黨性、人民性與言論自由 ——讀《胡績偉自選集 新聞卷》 舒崇 1、為什麼要自費出版 原人民日報總編輯、社長胡績偉先生在去年自費出版了一套自選集，新聞卷，共三冊，大約 一百萬字。我最近從一位朋友那裡得到這三本書，讀後很有些感慨。 胡績偉早年參加共產革命，從事新聞工作長達五十年，在體制內擔任過不少重要職務，在大 陸新聞出版界擁有廣泛的人脈關係，可是他這本自選集在國內卻找不到一家出版社正式出版 ，也不能公開上市出售。原因當然是在政治上，是因為胡績偉被當局視為自由化代表人物， 是因為文集中有若干篇文章觸犯了當局的禁忌。這件事本身就是極大的諷刺。它說明中共當 局對言論自由出版自由的壓制是何等的嚴厲，也反映出當局是何等的外強中乾，色厲內荏。 然而這正好證明了這套書的獨特價值。在沒有言論自由出版自由的國家裡，如果一個文化人 、新聞人，一輩子也沒寫過一篇出格犯禁的文章，臨到生命的最後階段還不能無所顧忌地暢 所欲言，那不是太可悲了嗎？胡績偉的自選集要自費出版，這正是作者的光榮。 《胡績偉自選集.新聞卷》共三冊，三冊的標題分別是：一、《我與胡喬木的十年論辯》； 二、《辦一張人民喜愛的報紙》；三、《報人生涯五十年》。其中收錄了作者從1979年到20 02年間的五十三篇文章和講話，相當完整地呈現出作者晚年的思考與奮鬥。 2、人民性高於黨性 胡績偉這三大本自選集裡的文章，主要是有關新聞有關辦報的一些理論性、原則性問題。胡 績偉說他信奉「民為邦本」、「主權在民」、「人民高於一切」。但是胡績偉又是共產黨員 ，長期從事黨報的編輯工作，具有黨報報人的身份。正像作者自己所概括的那樣，黨性和人 民性，成了其一生所有矛盾衝突之源。通過對文革浩劫的反思，胡績偉拋棄了過去甘當黨的 馴服工具的愚蠢觀念，鮮明地提出「黨報的人民性高於黨性」；強調在黨的利益和人民的利 益不一致時，要把人民的利益放在第一位。胡績偉立志要辦一張人民喜愛的報紙。應該說， 在人民日報五十多年的歷史上，以胡績偉主持工作這段期間(從四人幫垮台到八三年)相對最 好。當然，要真正做到把人民性放在第一位，必須要實行新聞自由。晚年的胡績偉也意識到 這一點。 胡績偉自選集裡還收錄了一些回憶性的敘述文章，其中，回憶鄧拓、胡耀邦和王若水的文章 都很讓人感動。另外一些文章則披露了某些鮮為人知的內幕故事。譬如作者講到在七八年夏 天人民日報註銷文章，展開實踐是檢驗真理唯一標準的討論，遭到當時主管宣傳工作的黨中 央副主席汪東興的強烈反對，責罵人民日報「不聽黨的話」，責問人民日報「究竟代表哪一 個黨中央？要查一下！」然而就在嚴厲批判人民日報的幾次中央主持的宣傳會議上，當時的 黨中央主席華國鋒是會議主持人，卻對人民日報的這些「嚴重錯誤」一聲不吭，連一句批評 的話也沒有說，更沒有下令紀律處分了。 胡績偉提供的這段事實很重要。以往，我們只知道華國鋒是「凡是派」，反對實踐是檢驗真 理唯一標準這一觀點；可是上述故事告訴我們，華國鋒至少並沒有動用手中大權壓制這場討 論。今後在書寫這段歷史時，不應遺漏這件事實；後人在評價華國鋒的功過時，也不應忽略 他的這一表現。 3、言論自由是根本 在一篇紀念周恩來九十誕辰的文章（寫於1989年1月）裡，胡績偉對共產黨進行了深入的分 析批判。他指出中共有三大弊病：左傾頑症，黨內專制和馴服工具。其中，對黨內專制的分 析尤為深刻。作者告訴我們，在早先，中共黨內還有些民主。持不同意見的少數派只要遵守 」討論自由，行動一致」的原則，只要遵守少數服從多數的原則，他們就還可以在上層繼續 活動。例如當初毛澤東就是少數派，但是他並沒有被開除黨籍，而且還保留了若干重要職務 。在長征途中，毛澤東還可以同幾位領導同志熱烈交換意見，擴大自己的影響，並沒有被扣 上」非組織活動」的罪名。這樣，毛澤東才能夠從少數變成多數，毛的正確路線才得以取代 王明的錯誤路線。 作者反問道：「大家想想，如果當時把毛澤東開除了黨籍，撤銷了黨內外一切職務，把同意 他的人也打成反黨集團，也開除出黨，毛澤東能夠從少數變成多數嗎？他的正確路線能夠勝 利嗎？」可是，等到中共贏得政權，等到毛澤東成了絕對多數，對於不同意見就採取了完全 不同的辦法，動輒把不同意見打成「反黨」，把少數派開除撤職，而且還禁止少數派發表自 己的觀點和別人交流，否則就扣上「非組織活動」、「搞分裂」的罪名。這就完全扼殺了黨 內自我糾正錯誤的可能，使當權者越來越專制獨裁。 聯繫到黨報的功能，胡績偉一針見血地指出：「長期以來，黨報不能代表全黨和人民對黨起 監督作用，黨的領袖永遠高踞於任何監督之上，黨委黨報只能是領袖的馴服工具。」「黨報 只能宣傳最高領袖的意見，不能宣傳次高領袖的意見，甚至根本不能在報上反映他們之間存 在分歧和什麼分歧。」這種情況至今仍未有任何改變。其實，不只是黨報，其它報紙也不准 發出不同聲音。胡績偉這段分析批判既理性中肯，又深刻尖銳。由此我們可以發現，共產黨 也好，整個政治體制也好，它們的問題首先就是一個言論自由的問題。舉凡左傾頑症，黨內 專制，個人崇拜，都是建立在壓制言論自由之上。爭取言論自由是克服體制弊端的根本。 現在，已經很少有人公開反對自由民主，但是，有不少人卻借口要維持穩定，借口要漸進不 要激進，借口不要照搬西方民主要制度創新，維護現行體制苟延殘喘，抵制政治改革。在這 種情況下，我們更需要把視線集中到言論自由這個關鍵上來。無論如何，言論自由總是應該 兌現，而且沒有理由拖延，現在就該努力爭取，現在就該兌現的吧。如今，很多人都很讚賞 胡適的名言「多談些問題，少講些主義」。那麼，言論自由就是一個問題，我們應該多談談 言論自由的問題。不論你喜歡什麼主義，在言論自由的問題上總是可以達成共識的——除非 你堅持的是法西斯是專制主義。 4、難能可貴的自省精神 胡績偉自選集的又一值得稱道之處是作者的自省精神。作為一個給共產黨充當了幾十年馴服 工具的老報人，作者坦承自己是到了晚年才醒悟，「老時醒，醒時老，醒時已白髮蓋頭，臨 到退出歷史舞台的時候了」。年輕的一代或許不難超越胡績偉的思想，但是，那不應該影響 我們對這位老人的尊重。這一曲折漫長的覺醒過程值得我們去認真理解和思考，其中所必需 的道義勇氣也值得我們尊敬。?