傲之語錄 傲之 　　我知道，我們曾經有過最臭名昭著的語錄，因此我想，我的語錄再差勁，也有墊底的了 ，呵呵。 　　另外，寫這個語錄的理由，也是基於「你可以寫，為什麼我就不可以寫」的疑問－－我 從來就討厭只許州官防火，不許百姓點燈！ 　　1、匹夫興忘，國家有責2、要警惕沒有人的概念的國家3、國家這種形態，實在是人類 社會中不得不選擇的最壞的形態之一；4、實踐是檢驗真理的唯一標準，有些「真理」，放 在哪裡哪裡就餓死人，就不自由，有人卻說，那是因為實踐出了問題，而不是「真理」出了 問題。 　　5、中國歷史無人權，去看看四大名著就知道了－－寫的都是帝王將相，才子佳人。店 小二酒保丫環等永遠是挨打受罵，一刀做掉做一個註腳的份兒。 　　6、黃鐘大呂、氣勢磅礡算什麼，小人物的喜怒哀樂才是最神聖最莊嚴的。 　　7、一百個綿羊也不敢進攻一頭雄獅，聚在一起只能是虛張聲勢，碰到困難就做鳥獸散 。 　　8、每一個人都強大，這個國家才會強大，靠國家強大才感覺自己強大的人越多，這個 國家越難以強大。 　　9、羅斯福丘吉爾死了這麼多年，對他們的非議很少，另外一些人死了這麼多年，不知 道被罵了多少次，這樣的對比，可真說明一些問題。 　　10、越是拿人多嚇唬人的人，越是心裡發虛－－不要總拿13億說事兒了，永遠沒有人有 資格開口就說13億－－你代表不了！ 　　11、萬眾一心的後果，就是一盤散沙。 　　12、美從丑中來，完美中一定要有不完美才算完美，花瓶打碎了一點點，看著那絲裂紋 ，你會覺得更心疼，覺得它更美——美得讓你傷感！ 　　13、科學和民主，是一為二，二為一的，只講民主，不講科學，不是真民主。 　　14、什麼是科學？就是允許別人說它不科學，允許別人從任何方面批評它，駁斥它，推 翻它，它兀自巍然不動，這就是科學。不過科學不會永遠地巍然不動，它一定會變，會發展 ，不會自以為是科學就僵化在那裡。 　　15、真理越辯越明？不，辯論就是辯論，和真理無關。辯論只是一種言論表達方式。不 要以為辯論就能得到所謂的真理。 　　16、個體的偏激不客觀，經過自由表達後，才能體現整體的客觀。受到控制的個體的客 觀，表達出來其實沒有什麼意義，太全面太辯證的話沒有什麼意義。 　　17、事物是普遍聯繫的嗎？不一定，有人餓死有人飽死，其實各不相干。 　　18、幾十年如一日？如果某人得到這樣的評價，我不知道是褒是貶。至少我覺得，幾十 年如一日代表著不思進取，沒有變化，固定呆板僵化，少來點才好！ 　　19、究竟誰是台獨？那些喊打喊殺的「愛國」分子，不斷地把台灣民眾推到台獨一邊， 他們也是台獨的一丘之貉啊！如果有人拿著大棒讓我和他在一起，一點不考慮我的願望，那 我絕對不會加入他——我寧可自己好好活！ 　　20、有人總說五、六十年代社會風氣多麼好，如今貪污腐敗如何多，念念不忘回到那個 時代。可那個時代，眼耳口鼻都被封被堵，有多少特權有多少專制有多少壓迫不為當時的一 般人所見，說句話都要坐牢甚至惹上殺身之禍，那樣的社會風氣好，有個鳥用？ 　　21、這個國家的可悲之處，是你根本沒有一個能夠相信的渠道去分析它，進而改進它， 它什麼都給你藏起來躲起來黑起來，你說它壞你說它好，你都拿不出讓人信服的證據。 　　22、應該用張志新的肖像取代天安門城樓上的那個人——生前得到的痛苦有多大，身後 就要用多大的榮光去補償。我相信，比起那個人，張志新毫不遜色。不光不遜色，而且二者 不可比擬——張志新遠遠將之比下去了。 　　23、不要給希望工程捐款——本來應該政府應該做的事情，為什麼要老百姓做？希望工 程這麼多年下來，不過得到十幾億而已，少幾個貪官這筆錢就出來了，況且，納稅人的稅款 中，本來就包含用於教育的費用，為什麼還要老百姓省吃儉用捐款？ 　　24、不要笑台灣議院打打鬧鬧搞民主，至少，這可以讓人看到搞政治的人的醜惡嘴臉， 不像有些地方，表面上團結一致一團和氣，骨子裡爭權奪位置人於死地而後快，虛偽著呢！ 　　25、把目的當成果——本來偉大光榮正確是一種追求一個目的，可是某些人總把這種追 求當作自己的形容代名詞，真是恬不知恥！ 　　26、我喜歡那樣的一種社會，即使問題再多苦難再多，但是它不遮掩不避諱，它可以一 點一點地改進。我討厭那樣的一種社會，除了問題首先想到的就是掩著蓋著捂著，生怕說出 來丟了自己面子——其實它的問題越積越多。 　　27、為自己，就是為國家！自己多賺點錢，就是為這個國家多創造一點財富！ 　　28、你看朝鮮閱兵式，你看到的只是一個個機械的木偶。人，被搞成那樣，真是天作孽 啊！ 　　29、言論自由是一切進步和發展的基礎——沒有個人思想的自由表達，哪裡知道一個決 定一項政策一項制度究竟是好是壞？靠宣傳嗎？靠自以為嗎？ 　　30、我知道我所在地方的那些官老爺到底有多富有嗎？我不知道！我知道他們整天在干 什麼嗎？我不知道！我知道他們的老婆孩子是否有違法行為嗎？我不知道！我什麼都不知道 ，我的知情權在哪裡？ 　　31、為什麼不可以把姚文元王洪文的文章放到小學課本裡去？讓孩子們從小就知道什麼 是不好的，不是很好嗎？ 　　32、作家協會，這裡面養著一幫吃軟飯的奴才！如果這裡面有所謂的知識分子，我只能 說，他們給知識分子這個名字蒙羞！ 　　33、其實我反對知識分子這個提法——地主分子，富農分子，反革命分子，右派分子， 法西斯分子——和分子沾邊的，都是如此貨色，分子明明是一種貶義詞嘛！也只有某國的「 知識分子」，才心甘情願讓別人叫自己知識分子叫了都不知道多少年了！這些軟蛋啊！ 　　34、哲學繁榮能靠推動嗎？試問康德、馬克思、孟德斯鳩、盧梭之流，他們是靠哪個政 府的力量推動出來的？ 　　35、當一種思想只能容忍自己時，當一種思想只以自己為標桿時，當一種思想只在自己 的框框裡打轉時，它就死了，徹底地死了！ 　　36、小孩子的世界是純淨的，但那畢竟是小孩子的世界，如果要把一個社會搞得很純淨 ，那只能說，某些人一直沒有長大，想回到自己的童年時代。成人社會，本來就不會純淨， 也不應該純淨，它應該博雜，應該豐富，應該有不適和不安。 　　37、戰國時期的長平之戰，秦國坑殺趙軍45萬人——活賣45萬人啊！可是，「名將白起 在這場戰爭中，以自己傑出的軍事指揮藝術，指揮秦軍給趙軍以毀滅性打擊，開創了我國歷 史上最早、規模最大的包圍戰先例」，這就是這場戰役的結論——這個吃人的殘暴的文化！ 　　38、相當多的人，包括我自己，不是痛恨腐敗，而是痛恨自己沒有腐敗的機會。 　　39、讓歷史告訴未來？——被閹割的歷史除外，只有帝王將相的歷史除外。 　　40、什麼是言論自由？就是我可以說任何話，你高興聽不高興聽我都可以說出來，我說 話的權利不以任何個人、組織、政黨的意志為轉移，這才叫言論自由！ 　　41、報紙可以用開天窗的方式表達自己無聲的抗議，這種行動，似乎是解放前的事了。 　　42、市場化在深入進行，各行業在破除壟斷，什麼時候輪到中央電視台？央視的壟斷， 是精神層面的壟斷，危害尤其不小，應該早早納入市場化的競爭中。 　　43、我們常自以為文字精妙博大精深，可是連這幾個單詞（of the people，by the people，for the people）至今還實現不了，博大精深又有什麼用？ 　　44、我不管你當官的月收入幾萬應不應該，我不管你當官的辦公室富麗堂皇對不對，我 不管你當官的子女經商是否正確，我只要我能知道當官的月收入是多少，辦公室如何裝修， 子女有幾個在經商，我只想瞭解這些情況，行不行？ 　　45、對一個所謂偉大的領袖人物的吹捧，就是對數以千萬計的百姓的忽視——一將功成 萬骨枯，中國的歷史，往往留下的是「一將」的所謂的豐功偉績，而這萬骨枯的背後，又有 多少人記得？我鄙視這樣的歷史。 　　46、我不會替希望工程捐款，有人義正詞嚴地責問，你難道不同情那些無助的孩子嗎？ 我說，你為什麼不問那些當官的？你為什麼不問問這個國家？要老百姓承擔不應該承擔的義 務，我認為是一種愚民。 　　47、衡量一個國家是否進步，要看它對國內所謂少數人（也就是一小撮人）的保護程度 ，對和主流思想不相同的邊緣思想是否容忍，對自身缺點和不足的坦誠公佈。那種常常以主 流自居，以代表自居，以掩蓋為首選的行為，比較地落後。 　　48、權力是什麼？是約束嗎？是管制嗎？是高高在上嗎？不是，權力是認同，是我認同 你我才賦予你權力，所謂「權為尼所授」，得不到我的認同的權力，不會穩固也不會長久。 　　49、明明說一國兩制高度自治，可以報紙上黑底白字「要一管到底」，唉，你叫人怎麼 相信你，尊敬的官老爺？ 　　50、十年文革，歸咎為四人幫！教科書裡至今對此一筆帶過——小日本，你比起你「師 傅」來，真的還是差很遠啊！ 　　51、一方面鼓吹自己五千年文化燦爛輝煌，一方面又苦口婆心地說「唉，不要急，改革 開放後我們才發展了幾十年，怎麼能和別人比呢？別人都發展了幾百年了」——那麼我只能 說，前面的幾千年，都算個空白了！ 　　52、以前我不懂阿誠為什麼感歎文明和文化還真不是一回事兒，現在我懂了，文化麼， 誰都可以有，無所謂好壞，無所謂先進——吃人族還有吃人族的文化呢。文明程度的高低， 才是衡量社會進步與否的標準。 　　53、開放社會，唯恐哪怕一點點新思想火花被掩蓋被壓制，封閉社會，唯恐哪怕一點點 舊思想舊觀念被觸動被挑戰。 　　54、天天喊著解放思想，喊得越凶，只能說明思想被壓抑得越厲害。其實哪裡需要解放 思想，你不堵不封不壓抑不給思想加框框，思想自然就蓬勃發展了。 　　55、我討厭貧窮，不討厭窮人，我喜歡財富，不羨慕富人，這是我的貧富觀。 　　56、「現在的娃娃真不能吃苦，居然還有受不了高考壓力而自殺的，想當初我們上山下 鄉……」——我只能說，這樣的知青白吃苦了，而且，他們還有些受虐狂的味道。 　　57、兩本書，一本《黑鏡頭》，一本《紅鏡頭》，閱讀前者，看到的是廣闊生活畫卷中 的人間苦難以及在這苦難中個人的勇氣和希望，讓人唏噓感動。而在後者，只看到大量為帝 王將相歌功頌德的「珍貴歷史鏡頭」，簡直到了不厭其煩的地步。 　　58、「團結就是力量，向著法西斯蒂開火，讓一切不民主的制度死亡」，我不知道那些 在文革時期把這首歌唱得慷慨激昂意氣風發的國人，以及廿一世紀初再也不敢唱這首歌的人 ，到底有沒有想過這幾句話的意思？——意識和集體無膽量。 　　59、多一個人的無私奉獻，就多一份不公平——付出應當得到回報，壓抑私心的社會， 比較虛偽。 　　60、要當官的為人民服務，不如老百姓直接。要當官的「為我服務」，不然就是一句空 話——事實上已經成為了一句空話。 　　61、為什麼一個皇帝幾個奸臣就會把整個國家搞得烏煙瘴氣動亂不堪？因為老百姓太弱 ——老百姓自己，也要為自己的懦弱付出代價。 　　62、每次看到新聞聯播中兩會代表在領導發言時開心鼓掌的鏡頭，我就會問，要這些只 會鼓掌的代表幹什麼？作為納稅人，我希望你多提意見多改進——。顯然你不是我選出來的 。 　　63、在我心目中，從來沒有抽像的國家，只有具體而微的人。 　　64、這個社會大部分的電視、報紙、書刊、電影都是經過審查過濾後才出台的，一想到 這，我就不寒而慄，我就不相信這些經過不知道是哪些人過濾後的產物——既然你不相信我 是一個成熟的公民，那我也沒法信任你。 　　65、一方面號召老百姓「堅決反對美帝國主義」，一方面吹噓自己早就開啟了中美建交 大門——玩弄人民於股掌之中者，有如是乎？ 　　66、清談決不誤國，實幹未必興邦——哪一件壞事，不是幹出來的？ 　　67、作為個人的黨員自稱是人民的兒子，作為抽像概念的黨又成了人民的媽媽，意思是 不是說，個體是兒子，無數個兒子合在一起，就成了媽了？ 　　68、看水滸，看三國，看這些所謂的一攬子名著，你只會看到爾虞我詐勾心鬥角，你看 不到一點點的感動一點點的思索一點點的震撼心靈，你看到的，只是一個又一個故事而已— —加起來還比不上一部《約翰克利斯朵夫》。 　　69、為什麼不把人權宣言寫進政治教材？這個社會的落後，就在於有現成的精華不去用 不去學，還非要挖空心思去搞所謂的創新所謂的探索——其實是不敢正視問題而已。 　　70、再也沒有比堂而皇之地把作為一個動物都有的生存權強加到人權概念中更荒唐的事 情了——這是把人向動物看齊，或者，就像買電視的吹噓自己的電視可以放出圖像來一樣。 　　71、愛國如果愛到喪心病狂，那離賣國也不遠了——看看那些叫囂著要核平台灣的人， 看看那些為伊拉克人質被斬首而叫好的人，唉！ 　　72、什麼父母官，什麼愛民如子，一股奴氣，撲面而來哦！ 　　73、國產反腐電影電視中，常常見到那些市長書記家裡裝修氣派，出門有車，真不知道 那些導演是故意拍出來曝光給我們看呢？還是自己習以為常覺得市長書記就該這樣？ 　　74、我不介意老百姓吃喝玩樂嫖賭，只要他們用的是自己的錢，我絕對看不慣當官的吃 喝玩樂更別說嫖賭，因為他們十有八九用的公家的錢——也就是我納稅的血汗錢。 　　75、真相必須建築在全面的基礎上，否則就是盲人摸象。要全面，就必須多元，單一社 會中常常是一面之詞居多，一邊倒居多，離真相的距離就比較遠——哪怕口口聲聲號稱「不 唯書，不唯上」。 　　76、我覺得一個人真的有本事有才幹，就不會舔著臉去沾國家的光，譬如什麼祖國強大 我就自豪之類的。有種，你讓自己為這個國家增光，你為你自己自豪啊！ 　　77、對國家對政府對組織對協會……這些團體的問題，要吹毛求疵不遺餘力，對個人的 問題，能寬容就寬容，能放過就放過。我們很多人是反過來搞的。 　　78、我非但不把愛國作為衡量一個人的重要標籤，而且壓根兒就不把愛國不愛國作為衡 量人的標籤。希特勒時代的德國人，過去和現在的日本人，文革時代的國人，哪一個不口口 聲聲聲淚俱下掏心窩子地愛國？又有什麼用？ 　　79、我覺得我其實很良民，當我看到這個社會的一點點進步時，是多麼的開心和欣慰， 它可以抵消我很多很多的憤懣與不平。我覺得，進步再多一些該有多好。