在趙紫陽追悼大會上的悼詞 任不寐 今天，我們懷著沉痛的心情站在這裡，在周天冷雪中表達我們的哀思。我們哀悼中國前 領導人趙紫陽的逝世，並哀悼再一次隨他而去的政治希望；同時，我們在上述個人悲劇和政 治悲劇中重新表達我們對中國自由百折不撓的盼望。 趙紫陽先生對中國的貢獻一般被理解為兩大方面，第一，他是中國改革開放事業的推動 者之一。第二，他在六四悲劇中堅守和平立場，以及在因此而遭遇的十五年零八個月的軟禁 中拒絕妥協。這兩個問題也分別被表述為「趙紫陽道路」和「趙紫陽精神」。 趙紫陽的改革之路是把經濟改革和政治改革聯合起來，實現富強和自由之間的均衡。在 經濟改革方面，趙紫陽第一個倡導「擴大農民自主權」，第一個進行撤消人民公社的試點， 第一個提出「擴大企業自主權」，「理順政府和企業的關係」——趙紫陽領導的農村改革和 城市改革的十年，為中國現代化事業奠定了基礎。在政治改革方面，趙紫陽在中共十三大提 出了政治體制改革的方案；與此同時，趙紫陽在總書記的二十個月任期內，開闢了黨中央政 治局及其常委會不管案件審判、不審查文藝作品的局面，改變了企業以政黨為中心的陋規， 確立了法人代表在企業中的中心地位。趙紫陽的改革之路是150多年來民族富強和自由之路 的延續，它的夭折也是一場民族悲劇。今天，喪失了自由勇氣的國家在資源匱乏、社會斷裂 和道德敗壞之中，已經陷入越來越深的危機。 這場悲劇的起點至少可以上溯到1989年的六四事件。因反對軍隊鎮壓民主運動，趙紫陽 在那場政治危機中與鄧小平等傳統領導人決裂。早在1989年4月初，趙紫陽在政治局常委會 上就說，學生和市民追悼耀邦同志、反對腐敗、要求民主的心情是和我們相同的。因此，趙 紫陽主張應當在民主和法制的軌道上解決問題，主張政府與學生進行協商對話，堅決反對動 用軍隊鎮壓學生和市民。趙紫陽在六四問題上所表現出來的這種和平主張和人道精神，在中 國政治傳統中極為罕見。趙紫陽在接下來的非法軟禁生活中，把他這種人道主義思想深化在 自由權利方面——他也是在原則問題上第一個不妥協、不檢討的中共領導人。這種和平抵抗， 不惜以近十六年的人身自由為代價對道德理想的守護，使他獲得了世界範圍內的尊重；並因 此在江澤民的十五年政治尷尬中，為天安門事件，也為整個民族挽回了榮譽。趙紫陽的精神 是成長中的精神，它代表了精神對力量的超越，也是對黨文化的超越，代表了一個方向。 然而，敵視精神品質的那種力量一直並仍然在控制著國家。它們中斷了趙紫陽的經濟改 革，他們中斷了趙紫陽的政治改革，他們動用軍隊鎮壓了和平示威的學生和市民，他們把趙 紫陽非法軟禁了十六年，他們繼續迫害人權、踐踏信仰自由和精神自由。就在趙紫陽逝世之 後，他們封鎖國內媒體，他們禁止國內舉行悼念活動，他們抓捕了成百上千前往悼念的人— —他們繼續堅持過去的頑固立場，因此導致趙紫陽在死後一直不能入土為安。而昨天在北京 所謂的遺體告別儀式，不僅是對趙紫陽的羞辱，更是對民意和國際輿論的羞辱，這個警察戒 嚴下的告別儀式，以及新華社發佈的報導，是我們不能接受的。 趙紫陽的悲劇首先中國政治的悲劇，一個為黨工作一生的總書記，在文革過去近30年之 後，幾乎重蹈了前領導人劉少奇的命運。在一個不斷吞噬自己領袖的生命和尊嚴的政治結構 中，普通人的處境可想而知。在這種政治結構中，黨成為你死我活的戰場，社會成為弱肉強 食的動物園。事實上，每個人都被宣佈為不受法律保護的人，因此所有人都處於人權危機之 中。當然，似乎總有人倖免於難，但倖免於政治災難的人卻無法倖免於道德災難——一個對 鄰居人權悲劇無動於衷的人，不可能是一個有人格尊嚴的人；一個不是兇手的人也可能是變 相的同謀和冷漠的看客。一個懷抱著他人屍體的民族，一個任憑半夜孤兒寡母哀哭並動用警 察鎮壓這種哭聲的國家，它的繁榮不僅是虛假的，也是該被詛咒的。因此，趙紫陽的悲劇也 是每一個人的悲劇，結束這一悲劇唯一的出路是拋棄和改變這一政治結構。這種變革包含著 建設性，這種新的變革方式，趙紫陽以良心抗議方式已經開啟。現在的問題在於是，應該有 更多人站在趙紫陽離開的地方，繼續這一和平和自由事業。 趙紫陽是一位政治英雄。我祈禱他的悲劇是對民族悲劇的終結，他應該終結「勝者為王」 那種可恥的實用主義評價傳統。尊重價值而不是力量，是中國文化啟蒙的真正基礎。趙紫陽 已經離開了，他十六年像深淵一樣的沉默卻像閃電和巨雷一樣穿透了監獄也震撼著心靈。他 的改革道路和自由精神在戒嚴狀態中仍然頑強的延伸和生長。這種精神也表現在我們這個廣 場上。我們到這裡不僅要表達我們對趙紫陽的悼念，也是希望展示北美的中山廣場和天安門 廣場之間的精神聯繫。請求上面的力量把趙紫陽的精神放在更多人的心裡，並通過他的悲劇 給我們更大的啟示、憐憫和鼓勵。 上帝憐憫中國！紫陽精神長存！ (蒙特利爾悼念追悼大會2005年1月30日)