千古罪人毛澤東 山東 孫文廣 如實分析毛澤東，做為中共的党魁和史達林死后世界暴力共產運動的領軍人物，從他的所作 所為來看，他是一個千古罪人。 毛澤東從上世紀二十年代，領導湖南農民暴動斗地主，到1976年的“文革”中過世，在長達 五十年的時間里，他給中國帶來無窮的災難。在他死后27年，他的巨大影響在中國依然存在 ，而且還跨越國界影響到亞洲和世界其他很多地方。對毛澤東做出認真的評价是中國人的一 項重大歷史的任務 領導農民暴動，建立共產极權 早在上世紀的二十年代，他就信奉暴力共產主義，學習蘇俄推行消滅私有制，領導消滅地主 階級，組織暴力奪權的斗爭。 1931年—1934年他成了“中華蘇維埃政府”的主席，1935年他成了中共党魁，直至1976死在 “文革”當中。 毛澤東在農村領導階級斗爭，宣揚階級仇恨，從而分裂了農村的人群，制造了任人凌辱的賤 民——地主、富農，在斗爭中地主的私人財產被掠奪，人權受侵犯。 毛澤東在農村用暴力建立政權之后，便以這個政權為基礎，以煽起階級仇恨為動力，以手上 沾滿鮮血的貧苦農民為要脅，策動國內戰爭，在戰爭中，建立了共產极權的一党專政統治。 建國后領導階級斗爭 1949年毛澤東掌握了全國的政權，在這之后的27年中，他始終以階級斗爭為綱，在他領導的 暴力土改中，消滅了地主階級，1956年在他發動的社會主義改造運動中，使全部私人企業變 成了公有，消滅了私人資本，消滅了資產階級。 1957年他為了打擊所謂的資產階級右派，采取了“引蛇出洞”的手段，在“反右”中把55万 知識份子打成“右派”，使他們及其子女成為新的社會賤民。 1966年毛澤東發動“文革”，大規模地開展階級斗爭和党內斗爭。 1967年出台了“公安六條”，凡是反對毛澤東的人都可以定成“反革命”。于是“地、富、 反、右”再加上死不悔改的走資派都成了社會的階級敵人，成了斗爭、打擊的對象。 毛澤東采取各种方式，對整個社會灌輸階級仇恨的思想，為此他不惜利用多种手段，包括從 幼稚園到大學的教育，各行各業制度性的政治學習，媒体上的宣傳和文化藝術的潛移默化。 毛澤東在國民心中深深植下階級仇恨的种子。 建國后對“階級敵人”的侮辱、迫害、遍于全國。 很多人被判處死刑和徒刑，有關檔案數位至今還是國家机密。在土改、鎮反、肅反和文革等 政治運動中致死的人數以百万計。 地主、富農，是社會人群中的一部分。毛澤東對這個等級群体采取滅絕政策，用殺戮和剝奪 財產的方式清除這兩种人群，這是一种反人類的罪行，是一种群体滅絕的罪行。自從土改之 后，在中國農村，地主、富農就消失了。 毛澤東踐踏基本人權 毛澤東箝制民間言論，制造文字獄超過歷代暴君。 早期的文字獄出現在四十年代的延安整風時期，王實味只因寫了一篇“野百合花”，竟在毛 澤東的親自指揮下打成“反革命”，以后被處死。 建國之后的“文字獄”更是連綿不斷。 較大的有1955年的“胡風案”，涉案上千人，胡風被兩次判刑，關押了十几年。 1957年的“右派案”被打右派有55万人，加上“中右”等有近100多万。這些受難者，絕大 多數都是因言獲罪。 被定為右派者，有的下獄、有的勞教，有的開除公職，或降職使用，減發工資，我的老師著 名物理學家束星北打了“右派”之后，工資由272元降為89元。 反右后，多少右派分子、妻离子散，家破人亡。 “文革”中因言治罪，因文罹禍，被打“反革命”、“走資派”者更是遍及全國，遍及各個 基層。 山東大學物理系，在百余名教職工中竟一舉揪出了34個“反革命”，怎樣定的“反革命”？ 就是通過抄家找出日記，或者發動群眾檢舉揭發人們背后的議論，對這些文字、言論，上綱 上線打“反革命”。 自那之后過去了三十年，至今，有的人還不敢寫日記，怕以后來了運動，被人抓住，白紙黑 字，說不清楚。 毛澤東剝奪了民眾的知情權。建國之后，毛澤東完全掌控了國家的資訊通道，傳播媒体。國 家的重大決策，官員的升降任免過程，民眾完全不知情。重大災情，死了多少人，都是國家 机密。為了掩蓋“公社化”和“大躍進”造成的死亡人數，從1960年到1980年長達二十年時 間，不向全國公布當年的中國人口數字，“中國有多少人”竟也成了國家机密，直到1981年 中國才有《統計年鑒》。這才知道中國的人口有過兩年的負增長。 在毛澤東統治下，民眾的視听權利被踐踏。 所有外國的電台，都受到嚴重干扰，凡有收听者都以“收听敵台”治罪。 由于毛澤東推行愚民政策，封鎖外界資訊、觀念、理論，實行單一意識形態的灌輸，毛澤東 的愚民政策制造了中國的几代愚民。 由于毛澤東向民眾灌輸階級仇恨，引誘、縱容、鼓動暴力，所以造成了中國几代，不知人權 為何物的暴民。人性向獸性倒退。 民眾的遷徙自由權利被剝奪。中國几千年來，民眾都享有遷徙自由，自古以來農民可以自由 地离開農村去城市謀生，城里人也可以到農村去經營，但是在毛澤東治下，通過极其嚴厲的 戶口管理條例，城市准入制度，將城鄉人口裁然分開，剝奪了民眾的遷徙自由，把農民變成 了農奴。 在毛澤東統治下，剝奪了民眾的財產權，而民國時期憲法中，卻有保護私有財產的條文。 毛澤東通過“土改”、“社會主義改造”，沒收了全國的私有土地。不但掠奪地主的土地也 掠奪了貧農和中農的土地，把地主的私有財產全部掠走，騙走業主資本家的財產。 在毛澤東統治下，政治官員，實行自上而下的任命制。隔几年一次的所謂“選舉”，只不過 是遮人耳目的任命，在那种“選舉”中，“候選人”全是指定的，從來沒有差額選舉，誰要 出來競選誰就是“反党”。毛澤東剝奪了人民的“選舉權”和“被選舉權”。 毛澤東破坏中國經濟 毛澤東的“合作化”、“公社化”，破坏了中國農村經濟，在1958年開始的“公社化”中， 餓死2000万—4000万人。 有人說“合作化”有利于農村經濟，那么為什么毛澤東死后又要恢复個体農戶？倒退到包產 到戶？ 毛澤東通過“社會主義改造”從根本上破坏了中國工商業的發展，毛澤東把私人企業“改造 ”成為國有企業。把企業變成了政府的一個部門，由政府官員管理，從而帶來了低效、無能 和腐敗。 如果當年毛澤東的“社會主義改造”是“偉大業績”，為什么現在要倒回去？發展私人企業 ？為什么現在中國的經濟增長，主要來自私人企業（包括境外資本家的私人企業）？ 為什么國有企業進入競爭之后，紛紛虧損倒閉，帶來了那么多的“下崗工人”，造成當前中 國城市最大的社會問題？這不是毛澤東消滅私有制的惡果嗎？這不是毛澤東推行消滅私有制 帶來的災難嗎？ 向國外輸出革命暴力擴張 毛澤東1949年奪得政權后。馬不停蹄地在周邊地區擴張共產統治，1950年，他參与策動了入 侵韓國的朝鮮戰爭，造成500万人的死亡，吃了大敗仗，無功而返。 在這之后，他推行暴力世界“革命”的野心，并沒有收斂。只是因為在朝鮮損兵折將，招來 聯合國譴責，所以他在出兵問題上采取了隱蔽的方式。 為了在越南的進行擴張，他派兵32万，出資200多億美金，這在當時，是公開的“秘密”。 最后以尸橫越南遍野為代价，在越南建立了共產极權統治。 如果說在越南的擴張是毛澤東起了主要作用，蘇聯也有支持，那么柬埔塞波爾布特用暴力建 立紅色高棉，則完全是在毛澤東獨自支持下完成的。對那個造成200万人死亡（占領國家四 分之一人口）极左的紅色高棉，蘇聯甚至越南都持反對態度。 老撾的紅色政權也是在毛澤東的支持下建立起來的。 在東南亞几乎所有的共產党領導的暴力奪權斗爭，背后都有毛澤東的黑手。甚至到了21世紀 ，尼泊爾的毛派武裝，還在攻城掠地，制造動亂，印度的毛派力量也在積极活動。 毛澤東對暴力共運的支持，還影響到拉丁美洲和非洲。 暴力共運的龍頭老大 1953年史達林死后，赫魯雪夫上台，揭露史達林的暴行，倡導改革，有進入世界潮流的趨勢 ，這本是件好事。 但是毛澤東，卻反其道而行之。 1956年匈牙利發生了推翻拉科西集團的民主運動，要求脫离社會主義陣營，在赫魯雪夫拿不 定主義的情況下，毛澤東派周恩來去莫斯科向赫魯雪夫施加壓力，力主出兵匈牙利，周恩來 還親自乘坦克車，進入匈牙利首都布達佩斯，動員頑固勢力血腥鎮壓和平民主運動。 毛澤東后來一直標榜他在匈牙利問題上的堅定立場。 毛澤東反對主張改革的赫魯雪夫，不惜公開論戰，公開分裂。 赫魯雪夫終于在1964年下台，國際共運中的第一次改革被毛澤東等人扑滅了。 毛澤東從批判赫魯雪夫開始，在國際共運中推行反修路線，与蘇共分庭抗禮。毛澤東反對蘇 共在國際上的和平共處、和平過度，走議會道路的溫和路線。 毛澤東倡導的是在各國推行消滅私有制的武裝斗爭、暴力革命，在世界范圍內制造暴力恐怖 。 毛澤東批判以蘇聯為代表的一些國家，在國內不講階級斗爭，縱容資本主義。很明顯毛澤東 在國際上推行的“反修”運動是要阻止共產极權國家向民主化、自由化的和平演變，提出“ 打倒帝、修、反”，是要輸出暴力革命。由于毛澤東推行极左的路線，延緩了世界上社會主 義國家和平演變的過程，使很多發展中國家戰亂不停。 中國傳統文化的殺手 中國古代傳統文化博大精深，是一种維系社會安定，凝聚人心的粘合劑，也是社會進步的基 礎。 像台灣、新加坡、香港、韓國在二十世紀的突飛猛進，成為亞洲的四小龍，与他們繼承了中 國古代的优秀傳統文化，有著密切的關系。 毛澤東為了消滅私有制，為了推行暴力共產主義，推動階級斗爭，他對中國的傳統文化，發 起了一次又一次圍剿，其中包括對知識份子的思想改造運動，批判梁漱溟的“反動思想”， 批判胡适，“文革”中批判封、資、修，批林批孔等等。 毛澤東借批判封建主義，反對中國优秀傳統文化是十分明顯的。 如1953年梁漱溟提出農民生活太苦，要照顧農民，毛澤東卻在大會上說他講的是孔孟之道， 批判他要施仁政。毛澤東多次講過對“地主”對“反革命”不能施仁政。 在中國古代，作為國君，施仁政，本是明君的一個重要標志，仁政与暴政是對立的。不但治 國如此，在人与人的關系上也應該以仁愛為本。 毛澤東是一個暴君，所以他要反對中國傳統文化中的仁政思想。 毛澤東為了推動階級斗爭、制造階級仇恨，他把仁義道德當作封建主義來掃除。 在土改中，在“文革”中，出現了那么多的摧殘人体的現象，甚至把人活活的打死，追其根 源也是因為中國傳統文化中的仁愛觀，已被毛澤東當作封建糟粕掃除干淨了。 仁義、忠孝、誠信是中國傳統文化的重要組成部分。毛澤東在他的批判運動中，在他的言傳 身教中，這些寶貴的思想內涵都在蕩滌之列。 中國有著源遠流長的宗教和宗教文化。但在毛澤東統治下，宗教文化受到毀滅性的破坏，很 多宗教人士被關進監獄，判了重刑。宗教和宗教文化被視為有毒的鴉片。 毛澤東死后流毒仍在 毛澤東死后將近三十年，的流毒仍在，而且遍布很多國家。 毛澤東所代表的文化和流毒，深深地影響著中國几代人，毛澤東的作風、行為是當前很多干 部學習和效法的榜樣。 在中國大陸，中共仍然高舉毛澤東思想的旗幟，制造一波又一波的毛澤東熱。 在高等學校中《毛澤東思想概論》現在仍是大學生的必修課程。毛澤東仍是很多中國人的崇 拜物件。 在2004年初的毛熱中，毛澤東仍被稱為“世界人民心中的紅太陽”。 毛澤東開創的一党專政体制，由中共壟斷媒体、文藝、出版物、社會輿論、社會科學的統治 模式，至今沒有根本改變。 毛澤東的流毒，成了中國政治改革的主要阻力。 毛澤東流毒不但在國內沒有消除，在國際上也沒有完全消除，毛澤東的形象至今還是共產极 權國家，和國際共運中极左流派的精神支柱。 在亞洲、拉美洲，很多共產党激進好斗的流派中把毛澤東的思想作為他們的理論基礎，行動 的指南，有些在他們的政党或派別的名稱中，加入了毛澤東的名字。 尼泊爾的共產党（毛），就是一個堅持毛澤東思想的恐怖組織，在2004年還活躍在尼泊爾的 鄉間、城市，鬧得雞犬不宁。 毛澤東在國際上反帝反修的路線在他死后也并沒有停止。1979年出兵入侵越南，實際上反對 蘇修和支持波爾布特的紅色高棉。 80年代末期，以蘇共的戈巴契夫和葉利欽為首的改革派，推進政治改革，都遭到毛澤東繼承 人的敵視。認為他們背叛了馬列主義。 毛澤東的流毒不肅清，不但影響到中國的發展，也威脅到周邊國家，和世界其他國家。