紀念歷史上的今天：讓我們堅守我們的文化！
　　
唯色（藏族作家。北京）
　　
　　
　　如今的西藏，正變得越來越不像西藏，以致讓遠道來的遊客大失所望，甚至有這樣的說
法：「拉薩，成都的克隆」。有一次我數了一下，從布達拉宮背面的雪新村我家走到街口，
百米多的距離，見到37個漢人，只有5 個藏人。西藏的改變，越來越多的移民顯然是重要的
原因。
　　
　　藏人能夠阻擋如此洶猛的移民潮嗎？答案無疑令人悲哀。我們生活在自己的土地上，卻
不是這塊土地的主人。半個多世紀以來，西藏在強權的控制之下，一種懸殊的力量對比不僅
僅體現在軍事與經濟方面，單就人口數量而論，六百萬的藏人如何勝得過超出自己二百倍的
漢人呢？因此，以暴力進行對抗無異於以卵擊石，徒添悲壯，卻不可能扭轉局勢。
　　
　　然而，強權並非不能抵抗。這抵抗的力量其實存在於我們的傳統文化之中。我在安多一
座寺院的壁畫上，看見鎧甲裹身的正義之軍正與敵人奮戰，但從武器中發射的卻不是燃燒火
藥的子彈，而是一朵朵美麗的鮮花。這盛開於寺院的鮮花象徵著什麼呢？——是蘊含著慈悲
與智慧的西藏傳統文化。
　　
　　是的，我們的傳統文化才是我們唯一的武器。
　　
　　正如歷史上蒙古軍的鐵蹄踏遍了大半個世界，偌大中國被打得落花流水，重換紀元，但
為什麼藏民族不但沒有被征服、被滅亡，反而成了強悍蒙古人的上師，使蒙古人直到今天都
如同我們的兄弟？
　　
　　我們西藏的傳統文化，既然可以調伏當年的蒙古人，又為何不可以調伏今朝的漢人？
　　
　　漢人歷來有著佛教信仰的基礎，雖然遠不如藏人普及，迷信和功利的因素也多，但畢竟
在很多時代佛法盛行，對後世有著巨大和長遠的影響。
　　
　　基於此，我們西藏文化中系統完整的宗教傳承、豐富多彩的儀軌形式、底蘊深厚的哲學
基礎、魅力無窮的藝術境界，會使很多漢人為之折服。事實上，在拉薩經常可以看見進藏打
工的漢人去寺院燒香磕頭。而漢人的精英層如今也開始有了對這種信仰的需要。
　　
　　西藏在國際社會已長久地成為熱點。被迫離開故鄉的藏人在達賴喇嘛的領導下，在流亡
各國的同時，也把西藏文明帶向了世界。「西藏熱」或者說「西藏文化熱」蔚為風氣，甚至
成為時尚，乃是流亡藏人的貢獻。而這種時尚，又由西方反饋到中國的精英階層，使他們在
與國際「接軌」的同時也和西藏開始「接軌」。於是在源源不絕的進藏大軍中，有這樣一些
人值得關注，他們對西藏的興趣是對西藏文化的興趣，他們對西藏的期望是對西藏文化的期
望。
　　
　　我在西藏結識了很多這樣的漢人朋友。其中一位朋友在文章中這樣描述初遇西藏文明的
心情，那是一種「雷鳴般的震驚和沉默，……是初初遭遇異質文明，既有的知識結構被無情
顛覆的自然反應」。另一位朋友在風雪呼嘯的珠穆朗瑪山上，聽見從藏人帳篷裡傳來的歡笑，
不禁感歎：「只要人類還剩下最後一個種族和文明，那就一定是藏人和他們『天人合一』的
古老文明。」
　　
　　當一個民族的文化，具有一種屬於自己的而不是別人的、屬於延續的而不是中斷的、屬
於土地的而不是虛空的基本特徵時，也就有了一種力量。而這樣的力量，能不能足以令外人
敬畏並且尊重？能不能足以保護自己甚至與強權抗衡？這實際上與這個民族中的每個人有關。
　　
　　讓我們堅守我們自己的文化傳統。而不是去接受極權制度下各種專制的高壓，而不是去
追隨現代世界中物質主義的潮流。因為這二者的結合，殺傷力之強，將直搗西藏民族的靈魂。
　　
　　讓我們堅守我們自己的文化傳統。這不是愚昧，也不是保守，而是一種文化的選擇。尤
其是藏人的精英，所有的知識分子、專業人才、僧侶乃至官員，都應該擔當起表率的職責，
並且告訴我們的百姓，不是接受強權的「恩賜」就是好事，不是跟著物質主義奔跑就會幸福，
而是要走自己的路。
　　
　　讓我們堅守我們自己的文化傳統。這包括日常生活的點點滴滴，精神生活的方方面面。
我們穿上在遊牧文化中形成的藏人服裝，即使對辦公室而言不那麼方便，但我們還是要穿。
我們說起保存了歷史記憶的藏人語言，即使面對十二億漢人不容易溝通，但我們還是要說。
我們住藏人的房屋，我們過藏人的節日，我們在我們的家中高懸唐卡，點亮酥油燈，迎請諸
佛菩薩和絳紅色的喇嘛。雖然我們無力阻擋漢人政府在西藏修鐵路、開礦藏、搞他們的各種
建設，但至少，我們自己可以不去修蓋漢人那種式樣的旅館、飯館和商店，用賭場、卡拉OK、
漢藏妓女去吸引他們的消費者和旅遊者。
　　
　　我們不能為了眼前的經濟利益去一味地諂媚迎合。如果漢人要來，對不起，請按照藏人
的方式，我們敬畏的他們也應該敬畏，我們尊重的他們也應該尊重，我們遵循的他們也應該
遵循。只有這樣，他們對西藏才會有敬畏和尊重，而不敢肆無忌憚，不致輕舉妄動。所以我
們即使製造，也要製造出一個濃濃的西藏文化的氛圍。
　　
　　這確實是一種文化的選擇。除此之外，我們沒有別的選擇。因為我們在實力的對比上是
弱勢，這是現實。
　　
　　我們本來可以很大度地去引進外來的模式，接納新生的事物，在原來的土壤上培植出多
樣化的生活。但是，既然我們處於弱勢，既然我們已經被摧殘得所剩無幾，所以我們就必須
堅守自己文化和傳統中的每一樣事物，無論多麼微小，都要努力使其不致在排山倒海的衝擊
之下被席捲而去。
　　
　　其實我們應該充滿信心，因為我們的文化傳統歷經風雨吹打仍然散發著永恆的光芒。正
如我的一位漢人朋友所言：「要醫治這個世界的疾病，藥方還藏在西藏」，而這個藥方恰恰
就是我們的文化和傳統。倘若我們自己都不珍惜，又怎能醫治同樣患病的西藏？倘若我們自
己都已拋棄，反而亦步亦趨，隨機應變，追逐功利，那麼整個西藏將處處佈滿中國內地的克
隆模式，而我們最終將成為自己家園的陌生人。
　　
　　對於我們每個藏人來說，我們不應該變得跟漢人或者其他人一樣，雖然今天這個世界正
在變成「全球化」的地球村，但要想在這地球村裡擁有一席之地，並以獨特的個性加入到多
元化的群落之中，爭取自己的權益，表達自己的聲音，展示自己的風采，只有這一個選擇：
堅守。
　　
　　若要西藏存在，就必須堅守西藏的文化傳統。而這一點，即使在不能擺脫中國統治的情
況下，每一個藏人也完全可以做到。不要抱怨環境，不要推脫責任，讓我們每個人從自己開
始做起——堅守，這就是我們留給未來的希望！
　　
　　2005年3 月10日