廢除党獨此其時也
——寫在溫家寶訪美之時

得悉溫先生日內來美作就任總理后的首次訪問。我們中國民主運動是堅決主張廢止中共一党
專制的，我們与溫先生政見不同，立場迥异，本來道不同不相為謀。但憶及十五年前天安門
屠殺前夕，溫先生曾追隨至今仍失卻自由的前總書記趙紫陽先生，來廣場探望絕食學生時面
容哀肅的一幕，我們以為還是開誠布公地与溫先生說說我們對國家命運的關切与對溫先生政
治抉擇的希望為好。

天良与利益的交戰

“六四”慘案之時，趙紫陽因為同情學生，反對屠城而被罷黜，而溫先生稍后卻青云直上，
步步高升，個中原因我們不妄揣測，但在相當時期內，我們以為溫先生在內心深處是站在趙
紫陽一邊不認同殺人有理的。然而這次溫先生在回答華盛頓郵報記者問“天安門事件中的學
生究竟是反革命還是愛國者”時，你居然肯定‘六四’鎮壓是“及時地采取了果斷措施，維
護了社會穩定”。真是可悲啊！

溫先生步朱鎔基先生的后塵，為鄧小平、李鵬、江澤民的“六四”暴行作了背書。我們無法
判定溫先生此舉是否出于環境所迫!但我們注意到溫先生在作出這個令人失望的回答前曾有
過數秒鐘不尋常的失語、停頓。在天良与利益的交戰中，良心又一次敗下陣來。溫先生在新
聞會上一再標榜自己是個“溫和”的人，但是一個溫和的人怎么可以去認同對手無寸鐵的學
生市民的慘絕人寰的殺戮？“六四”已經過去十五年，然而對中共任何一代當權者，“六四
”都是一道無法避開的門檻。在這個門檻前，你必須表明你是否具有人格与尊嚴。很可惜，
溫先生在這場考核中是不及格的。

溫先生一年前就任總理時曾豪情万丈地以林則徐的兩句詩言志：“苟利國家生死以，豈因禍
福趨避之。”壯哉斯言，儼然一個為了公眾利益不惜以身家性命相搏的慷慨豪杰之士。當時
不少國人也因此對所謂“胡溫新政”產生很多如夢似幻的期待。但是事与愿違，溫先生執政
一年以來，戕害國脈民命最烈的整体腐敗有沒有得到有效的遏制呢？剝奪公民基本人權的國
家暴力有沒有得到絲毫制約呢？我們還是讓事實來說話吧：

“胡溫新政”的空頭支票

今年三月，前最高檢察院檢察長韓杼濱在向第十屆全國人大作的報告中承認，在本屆會期中
，共立案偵查貪污、賄賂、瀆職等職務犯罪案件207103件，其中貪污、賄賂、挪用公款百万
圓以上的有5541件，涉嫌犯罪的縣處級以上官員12830人。

最高檢察院檢察長賈春旺在接受《學習時報》采訪時透露，今年1月到9月，檢察机關就立案
檢查各類職務犯罪!案件32759件，其中貪污賄賂，挪用公款百万以上大案905件，查辦涉嫌
犯罪的干部2189人。事實證明，在所!謂的胡溫新政之后，中共的貪污腐敗非但沒有得到控
制，反而有越演越烈之勢，在鄧小平之子鄧朴方，江澤民之子江綿恒的帶頭下，貪污之潮排
山倒海，壓頂而來。當今中共官場，不貪污辦不成事，不腐敗保不了官，极少數不甘墮落洁
身自好者在官場被視為“非我族類”的“稀有動物”、“痴呆病患者”，他們由于失去生存
條件而頻于絕种。溫先生的前任朱鎔基上任時聲稱准備了100口棺材，99口給貪官，最后一
個留自己。結果是朱鎔基的棺材連零頭都不夠。溫總理上台為了迎合民心，又重彈前朝曲，
聲稱以命相搏來肅貪。現在事實已證明，這完全是空頭支票。因為中共貪污的源頭就是它奉
為命跟子的一党專制本身。不受限制的一党專制是滋生貪污細菌的溫床。

溫先生許諾在不触動一党專制的前提下清除貪污不啻是揚湯止沸，抱薪救火。中共官場的整
体腐敗非常集中地反映了中共一党專制的反人民本質。中共貪污的實質，就是享有不受監督
的特權的官僚階層，用合法或不合法的种种手段來瘋狂掠奪屬于人民的財產和利益，而這种
掠奪因為享有一党專制的政治保護而根本無法抗拒和防范。所以現在官方暴露出來的貪污案
例只是整個全党侵吞洪潮中的冰山一角，而絕大部分的貪污因為披著合法的外衣是絕對不會
被触動的。由此可見，要遏制貪瀆就必須制約中共的不受制約的權力。這就至少要做到兩點
：一是歸還人民的言論自由，二是歸還人民選舉官員的權利。是不是歸還人民的這兩項基本
權利是考驗當政者是不是真心消除貪污的試金石。令人不解的是溫先生一面信誓旦旦要清除
貪瀆，一面卻堅持反對歸還人民的這兩項權利。

溫式自由

溫先生在回答記者關于中國人權狀況時頗為不耐的反詰道：“難道你們沒有看到中國人民民
主与自由發生的變化，比如擇業的自由、獲取信息的自由、旅游的自由”等等。溫先生在此
巧妙地用“獲取信息的自由”這個名詞來規避“言論自由”這個概念。因為溫先生知道在大
量非法拘捕良心犯宗教犯和不同政見者的事實面前侈談國人享有言論自由是會貽笑大方的，
所以煞費苦心地創造了一個“獲取信息的自由”，但這樣一來恰恰從另一個側面暴露了中共
封鎖新聞自由的馬腳。今年7月1日香港爆發舉世震惊的反對23條四十万人的大示威，全世界
媒体都大幅報道了這一事件，但在溫政府控制下的中共媒体居然沒有片言只語提到此一重大
政治事件。于是，在中國大陸，在十三億人民視野中，香港人民都成了擁護23條反人權立法
的順民。溫家寶先生，這就是你所有的人民有獲取信息的自由嗎？

溫先生還居然列舉了中國人民享有擇業的自由和旅游的自由。我們不想与溫先生爭論人民究
竟享受了多少擇業和旅游自由。但是我們知道，對成億的下崗工人与流浪農工而言，溫先生
的擇業自由和旅游自由与其說是夸耀，不如說是諷刺。因為沒有人會需要無工可上的擇業自
由和餓著肚子的旅游自由。溫先生是個共產党人，馬克思說過“沒有言論自由，一切自由都
是空話。”恩格斯還說，“如果我們爭取社會主義的結果是取消言論自由，那么這种社會主
義對工人階級來說就沒有任何意義。”

看來溫家寶先生恰恰在最原則的常識問題上背叛了他們的導師。現在中共當權者有句時髦的
話叫做“与時俱進”。也就是順應時代的潮流。那么今天的時代潮流是什么呢？無庸置疑，
今天的時代潮流就是自由民主。因為只有自由民主才真正代表了每一個人的根本利益。失去
自由和民主，任何人的權利都沒有可靠的保障，這也包括了溫家寶先生在內。溫先生，你雖
然貴為一人之下億万人之上的總理，但你在中共一党專制下并不能享受作為一個真正的人的
自由。比如，盡管你的良知告訴你“六四”屠殺學生是一件罪惡，但你卻不敢站出來為學生
說句公道話。理智告訴你，沒有言論自由的監督，貪污之風只會變本加厲，但党的利益要求
你鉗制人民的言論自由。在一党專制下，人人必須扭曲自己的人性，侮辱自己的人格，拋棄
自己做人的尊嚴。

如何對待“党獨”

溫先生，希望你不是一個執迷不悟的人，你應該可以感悟到中國的歷史現在已經發展到一個
關節點上，即當代中國所有的社會矛盾，所有的政治紛爭，所有的利益糾葛，最后都導至一
個方向，指向一個焦點，對准一個目標，那就是中國共產党的一党獨裁專制。我們可以把它
叫做“党獨”。共產党現在逢獨必反，其實對每一個中國人來說，最大的危害，最后的禍根
就是“党獨”。現在中國大陸的一切黑暗，一切污穢，一切恥辱，一切肮髒，一切罪惡，追
根究底，都是一党專制造成的惡果，都是為“党獨”所累。古語云：慶父不死，魯難未已。
現在可以肯定，党獨不除，國難未已，專制不廢，民無宁日。

一党獨裁造成的政治權力的獨占，獨霸，獨享造成了中國社會最大的社會不公，在這個根本
是非完全被顛倒的不公不義不平的制度框架下，人性中的真善美完全被假惡丑所壓制。在這
個黑白顛倒，是非混淆，功罪錯位的社會里，只能產生仇恨，嫉妒，暴力和邪惡，最后導致
暴虐和殘惡，導致對生命和良知的摧殘。

溫先生，在這個惡濁的党獨染缸中你想當個林則徐式的好官清官，充其量只可求得自欺欺人
的道德安慰，但決不可能挽回一党專制覆滅的厄運。

現在有些中共御用文人為了保住自己的蠅頭小利，哄騙老百姓順從党獨，把中國的政治描繪
得千頭万緒，复雜無比，好象沒?懸h獨，中國就國將不國。其實，真理是最朴素的。中國只
要廢除了中共的一党專制，就掃除了阻礙中國社會發展的根本障礙。那么，靠什么來廢除党
獨，靠人民自己的力量，用什么來取代党獨呢？用民主制度。民主看來很抽象，其實很具体
，就是由人民自己來選擇政府。這很難嗎？根本不難。這件事只要會記數的人都會做。

苦口婆心說“政改”

反抗黑奴制度的斯陀夫人指出在奴隸制沒有根本廢除的情況下，任何“好心”的奴隸主對個
別奴隸的仁慈和同情，其結果只能加劇奴隸所遭受的虐待和痛苦，同樣，我們也必須指出，
在一党專制沒有廢除之前，任何“開明的”當權者對人民的“關怀和体恤”，其最終的結果
只能增加人民的傷害和苦難，就像對一個患有主動脈堵塞的重病人，醫生不去解除他的主要
病根，而只是在疥癬之疾上化功夫，那末，這個病人還會有生存康复的机會嗎？

溫家寶先生常常把“立党為公、執政為民”的口號挂在嘴上，這与毛澤東“為人民服務”的
招牌是一樣的，無非是要標榜共產党政權的“合法性”，然而，無論是“執政為民”也好；
還是“為人民服務”也好，關鍵的問題是你們都回避了一個根本的要害，就是你們的服務和
執政有沒有征得被服務者的同意，如果“仆人”的“服務”是不必征得“主人”同意的強制
性的而且是永久性的不可解除的“服務”，那末這种“服務”必然淪為奴役和暴政。

溫先生，你最近作出了不少親民姿態，這雖然比坐在人民頭上頤指气使為好，但親民還是從
官本位出發的，是官主，不是民主。你今日敢与艾滋病患者握手交談，這證明你還是愿意崇
尚科學，但我們希望你也能同時崇尚民主，而容忍异己是民主的真蒂。如果你愿与我們這些
不同政見者交換意見，辯論國是，那就至少可以證明，溫先生還有改革政治的誠意。否則無
論作出什么樣的親民姿態，本質上和毛澤東的無產階級專政沒有什么區別。

溫先生，時代變了，是改弦易轍的時候了。在一個文明的現代社會里，朝野雙方有不同政見
是正常的。政治問題就應該用政治的方法來解決，這是一個文明社會的基本標志。否則，一
听到不同意見就緊張，就歇斯底里，就抓人殺人，就動刀動槍，就把坦克開到街上來，這就
又走上了鄧小平和李鵬的老路。

中國現在沒有民主，不是人民不要民主，而是中共用暴力剝奪人民的基本人權，霸著特權不
讓人民民主。但這种局面很快就要結束。溫先生，如果你真能与時俱進，就應該學學戈爾巴
喬夫，學學蔣經國，放手讓人民行使本來屬于他們的權利。你們真的死不肯放手也無所謂。
不必太久，覺醒的人民會逼迫你們放手，不過到那時，主動權就不在你們手里了。

最后，我們衷心希望在未來的歷史記錄中，溫先生不至于成為中國民主進程的最后阻撓者。