《和解的智慧》序言

（澳大利亞）馮崇義   丘岳首


    中國政治和解與民主轉型的著作，作為《中國自由主義論叢》第四輯出版。我們之所以
選擇中國的政治和解和黨國的民主化作為我們思考與學術探索的主題，原因皎如日月。蓋中
華民族一個多世紀以來的現代化事業，儘管阻力重重、艱難曲折，但總歸撥亂反正、峰回路
轉，逐步接近歷史潮流確定的目標，從器物、制度到文化都形成了深厚的積累。一旦通過政
治和解而走完政治民主化這最後的一步，建立起國人夢寐以求的民主憲政，中華民族便完成
了現代化的偉業而徹底告別治亂循環的千年輪迴，實現躋身於世界文明先進民族之林的宏圖
夙願。

    其它報刊的兩篇短文外，這些文字是我們師徒今年初以來聯名或單獨署名發表於網刊
《真話文論週刊》的學術評論。頭三篇是對中共黨內兩位民主派前輩功業的評論，和對當今
中國政局及執政當局的分析。接下來的的五篇是對當代中國自由主義思潮的闡釋和對新保守
主義的回應。其餘九篇則是我們對政治和解及黨國民主化的思考評析以及具體建議.執掌朝
綱的一些黨國領導人當比我輩更加清楚問題的癥結及其嚴重程度，我們更為擔心的是他們由
於知識結構、治國理念及道德魄力等方面的嚴重缺陷，無法確立合乎時代潮流的因應之道。

    我們也順便將《真話文論週刊》的幾份文告附於書後以饗讀者。我們有志於將《真話文
論週刊》辦成中國自由主義學派的理論平台，因而我們的政論毫無隱諱地採取自由主義的立
場和視角。我們將「促進政治大和解以實現中國向民主憲政的大轉型」作為我們辦刊的宗旨。
因而我們在創刊公告中指出：「中國正經歷一場翻天覆地的大轉型：從指令經濟向市場經濟
的轉型、從專制政治向民主政治的轉型、從大一統文化向多元文化的轉型、從農耕文明向工
業文明的轉型、從封閉社會向開放社會的轉型，這種宏偉的轉型給人們帶來無窮的希望和期
盼。與此同時，社會大轉型也引發種種矛盾與危機.失范現象遍佈大江南北的每個角落，處
處顯示出現有黨國體制無法適應社會大轉型的需要。…… 為此，我們渴望並將致力尋求一
次『壯麗』的和解——體制內外、海內外不同政見者基於寬容理性和政治多元化等自由主義
基本價值理念的和解」。

    實現民主憲政的大轉型，是中華民族實現現代化、從而躋身於世界先進民族之林的最後
一道門檻。近代以來命運多舛的中華民族，曾幾度與跨越這一門檻的歷史機會失之交臂。在
此全球化及民主化大潮洶湧澎湃、和平發展凱歌高奏的大時代，歷史及我們的智慧都不允許
我們再次錯失良機.當代中國政治一個特別引人矚目的現象是不斷地製造冤假錯案。「改革
開放」時期的開端是相當程度的政治和解，伴以大規模的「平反冤假錯案」和對「地、富、
反、壞、右」等冤屈了幾十年的「階級敵人」（「政治賤民」）的摘帽。然而，由於「階級
鬥爭」和「專政」的過時觀念未除，政治和解半途而廢，而且在「平反冤假錯案」的同時又
不斷地製造新的冤假錯案，祇不過是給被迫害者換上了「資產階級自由化分子」、「敵對勢
力」之類的新名稱.按照現代政治文明的標準，任何對政治犯和良知犯的處罰和治罪都必定
是冤假錯案。現代民主政治的底線和基本前提，是普世人權和全體公民的權利平等。一旦突
破這一底線，按統治者的意志任意將國民區分為「人民」和「敵人」，自由民主便無從談起。
政見不同的國民有表達意見參政議政的完全同等的權利。任何剝奪這種權利的行為都必定是
製造冤假錯案。我們熱望中華民族民族能早日迎來政治大和解，民族同胞兄弟姐妹不再你死
我活，而是推己及人相忍為國，用現代的文明方式善待國人、解決分歧。

    書齋中人，直接出面干預江湖中事，實是情非得已。知我罪我，悉聽尊便。除了為維護
特權而野蠻地殘害忠良的國蠹民賊、以及象李斯那一類慫恿當權者用專政手段誅殺同仁的學
界敗類，我們完全無意樹敵於江湖。甚至對那些閉目塞聽幾乎不可理喻的朝野人士，我們也
哀其不幸而不願放棄對他們某一天突然開竅豁然開朗的期待。我們的目標是，社會各方慈悲
為懷相忍為國，以實現最大限度的和解，並由此而開創中華民族自由民主之新局。若因擇詞
不慎出言不遜而冒犯任何人士，還望海涵。（於悉尼科技大學）

    （《和解的智慧》已由明鏡出版社出版。）◆