山海新經

(廣西)東海一梟


——這是我重讀《山海經》後費時一月寫就的新詩。


笫一部



女神


少年時我來到姑射之山，無草木
更無那乘雲氣御飛龍而游乎四海之外的女神

青年時我來到北姑射之山，無草木
更無那不食五穀吸風飲露的女神

中年時我來到南姑射之山，無草木
更無那使物不疵癘而年谷熟的女神

於是我下到了海中，不斷呼喚
那肌膚若冰雪綽約若處子的的女神
你在哪兒？

常有半裸的按摩女郎款款走過來
暖昧地笑著說：
先生，我為你服務好嗎？

（《東山經》又南三百八十里，曰姑射之山，無草木，多水。又南水行三百里，流沙百里，
曰北姑射之山，無草木，多石。《海內北經》 ：列姑射在海河州中。射姑國在海中，屬列
姑射。西南，山環之。
註：姑射之山即莊子裡的藐姑射之山）


屍國


有尸鳩，屍水，屍山，屍胡之山
有方齒虎尾的祖狀之屍
有蛇身人面的窫窳之屍
有人面獸身的犁霝鬼之屍
有以右手鄣其面的女丑之屍
有折頸披髮無一手的據比之屍
有人面而一目或人而蛇身的貳負之屍
有兩手兩股胸首齒皆斷異處的王子夜之屍
有人面犬耳獸身珥兩青蛇的奢比之屍
又叫肝榆之屍
有馬狀無首的赤獸叫戎宣王屍
還有黃姖之屍女丑之屍
更多的是無名屍…
滿街滿台滿城滿鄉的屍
就是沒有反縛盜械帶戈常倍的相顧之屍
沒有無首也要操戈盾立的夏耕之屍
更沒有斷了首也要以乳為目以臍為口
操干戚以舞的刑天！

（註：袁珂《山海經校注》 ：「山海經所謂屍者，大都遭殺戮以後之景象」。《海內經》：
北海之內，有反縛盜械帶戈常倍之佐，名曰相顧之屍。今譯為：北海之內，有反縛著戴著桎
梏身懷武器謀反不成的，名叫相顧之屍。）


丈夫國


衣冠下什麼都有
有太監，有惡棍，有賊寇匪盜
有蛆蟲，有雞犬，有豺狼虎豹
有你想像得到和想像不到的假惡丑
就是沒有丈夫
更沒有大丈夫

（《海外西經》 ：丈夫國在維鳥北，其為人衣冠帶劍。）


君子國


把尾巴藏好
把虎奴揮開
把唇吻間獸血和人血擦乾
陽光下要謙謙的彬彬的
台前要溫良恭儉讓的
這裡是君子國
不能胡來

（《海外東經》 ：君子國在其北，衣冠帶劍，食獸，使二大虎在旁，其人好讓不爭。註：
君子國，即經中大人國、丈夫國也。）


長臂國


他們的大手特別特別長
可以伸向可以插進任何地方
例如文化，例如宗教
例如國人的心靈、腦袋
乃至夫婦的床上
乃至普通人想像不到的地方
他們的髒手都可以自由進出
至於政治，原屬他們的禁臠
至於國庫，早成他們的私房
祇要他們想要，沒有他們的手
伸不到插不進的地方
沒有他們的手操不到的東西
他們兩祇手可以在不同的地方
同時操他們想操的任何東西
就像操美人魚一樣

（「長臂國在其東，捕魚水中，兩手各操一魚。一曰在焦僥國東，捕魚海中。」——《海外
南經》）


鼠國


可以毒死卻沒人去毒
或者毒了但沒毒徹底
遂縱容老鼠從西山經從詩經
千秋萬代傳下來
越傳越大越傳越神越傳越離譜
把二十一世紀的中國
徹底變成了老鼠世界
成精的鼠輩
不僅食黍而且吃人
萬化千變百毒不侵
豈但皋途之山上的白石和無條
以及歷代老鼠藥奈何不了它們
便是劇毒殺鼠劑
也無能為力了，嗚呼！

（《西山經》 ：有白石焉，其名曰囗，可以毒鼠。有草焉，其狀如稿芨，其葉如葵赤背，
名曰無條，可以毒鼠。）


犬戎國


從人面獸身進化為人面人身了
犬依然是犬
我常常在報刊電視大大小小會議上
在街頭田頭枝頭案頭花間雲間
乃至太平間
聽到各種吠聲

狼犬獵犬警犬軍犬牧犬瘋犬惡犬
癩皮犬哈巴犬變色犬看家犬喪家犬
各種犬不僅互相撕咬
而且吃人，而且不吐骨頭
吃人越多飛得越高
有的還飛進了中南海

犬裝神
人成犬
甚至人不如犬

（《大荒北經》：有犬戎國。有神，人面獸身，名曰犬戎。《海內北經》 ：犬封國曰大戎
國，狀如犬。）


(未完待續)