趙紫陽先生的去世與1989民運及1976年的四五運動的對比

魏京生


    趙紫陽先生於1月17日離開這個世界，終年85歲。他的去世，引起了中共極大的恐慌。
中共當局派出了武警、便衣和軍隊，封鎖了趙紫陽住宅附近和天安門廣場等敏感地區。趙紫
陽的去世也引起了一大批希望中共下台的人士的關注。他們都在問：會不會像周恩來、胡耀
邦去世那樣引發大規模的群眾抗議？或者問：為什麼沒有引發大規模群眾抗議，你們中國人
不是喜歡借死人罵活人嗎？

    咱們中國人必須承認，中國的文化傳統中確有這種近乎懦弱的習俗。當人們想說而又不
敢說的時候，借屍還魂，指桑罵槐，含沙射影等等曲折的表達方式就成為通常的選擇。但這
在西方人的完全沉默或者大肆發作之外，似乎又多了一些選擇，多了一些中間的方式——既
不是完全的懦弱又不是完全翻臉。這似乎成為一種優點。這幾種中間選擇的最大優點就是給
向前或向後都留有餘地。而留有餘地的前提是人們對向後退一步抱有能解決問題的希望，或
者說對和平解決抱有希望。否則就只有向前一步撕破臉皮對抗的選擇了。

    清明節是咱們中國人悼念死者的節日。28年前周恩來死的那個清明節，人們藉口悼念周
恩來，在天安門廣場聚眾鬧事，引發了著名的「四五」運動。那時候的人們還沒有考慮要不
要共產黨的制度，主流的口號是不要共產黨內的一些人，而支援共產黨內的那些人。具體說
就是打倒以江青為首的毛澤東的繼承者，支援似乎是反毛的鄧小平集團。當時中國人的主流
看法是：共產黨的制度是好的，毛澤東的政策搞壞了。所以反掉毛的政策，一切都會變好。
當時的中國人民對共產黨仍給予極大的希望。說那些參加「四五」運動的人士反革命，的確
是極大的冤枉。所以鄧小平、胡耀邦上台後，首先給「四五」運動參加者平反是順理成章，
合乎共產黨思維的明智之舉。實際上這種平反並沒有在黨內引起多大的異議。

    16年前的1989年，胡耀邦在會議上與黨內保守派激烈爭吵時心臟病發作，住進醫院後不
久就去世了。當時正在轟轟烈烈蓬勃發展中的民主運動，藉著人們對這位敢說敢做的領導人
遭遇的同情，達到一個高潮。89年的民主運動的主流口號仍然是不反共，但要求改變一黨專
制，要民主，要人權，要自由。這和1976年的四五運動有本質的區別。用中共的標準來衡量
是貨真價實的反革命。因為他反的不是中共的某個派別，而是反對中共的制度，所以中共不
可能給89民運平反。但是這場運動的最初設計者，仍然在仿照1976年的模式設計他們的策略。
企圖用擁護趙紫陽打倒鄧小平的方式改變中共的路線，來達到改革而不是徹底改變制度的目
標。運動的發展偏離了設計者的目標，是因為當時中國人的主流意識已不僅僅停留在要求改
革的水平上。多數人認為應該改掉的是一黨專政的制度，目標是實現西方式的民主。

    28年前的第一次運動被「工人民兵」的棍棒擊潰了。 16年前的第二次運動就動員了幾
乎全社會的人上街。但這次當軍隊開著坦克進來屠殺手無寸鐵的人民的時候，被擊潰的不僅
僅是少數人的信心，而是全社會對中共尚存的一點希望。沒有希望就不會有那麼多人去白白
浪費自己的生命，也就沒有了中間選擇——擁誰反誰，借屍還魂之類的形式了。這就是趙紫
陽死後人們反應冷淡的真正原因。

    這種反應冷淡對中共來說並不是什麼好消息。因為它說明中國人的主流想法只有兩種選
擇：或者忍辱繼續沉默，或者忍無可忍鋌而走險。實際上不同方式不同規模的鋌而走險，恰
恰是最近幾年中國人民反抗中共暴政的主要形式。任何政府鎮壓的能力都是有限的，現代化
的武器裝備也無法改變這個現實。在這種形勢下中共還取消了能起到一點緩和作用的「上訪
制度」，的確是自掘墳墓，愚不可及。他們不敢利用趙紫陽在人們心目中的地位去欺騙人民，
拉攏人民，則說明了他們虛弱和怯懦的性格——中共已很難經受任何大的風浪！