麻將，是維持內地社會穩定的良藥

廣州  曾仁全

麻將起源于馬吊，興盛于明朝的一种紙牌，只有四十張牌的馬吊吸引了士大夫沒日沒夜的玩
樂，所以，吳梅村作緩寇紀略說，明之亡是亡于馬吊。馬吊紙牌先是在清朝變成五張的麻雀
紙牌，清朝末期才變為四張的麻將牌，136張牌子，到了二十世紀九十年代，大興打“賴字
”，四個紅中開杠，杠花算翻；進入二十一世紀，又花樣百出的大興八個賴子、七個賴子，
一時間風靡南北。花樣愈來愈多，賭錢的碼子愈來愈大。

二十世紀九十年代，玩麻將賭博成為一大禁令，公安徹夜不眠地抓賭，只要一抓到，就三千
五千的罰款，公安部門因此發了大財，由此，下崗工人找厂長論理的多了，堵塞交通要道、
堵塞政府大門爭個人權利的人多了，到了九十年代末，麻將管制放松了，下崗工人愈來愈多
了，反而堵塞交通、政府大門的人少了，“聚眾鬧事”的也人少了，雖然《社會治安管理條
例》沒有明令將麻將賭博取消，但公安很少涉足打麻將的場所。官方以曖昧的態度對待麻將
。

在官場上，首先是“只輸不贏”的麻將，也稱“曲線行賄”，現在行賄受賄太過直接，當今
的“士大夫”有的是不肯要的，麻將是拉攏感情、大行賄賂的最好方式，玩的都是大碼子，
行賄的人想方設法、千方百計的送子給對方吃，打牌給對方胡，那些“士大夫”，得的也心
安，受的也理得，行賄的人錢也送出去了，感情也交流了，皆大歡喜：“士大夫”与“士大
夫”之間有了什么矛盾，第三者出面協調，麻將桌子上一坐，在刺激的气氛中緩和了關系，
在談笑中化解了分歧，各种意見就慢慢消除了；有的“士大夫”以打發日子為目的，車子一
開，以檢查工作之名到管轄地帶，吃喝之余坐半天麻將，下級哪敢贏上級的錢？只有保持著
自己不胡牌，揣摩著上級要吃什么子，胡什么牌。在官場上，“士大夫”們談論的最多的除
了權力的爭斗和女人外，最主要的是麻將，因此，民間流傳的“玩女人二個三個不累，打麻
將三天四天不睡”是最貼切的寫照。

“士大夫”大玩，那些普通干部職工自然在小玩了，常常是“上班時間簽個到，哥們相約茶
館泡。”工作能推就推，能躲就躲。

“有工作”的人玩，農民和工人也在玩，鋪天蓋地的下崗工人更是成天泡在麻將桌了。下崗
工人是中國社會穩定的一大隱患，缺衣少食的工人到處找不到事做，拖儿帶女的又不能遠离
，電視上不是廣告就是古代帝王將相的倫理故事，要不就是現代正面題材的傳記，天天看了
心煩，又沒有別的娛樂，只有玩麻將打發時間，雖然是小碼子，道也“其樂無窮”。在內地
，從農村到城鎮，從机關到街頭巷尾，到處是擺開的茶社，到處是清脆的麻將聲。有的官員
公開說：“麻將是催化劑、是催眠曲，是維護一方穩定的良方妙藥。”

不難否認，麻將成了維持社會和諧穩定的核心支柱，在麻將的氛圍中，國民的個性精神和正
義元素消磨殆盡，從一擲千金的豪賭，到打發時間的小賭，一些人賭的昏天黑地，麻木不仁
，把精力和光陰葬送在136張牌上，有的人沒有錢，就借著錢賭，張三欠李四，李四欠王五
，只要有了麻將，一切事情都与自己不相干了，麻將衍成內地從城市到農村一個百病叢生的
畸形社會，一些人在麻將的賭桌上傾家當產、父子成仇、夫妻离异，家破人亡，社會道德体
系日益失效，伴隨著貧窮与落后，醬化成國民一种“認命”的扭曲心態；麻將使人与人之間
變的不仁不義，冷漠無情，加上政治的作孽和法制的滯后，從官場到民間，人們的价值觀念
、道德觀念愈來愈混沌；金錢的輸贏、精力的消磨，使人性對社會的不平等、制度的不公，
則普遍的麻木和冷漠。可以說，麻將是現階段惡化整個社會肌体的病源体。

早在一百年前，麻將就被一些革新人仕稱為“四害”，胡适先生曾說：“……只有咱們這种
不長進的民族以‘閒’為幸福，以‘消閒’為急務，男人以打麻將為消閒，女人以打麻將為
家常！”今天，麻將雖然維持了內地人們忍气吞聲的穩定，隨著經濟的下滑，眾多的下崗工
人生活日益沒有保障，麻將能永久地維持這种畸形的穩定嗎？