【紀念六四】 請點燃一支蠟燭 盛雪 朋友！請在六四的夜晚點燃一支蠟燭，為張謹，也為那成百上千和張謹一樣的無 辜受難者。 六四一晃已過去五週年了，這五年裡中國和世界都發生了巨大的變化。先是蘇聯 和東歐共產集團的解體，接著是南非結束近半個世紀的種族隔離制度，然後是巴勒 斯坦和以色列互相承認。在此同時，中國人由於中共對八九民運的鎮壓和六四屠殺 所積聚起來的滿腔憤懣和傷感、無奈，都在接著澎湃而來的經濟大潮中得到了充分 的釋放。面對世界的巨變，有人歡喜，有人憂慮。有人認為共產集團的解體和種族 隔離制度的結束是人類文明向前邁出的一大步；也有人說，共產黨的迅速垮台導致 了蘇聯的經濟衰退，南非種族制度的結束帶來了新的動盪和殺戮。而針對五年前發 生在中國的六四屠殺，人們也漸漸有了許多新奇的角度和說法。有人認為，六四應 該被淡忘，六四應該被歷史冷處理。甚至有人大聲說：連是非都沒搞清楚，紀念什 麼！ 當然，我們應該討論蘇聯的經濟不景氣是不是共產黨的迅速垮台所必然導致的結 果，如果蘇共不垮台，它的經濟是否一定騰飛；我們也應該判斷一下南非今天的變 化使占南非人口百分之七十的黑人有了做人的權利和尊嚴值不值得，是不是這百分 之七十的黑人應該犧牲他們做人的尊嚴和權利而換取鐵絲網外少數人的穩定。同時 ，作為中國人，我們更應該弄清楚應該以什麼角度看待六四屠殺，六四死難者應不 應該受到祭奠，六四屠殺的責任應不應該予以追究，六四這個日子應不應該被紀念 。 對於一個歷史事件、一場群眾運動或一種社會現象，我們任何人都有權利站在一 個自己喜歡的角度超然地判斷與評價。一如八九民運，我們何嘗不能用負責的、調 侃的，親臨其境的、隔岸觀火的，讚賞的、批判的——任何一個角度去品評論證。 什麼進退時機啦，策略應用啦，正負影響啦。它的可參照系很多，各人佔有的事實 依據也不一樣，角度和結論自然不同。但是，對於屠殺，對於一個政府動用機槍、 坦克屠殺和平請願的民眾，對於這樣一種赤裸裸的暴行，在全人類的文明發展到今 天的社會，標準是共同的，而且標準只有一個，那就是：屠殺者必須遭到譴責；死 難者應該受到悼念。這不是一個需要大智大慧才能判斷得清其是非的問題。在八九 民運中，從共產黨下令向和平請願的民眾開的第一槍起，六四做為人類文明遭受無 情踐踏，人類尊嚴被公然蔑視的事件，就有了它不容討論的性質。八九民運的是非 功過，任人評說。而六四是屠殺，是罪惡，是整個人類文明史上的恥辱。它已超越 了政治派別之爭、社會利益之分，也超越了不管你執有哪一種社會發展學說理論的 局限。如果你還有人類的正義，你就應該譴責殺戮；如果你還有人類的善良，你就 應該同情無辜者的受難。 我們驚異於國人的反省、反悔、反思、反悟能力。 近四十多年的中國史，是被災難貫穿起來的歷史。中國人在這些災難面前是如此 無能為力。當反右過去二十年後，曾被打成右派的四、五十萬知識分子，一夜間反 省過來，發現上當受騙被愚弄了。當文革經過了十年的殘暴之後，中國人才突然反 悔到，愚昧與無恥已製造了千萬冤魂。經濟改革歷時十年，社會矛盾激化，官倒腐 敗橫行，人們才反思到，單純的經濟改革不能引領我們走上民主富強的道路。現在 六四過去了五年，是不是時間還不夠長，是不是還需要再一個十年、二十年、或者 更長時間才能讓我們反悟清這樣一個簡單的是非：我們是應該贊成殺戮，還是應該 譴責殺戮？是不是紀念無辜的死者，就會造成人民的心靈恐慌？是不是譴責殺戮， 就會帶來中國社會的動盪？如果一個社會已經脆弱到了連這麼直觀的是非、善惡的 標準都不能承擔的程度，那麼這種極度的脆弱掩飾下的穩定，是真正的穩定還是社 會整體的更巨大的傾斜？ 我們應不應該記住這個災難？ 最慘痛的第二次世界大戰，在七年之內，十六個參戰的國家所損失的士兵及民眾 一共是三千七百五十二萬人。二次大戰中，被殺害的猶太人為六百萬。 二戰以後，猶太人為了紀念被法西斯納粹殺害的六百萬同胞，在世界上建立了無 數紀念館、紀念碑。它是為了紀念死者，更是為了警示生者。是為了讓生者記住這 些災難，從而避免悲劇重演。 有資料表明，從本世紀初，共產主義在全球範圍造成了八千萬人的非正常死亡。 而其中在中共統治下的非正常死亡人數就達四千五百萬人。這遠遠超出了二戰總傷 亡的人數，是死難猶太人的八倍。 我們還沒能為這四千五百萬亡魂做什麼，也沒有一座博物館或紀念碑，就倉促地 迎來了八九年六月四日這個新的災難。今天我們還是不敢面對這個災難，甚至不想 記住這個災難。蔣培坤先生在其《六四五週年感言》中說道：「當我們面對眼前的 暴行時，萬萬不要把眼睛閉上；當我們回首昔日的暴行時，萬萬不要把暴行從記憶 中抹去。」 今天，我們的國人，游弋、起伏於經濟大潮的驚濤駭浪之中。似乎為這四十多年 的貧窮、屈辱、苦難、蒼白，找到了一個最佳的討還方式。共產黨在政治、社會、 文化所有薄弱環節之外，重開了經濟這個最安全的缺口，所有積鬱已久的各種情緒 ，衝出這個缺口一發而不可收。於是，經濟發展這個人類生活的手段，對許多國人 來說，變成了目的和絕對價值。中國社會的不平衡發展，正在導致新的道德傾斜。 六四這個不久之前的災難，在這股有壓倒之勢的潮流中，迅速地淡漠、遙遠了。 今天的世界，民主人權的趨勢已不可逆轉，整個世界正在走向和平與協調。四月 二十八 ，南非實行了有史以來的一人一票選舉制度；台灣亦將在一九九六年實行歷史性的 全民直選總統制；許多發展中的中小國家，正在走向民主政制，例如，亞洲的菲律 賓、非洲的烏干達、中美洲的洪都拉斯等國都已實行了民主選舉制。他們的人民為 他們的今天付出了努力和代價。難道我們就是只求溫飽的族類麼？ 六四五週年就在眼前了。六四的悲劇是人類的悲劇，更是中國人的悲劇。每一個 中國人都對此負有責任。 讓我們都來點燃一支蠟燭，在六四的夜晚，讓燭光連成一片，為悼念死者，亦為 照亮我們自己。□