也談毛澤東的功、過、罪

胡 平


據說，陳雲對毛澤東有三句話的評價：「開國有功，建國有過，文革有罪。」

此論一望而知是出自中共高官之口。文革中，多少老幹部遭批鬥，受凌辱，被監禁，乃至家
破人亡，對文革之禍沒齒難忘，故皆曰「文革有罪」。然而三年大饑荒，餓死幾千萬人，豈
是一個「過」字了得？只不過大饑荒之禍，餓死者都是小老百姓，所以在中共高官看來還算
不上犯罪。

毛澤東晚年說，他一輩子就干了兩件大事，一是打跑蔣介石，一是搞了文化大革命。其實，
毛一輩子幹的大事豈止兩件？還有發動大躍進，發明三面紅旗呢。毛做賊心虛，不敢提這件
事。另外，「土改」和「資本主義工商業改造」也不可遺漏，這兩場運動消滅了整整一代經
濟精英。假如說在當年，共產黨還真的迷信共產，因而把土改和資本主義工商業改造視作理
所當然，視作豐功偉績；那麼到了今天，當中共終於意識到市場經濟優於計劃經濟，資本主
義優於社會主義，在「讓一部分人先富起來」的口號下，首先讓自己成了「先富起來」的「
一部分人」，自己就當起了大地主大資本家的時候，正像民間順口溜說的那樣：「辛辛苦苦
幾十年，一夜回到解放前。」早知如此，何必當初？一場驚天動地的共產，實際上是讓歷史
白白兜了一個大圈子，實際上是共產黨拿幾千萬中國人的生命給自己交「學費」；更何況今
天的中國，其貧富之懸殊，其官場之腐敗，都遠遠超過了「解放前」。毛澤東罪莫大焉，罪
莫大焉。

至於說「開國有功」，且不說為了這一場開國而伏屍百萬，流血千里，更糟糕的是，這裡的
所謂「開國」，是打倒一個不太壞的政權和制度，換上一個更壞的政權和制度。正是這個更
壞的政權和制度，才使得以後發生的大災難成為可能甚至難以避免。試問，這樣的開國，何
功之有？除了那些由此而獲得赫赫權勢，而又歷經文革浩劫僥倖存活，再官復原職重享榮華
，同時又對數千萬的枉死者（這中間還免不了有他們自己的親屬朋友）不知愧疚而毫無罪感
的「革命家」和太子黨，誰會認為這樣的「開國」是功勞而不是罪過？

有人說，雖然毛澤東犯下很多錯誤乃至罪過，但是我們還是應該肯定他，因為毛的動機總是
好的，畢竟，毛還是為了國富民強嘛。

沒有比這種說法更似是而非的了。道理很簡單。因為獨裁者的私人利益首先就在於人民是軟
弱的，永遠也沒有力量去抗拒獨裁者。我承認，假如人民永遠是完全馴服的話，那麼，這時
候獨裁者也樂意使人民能夠強大有力，為的是這種力量既然歸自己所有，因而就能使自己偉
大光榮，威震四方。然而這種利益僅僅是次要的，是從屬的。關鍵在於這兩個願望是彼此矛
盾的，互不相容的：你不能讓人民既強大有力，同時又完全馴服，獨裁者既然把自己的絕對
權力放在首位，所以他就不願意讓人民真正強大有力，所以他就寧肯讓人民處於軟弱無力的
狀況。

最明顯的一個例子莫過於1959年的廬山會議，在開會之前，毛澤東已經多少瞭解到一些大躍
進造成的嚴重後果，知道各地發生了吃不飽，甚至餓死人的現象，本來毛澤東是打算反左，
糾正大躍進的錯誤的；可是當他看到彭德懷的萬言書，對大躍進提出批評，感覺得自己的絕
對權力受到挑戰受到威脅，於是，毛澤東就打出反右傾的旗號，把批評意見鎮壓下去。其結
果是，原先的左的錯誤不但沒有得到糾正，反而火上澆油，變本加厲，左得越來越厲害，終
於導致幾千萬人活活餓死的大悲劇。廬山會議清楚地表明，獨裁者最關心的是自己的絕對權
力，為了維護自己的絕對權力，他可以明知故犯，毫不猶豫地犧牲人民的利益。自廬山會議
後，彭德懷被打倒，成了「死老虎」，但毛澤東還不解恨，到了文化大革命又將彭活活整死
。毛之邪惡，可見一斑。在幾千萬人餓死後，毛還宣稱：「我就是不下『罪己詔』。」這種
人莫予毒，寧叫天下人負我的暴君心態幾乎不加掩飾。

人的主觀動機是很難判定的。假如說要證明其他的暴君心懷惡意或許不容易，那麼我們至少
可以說，要證明毛澤東的惡意並不難。