燒遍兩岸的野火——為龍應台《野火集》20週年而作

王丹


　　《野火集》傳進大陸的高等院校的時候，我剛剛考進北大的國際政治系政治學專業.當
時的我，正在試圖確立自己的人生方向。曾經是共青團幹部，曾經要求加入共產黨的我，這
時已經開始意識到原來覺得勿庸置疑的現行制度，其實並不是我理想中的樣子，而中國需要
的自由，是需要大家一起來努力推動的。問題是，應當如何去推動？

　　這個時候，《野火集》的意義的在於；第一，它讓我看到了一種選擇，那就是，作為公
共知識份子，以個人良知為基礎，秉持社會責任，以話語的力量瓦解與攻擊舊的秩序與觀念。
對於理想主義熱情高漲的八十年代大學生來說，這樣的選擇是最有吸引力的，因為畢竟，我
們的職業道路是與追求真理的知識探尋息息相關的。體制內的從政之路與體制外的革命之路
都還不是最現實的選擇。這就是《野火集》得以在北大等學校風行一時的深層原因；第二，
龍應台的行文風格極具魅力。對於我們這些感受到一定程度的政治壓抑，又尋求答案的人來
說，《中國人，你為什麼不生氣？》這樣的文章等於代我們喊出了內心的憤怒，同時又以清
晰的邏輯論辯在我們心中引起共鳴.這並不是我一個人的感受。記得當時我們政治學專業的
同學辦了辦刊，取名就是《野火》，由此可見《野火集》當時在大陸的影響力。可以說，龍
應台是最早開始以話語介入中國大陸社會變革的台灣知識份子之一。這種介入，匯合進八十
年代大陸啟蒙運動的洪流，最終引發了一九八九年的民主運動。從這個意義上講，龍應台放
的這把野火，曾經燒遍了海峽兩岸。

　　現在在《野火集》問世20週年之際，回顧《野火集》的意義與影響，我認為至少有兩點
是值得討論的：第一， 對自由的追求與維護是不分地界的。龍應台當年的文章打動我們的，
並非她具體批評的台灣的社會現象——對此我們瞭解很少，而是那種批判的精神和批判的立
場。華人世界是一個共生共榮的共同體，這個共同體的健康發展，影響到共同體內每一個分
支的利益。但是，今天，面對民族主義和意識形態的構成的複雜環境，華人世界的公共領域
有沒有可能整合，話語力量的支配有沒有可能發揮更大效用，《野火集》曾經起過的作用有
沒有可能在這種整合的基礎上重新出現，在在考驗著今天的知識份子。簡單講就是，今天的
知識份子還要不要像當年的龍應台那樣去積極地介入社會？

　　第二， 《野火集》集中批判的是社會現象，是人心。這一點至今仍然有啟示意義.就是
說，當我們目睹政權轉移之後，仍然存在的種種問題的時候，我們是不是認識到，其實社會
的內在改造，包括社會觀念，社會倫理等等的改造才是最重要，最有影響力的。一個社會，
如果連基本的倫理規範都還有待建設，這種時候唱一些道德層面的高調是沒有意義的。加入
中國人連龍應台過去批評的一些小毛病，比如公眾場合大勝喧嘩，都還不僅沒有改變，還理
直氣壯的時候，你怎麼可能指望他們可以理性地心平氣和地談論兩岸關係呢？

　　因此，我一向以為，20年前的野火，並沒有燒盡民族精神深處的蔓草。這把火，有必要
再次點燃。◆