為了信仰自由與言論自由
——兼論「非法之法不是法」與「惡法亦法」

雷歌

2003年12月26日，法輪功成員劉成軍因遭受中共警方毆打折磨，死於長春吉林大學中日聯誼
醫院。

劉成軍是2002年3月5日長春有線電視插播的參與者。在那次電視插播事件中，劉成軍及其伙
伴成功地切入長春市有線電視網絡的八個頻道，播出法輪功電視片近五十分鐘，八個頻道的
觀眾覆蓋面在一百萬人以上。此舉不僅在當地，而且也在國際社會引起強烈反應。事件發生
後，中共當局共抓捕5000多名長春法輪功成員，有6人死於大抓捕中，另有15人被判4至20年
徒刑。劉成軍是因該次事件被判重刑的法輪功成員之一，二十一個月來在獄中飽受折磨，終
於不治而死，成為第8名因該次插播而失去生命的法輪功成員。

電視插播事件是法輪功運用科技手段展開非暴力抗爭，突破專制當局新聞封鎖的一次驚人之
舉；劉成軍不僅是為信仰而死，也是為和平地表達意見而死。劉成軍是法輪功的殉道者，也
是爭取言論自由的烈士。

在這裡，有一個問題必須澄清：法輪功插播電視究竟是正當的、合法的，還是非法的、違法
的？

關於法治，有兩句話很有名，一句是「非法之法不是法」，另一句是「惡法亦法」。這兩句
話看上去是互相矛盾的。那麼，我們究竟應該怎樣理解這兩句話呢？

我們知道，在拉丁語彙中，「法」和「權利」同源。拉丁文Jus，有兩種基本含義，一為法
，一為權利。美國憲法第一修正案：「國會不得制定法律規定國教或禁止宗教自由，剝奪言
論或出版自由，剝奪人民和平集會和向政府請願申冤的權利。」如果政府制定了這樣的法律
，那麼，這種法律本身就是不合法的，就是非法的，因此也就不是法律。此所謂「非法之法
不是法」（丁林先生曾以此為題寫過一篇很精彩的文章）。哈耶克指出，法治，意味著對立
法實行限制；也就是說，有些法是不准立的。

「非法之法不是法」，看上去是一句同語反覆，不過如果我們記住法和權利的同源性，我們
就可以知道，所謂非法之法，即否定法的法，也就是指否定權利的法。「非法之法不是法」
就是說，否定權利的法不是法。

還有一句話叫「惡法亦法」。這就是說，惡法、壞法也是法，因此也應該遵從。道理很簡單
，因為人們對各種法律的觀點可能見仁見智，如果我們只遵從我們認為是善法的法，對那些
我們認為是惡法的法就不遵從，法就失去了普遍性和強制性，法就不成其為法，法就瓦解，
就無效了。

那麼，「惡法亦法」這句話和上面那句話「非法之法不是法」是不是矛盾呢？不矛盾。那種
違反我們信念或觀點的法仍然是法，但是，那種剝奪我們表達我們信念或觀點的權利的法就
不是法。我應該遵從我不贊同的法，但法必須承認、必須保護我表達不同信仰和不同政見的
權利。惡法再惡，也不能惡到剝奪表達異議權利的地步，否則，那就不只是惡法，那就是非
法之法了。為什麼惡法是可以忍受的？就因為我們還享有言論自由，我們可以通過公開地表
達不同意見從而改變惡法修正惡法。但是如果我們表達不同意見的權利都被剝奪，我們就失
去了改變不合理法律的最後正當渠道，所以我們決不能接受。

由此可知，在中共當局一手遮天，壓制言論，不但禁止法輪功宣傳自己的信仰，而且也禁止
非法輪功人士為法輪功進行辯護的情況下，像劉成軍這樣運用科技手段插播電視，披露事實
真相，表達自己的信仰，是完全正義的，也是完全合法的。言論自由乃天賦人權，在言論自
由橫遭剝奪的地方，任何以非暴力方式突破禁錮，向公眾表達自己信念和觀點的行為都是正
當的。