，也開除出党，毛澤東能夠從少數變成多數嗎？他的正确路線能夠胜 利嗎？”可是，等到中共贏得政權，等到毛澤東成了絕對多數，對于不同意見就采取了完全 不同的辦法，動輒把不同意見打成“反党”，把少數派開除撤職，而且還禁止少數派發表自 己的觀點和別人交流，否則就扣上“非組織活動”、“搞分裂”的罪名。這就完全扼殺了党 內自我糾正錯誤的可能，使當權者越來越專制獨裁。 聯系到党報的功能，胡績偉一針見血地指出：“長期以來，党報不能代表全党和人民對党起 監督作用，党的領袖永遠高踞于任何監督之上，党委党報只能是領袖的馴服工具。”“党報 只能宣傳最高領袖的意見，不能宣傳次高領袖的意見，甚至根本不能在報上反映他們之間存 在分歧和什么分歧。”這种情況至今仍未有任何改變。其實，不只是党報，其它報紙也不准 發出不同聲音。胡績偉這段分析批判既理性中肯，又深刻尖銳。由此我們可以發現，共產党 也好，整個政治体制也好，它們的問題首先就是一個言論自由的問題。舉凡左傾頑症，党內 專制，個人崇拜，都是建立在壓制言論自由之上。爭取言論自由是克服体制弊端的根本。 現在，已經很少有人公開反對自由民主，但是，有不少人卻借口要維持穩定，借口要漸進不 要激進，借口不要照搬西方民主要制度創新，維護現行体制苟延殘喘，抵制政治改革。在這 种情況下，我們更需要把視線集中到言論自由這個關鍵上來。無論如何，言論自由總是應該 兌現，而且沒有理由拖延，現在就該努力爭取，現在就該兌現的吧。如今，很多人都很贊賞 胡适的名言“多談些問題，少講些主義”。那么，言論自由就是一個問題，我們應該多談談 言論自由的問題。不論你喜歡什么主義，在言論自由的問題上總是可以達成共識的——除非 你堅持的是法西斯是專制主義。 4、難能可貴的自省精神 胡績偉自選集的又一值得稱道之處是作者的自省精神。作為一個給共產党充當了几十年馴服 工具的老報人，作者坦承自己是到了晚年才醒悟，“老時醒，醒時老，醒時已白髮蓋頭，臨 到退出歷史舞台的時候了”。年輕的一代或許不難超越胡績偉的思想，但是，那不應該影響 我們對這位老人的尊重。這一曲折漫長的覺醒過程值得我們去認真理解和思考，其中所必需 的道義勇气也值得我們尊敬。?