光緒之死和胡耀邦之死——評大陸愛國民主學潮和人權革命 （澳洲）方 圓 作者附記：這篇文章是胡耀邦逝世十三天後在天安門廣場散發的一份傳單，以後又在八九年 五月初的《香港時報》刊出。現在以原貌呈現給所有懷念胡耀邦的朋友，希望能重新喚起那 正在抹滅與扭曲的集體記憶。 胡耀邦逝世了。大陸人民尤其是知識分子衝破沉重的壓力，自發地悼念這位中國現代史 上的悲劇人物。人們對胡氏的懷念，既是對胡氏的開明和寬鬆政策的追思和嚮往，更是對胡 氏蒙受的冤屈的不平和同情。 人們對胡氏的這種同情，如同人們對中國近代史上的另一個悲劇人物——光緒的同情。 光緒所支持的變法和維新失敗了。胡耀邦所支持的變法和維新安在哉？光緒不論是在憂國憂 民的極大痛苦中抑鬱而死，還是被心狠手毒的「老佛爺」謀害，光緒都是死於變法的失敗。 今天的胡耀邦，不論死於對中共前途的極大憂患和抑鬱，還是死於色厲內荏的「回朝派」的 謀害，同樣死於瀕於流產的改革。胡氏支持的改革也許會因為「回朝派」的復辟而失敗。但 大陸的民主進程絕不會因「回朝派」的暫時得手而停止。由胡耀邦猝逝而引發的大陸人民爭 人權、爭自由、爭民主的以愛國民主學潮為標誌的人權革命，僅僅拉開了序幕。 這是一場醞釀已久的、波瀾壯闊的自救鬥爭。為了遏制這場預計在「五四」來臨的政治 風暴，中共當權派在年初就作了居心險惡的佈置——如在紀念「五四」的口號中閹去「民主 與科學」，北平地區軍警的大量增防，各大院校設立「公安處」或「派出所」等等。另一方 面，鄧小平公然表態贊同復辟法西斯獨裁的「新權威主義」。李鵬在宣佈「拉薩戒嚴令」時 向簽名運動和人權力量發出赤裸裸的武力恐嚇。直到胡氏猝逝和學運高潮的今天，李鵬通過 報紙、電視、廣播援引鄧小平殺氣騰騰的講話來威脅手無寸鐵的青年學子。 但是，覺悟了大陸人民，特別是當今生產力最先進的代表——知識分子並沒有被以「秩 序黨」自居的李鵬高舉的、還沾有藏胞鮮血的屠刀所嚇倒。他們揩乾淨在「新華門事件」中 的鮮血，冒著在「北平戒嚴令」中上菜市口的危險，在中國現代史上可歌可泣的兩個偉大的 早晨——四月廿二日早晨和四月廿七日早晨和李鵬政權進行硬碰硬的較量。在兩次較量中都 迫使錯估形勢的殘暴「政府」不得不作出讓步。在這兩次硬碰硬的較量中，大陸知識分子向 軍警宣傳「爭取民主，打倒官僚」的主張，爭取子弟兵的理解和同情，顯示了這場偉大鬥爭 的高度組織性、藝術性、和平性、理智性。更顯示了大陸知識分子在武力鎮壓面前的「士可 殺而不可辱」的中華傳統文化的高尚道德和優秀品質。而在這兩次硬碰硬的較量中，數以百 計的工、農、商、兵、干廣大群眾用對「天之驕子」的無私無畏的支持給了鄧小平的夢囈一 記響亮的耳光。這兩次硬碰硬的較量，證明了以知識分子為先鋒隊的大陸十一億人民為了結 束中國歷史上最後一個專時時代不惜流血犧牲。 十三年前，大陸人民用悼念周恩來的辦法來表達他們對毛澤東法西斯暴政的憤恨，表達 他們對缺衣少食的社會現實的不滿。十三年後，大陸人民是使用悼念胡耀邦的辦法來表達他 們結束中共一黨專政的勇氣和決心。十三年前，大陸人民用死去的周恩來象徵他們對中共溫 和路線的虛幻的幻想。十三年後，大陸人民在死去的胡耀邦身上找到了實實在在的民主的希 望。周恩來沒有給大陸人民什麼實質性的利益，只不過他的溫文爾雅的扮演給人們一種民本 主義的虛幻安慰。胡耀邦僅僅給了人民一點點寬鬆，大陸人民就覺得他活潑得可愛，無辜得 可憐。人們感到胡耀邦的率直大大優於周恩來的圓滑。十三年前，大陸人民只能含沙射影地 高喊「秦始皇的封建時代一去不復返了」，十三年後的今天，大陸人民敢於旗幟鮮明地爭取 本來就屬於自己的民主、自由和人權。十三年前，大陸人民只能把矛頭針對中共黨內如同 「四人幫」這樣的獨裁派別。十三年後的今天，大陸人民公開要求埋葬中共的一黨專政。十 三年前，憤怒的人民只衝擊中共的一個部門——天安門旁的一個鎮壓指揮機構。十三年後的 今天，覺悟的大陸人民直指中共的首腦機構中南海。這是一個偉大的進步。這是一個偉大民 族在自己艱難的民主進程中難能可貴的一步。十三年來，覺悟了大陸人民，從天安門，毅然 決然地走向新華門。 十三年前，窮凶極惡的「四人幫」利用「天安門事件」整垮了鄧小平。「四人幫」誣指 「天安門事件」是鄧氏「陰謀煽動」的。十三年後，鄧小平對「新華門事件」的粗暴鎮壓證 明瞭「四人幫」對鄧氏的栽贓的確是天大的冤枉。鄧小平從「反右」直到「新華門事件」的 表演證明了他和毛澤東一樣都是「強人政治」，即法西斯暴政的崇尚者。鄧小平和毛澤東之 爭，僅是最高權力即獨裁領袖地位之爭。鄧小平要打倒只是毛澤東的獨裁領袖地位，而不是 打倒這種獨裁專的賴以生存的法西斯政治基礎。 十三年前的鄧小平，還比較清醒，比較聰明。他雖然不是「天安門事件」背後的「黑 手」，但他從「天安門事件」看到了人心所向。正是有了這樣的民意基礎，他才敢於發動逮 捕「四人幫」的反毛政變。在政變成功後，他執行了區別於毛的「讓步政策」——即在政治 開放有限度的民主，經濟上開放一定的自由。正是這種「讓步政策」或曰「改革開放」使陷 於崩潰的邊緣的大陸經濟有所好轉。這種「讓步政策」使人們從政權的對立面逐步轉化為 「改革」的參與者。也就是說，提高了大陸人民的參政意識。這本來是一件好事，是中華民 族進步的標誌。但鄧小平害怕人民的參政會動搖中共在大陸的獨裁統治。他並不想真正的改 革。他只是把改革當成一種維護一黨一派一人私利的手段。他不願意平等地和十一億改革的 參與者分享改革的成果。因此，把改革限制在一定的範圍內的鄧小平和要求徹底改革的十一 億人民發生了矛盾。而以陳雲、王震、薄一波、彭真為代表的「老人黨」組成了「新四人 幫」，「新四人幫」利用鄧小平的假改革和民主派的真改革的矛盾挾持鄧小平整垮了胡耀邦， 抬出了李鵬、姚依林。 大陸人民對改革的不滿，不是認為改革的步子太快，而是嫌改革的步子太慢。人民對改 革的恨鐵不成鋼和「新四人幫」對改革的恨之入骨的復辟思潮有著本質上的不同。胡耀邦在 改革面臨失敗的時候猝逝，使大陸人民難以容忍「新四人幫」的倒行逆施，他們必須表明態 度——是擁護復辟法西斯獨裁的「新權威主義」，還是擁護能使他們獲得民主自由的改革開 放。 鄧小平「當局者迷」。他的政治近視使他在晚年越來越走向保守和僵化。他若能和十三 年前那樣「旁觀者清」那麼，從中共的長遠利益出發，就必須把中共從一個只能進行暴力鬥 爭的專制政黨，改造成一個有能力進行理性競爭的民主政黨。 廿一世紀即將到來。廿一世紀是一個民主世紀。鄧小平要使中共成為廿一世紀的政黨， 就必須把中共從一個以暴力維護利益、以槍桿子實現其理想的落後的封建集團，轉化為以法 制維護利益，以民主選舉實現其理想的先進的政治群體。迷信武力的時代已經過去。 「歡迎三十八軍」、「人民警察愛人民」的口號標誌著迷信的武力和迷信個人的時代都 即將成為過去。是走史太林、毛澤東的道路？還是走鐵托、戈爾巴奇夫的道路？是走阿爾巴 尼亞的道路？還是走波蘭、匈牙利的道路？鄧小平面臨著歷史的抉擇。 七十年前的天安門，吹響了「民主與科學」的號角。十三年前的天安門，敲響了「秦皇 的『封建時代』」的喪鐘。今天的天安門，點燃了人權革命的聖火。北洋軍閥鎮壓學生沒有 好下場。「四人幫」鎮壓學生運動也沒有好下場。今天鄧小平在「新四人幫」挾持下舉起鎮 壓學生運動的屠刀，會有好下場嗎？ 時間對鄧小平來說是不多了。鄧小平應冷靜下來思慮一下。現在需要冷靜的是鄧小平。 是使用手中高度集中的權力鎮壓支持你搞改革、支持你搞民主、支持你上台的民主派和十一 億大陸人民，還是利用手中高度集中的權力鎮壓一心想搞垮你，一心想復辟，一心想搞垮鄧 氏改革的以「老人黨」為基本盤的「回朝派」？歷史還給鄧小平最後一次機會。放棄這次機 會，人民再也不會原諒你。 當年慈禧若聽從光緒的勸告，走英國光榮革命或日本明治維新的道路，愛新覺羅的子孫 就不會去當漢奸、當走狗。鄧小平應為中共的前途著想，也是為大陸的安定團結著想，更是 為自己的歷史評價著想，認真地、誠懇地和學生對話，和中共黨內外的民主力量對話，答覆 學生的七項合理要求，開放黨禁、報禁，釋放一切持不同政見者，不要再去搞如同「四人幫」 栽贓於鄧小平而去栽贓於方勵之夫婦的陰謀。鄧小平應當明白：當年你被「四人幫」栽贓陷 害，結果是使你走上歷史舞台。如果你今天再學「四人幫」去栽贓陷害別人，結果將是什麼 呢？ 大陸日益高漲，日益成熟的愛國民主學運和人權革命會使九泉之下的光緒和胡耀邦得到 安慰。 願可憐的光緒和可憐的胡耀邦安息吧！◆