民主與國籍的認同——在紐約首屆「維吾爾人權研討會」上的書面發言

司馬璐


　　一九六零年年四月，我和維吾爾領袖艾沙先生在印度新德里見面，當時我們都是去參加
西非人民反殖民主義會議（這個會議有兩個，一個在印尼，當時由蘇加諾主持——實際上周
恩來，另一個在印度，當時由印度人民黨領袖達拉楊主持）艾沙先生代表維吾爾，我代表香
港，我們當時認為中共與蘇維埃是新殖民主義者。

　　中國唐朝有一位著名詩人李白，中國的記載是中國詩人，俄國的記載是俄國詩人，1969
底我訪問莫斯科，與俄國美學家外交家費德林暢談，證明李白出生在中俄邊的一個糾紛的地
方，是維吾爾地區，因此我所定李白是維吾爾族的偉大詩人，我們都是地球人，民族只是血
緣和地理形成的，世界上經過不斷的變亂，血緣經過通婚，不斷混合，今天世界上純正的民
族可能是一部分少數民族。我們中的很多人可能都是雜種。即使某些自稱純正的民族，祖宗
也沒有權力世世代代的統治權，何況我們這些人，這些雜種人。到底誰是誰的祖宗是說不清
楚的。有些民族以民族主義為名，霸權主義為實。在中國稱為大漢族主義，在俄國稱為大國
沙文主義，在德國和意大利的法西斯主義等等。這一切的民族霸權主義。

　　我的簡單觀點的總結是：

　　一、人民的權力高於民族、高於國家。二、人民與民族只是血緣的關係，這種血緣關係，應
該像所有動物飛鳥走獸一樣，有獨立組織自己小家庭（國家）的自由，有選擇國籍的自由。
三、民族與民族之間，根據民主的原則有自由結合自由分離的權利，就像組織一個大家庭與小
家庭一樣，小家庭是人民自己發展的，任何一個大民族沒有對小民族世世代代的宗主權。四、
我贊成民族有自決權，人民有國籍自由選擇權。我反對中國的大漢族主義，俄國的大沙文主
義，一切法西斯自我民族優越論。五、一切民族的地位應該都是平等的，一切民族的糾紛，不
能用『老子』與『兒子』的標準衡量，一切民族糾紛應該用民主的理性的原則解決。

　　一個壓迫別的民族的民族，這個民族的人民本身也是不自由的。任何民族國家，人民愈
自由愈民主，愈能團結，真正的民族解決就是實行民主。維吾爾弟兄們，你們被壓迫，中國
人被壓迫，團結爭取民主，是我們各民族獨立自決的唯一道路。