一黨專制不可能產生真正的社會主義 （深圳）郭永豐 嚴格說，人類社會祇有兩種性質完全相左的制度，即民主社會和專制社會。按照馬克思 論述，原始共產主義確實是一個民主社會，但由於那時生產力和生產資料極其落後，或者還 完全空白，所以說，那祇是一種純屬於動物本能的共產主義。奴隸社會則是眾多奴隸主，依 靠人類剛剛發明和創造的一丁點生產力和生產資料，便憑藉動物本能的需要，依靠自身強力 所野蠻建成的狹小範圍內的極權專制小團體所構成的混雜社會。當社會發展到封建社會時， 由於出現了中央集權和大一統的管理模式，再加人類生產力、生產資料和生產關係逐步形成 與完善，便自然而然形成了人類歷史上比較成熟完善的專制社會。當然，這絕對是人類發展 的一個比較高一級的社會，也是比較文明先進的。 而作為專制社會的基本特徵是，無論小團體或大團體，在其團體內部，總有一人權力是 至高無上、極其顯赫，甚至飛揚跋扈的，比如在奴隸社會的奴隸主家族，在封建王國裡，在 法西斯專政的國家，還有後來完全類似於法西斯建制的共產專制國家，千篇一律都是如此性 質和模式存在的。祇是作為專制社會，越到後來其發展越加成熟精道了，其專制形式也更為 充沛精緻、酣暢自如，且無限淋漓灑脫的。 在這樣一種固有性質下，並不是所有專制頭子都是千篇一律完全一致的。尤其由於頭子 本身的個性不同，受教育、文化以及修養、道德和秉性的不同，個人看法和人生態度的不同， 等等，便也形成了各式各樣的專制小團體或大王國。這就是歷史上所說的仁義與暴戾的區別， 開明與保守的區別，文明與野蠻的區別，強力與軟弱的區別，勤奮與懶惰的區別，等等。由 此，這便又涉及到人本性的問題了。 人雖然被稱為高級動物，但畢竟還是動物。如人性強，則文明程度高，如人性弱，則文 明程度低。至於善惡之表現，也可以用人性強弱來區分。而作為歷朝歷代專制王朝的頭子們， 他們正是在其人性強弱的不同表現上，才體現出其與眾不同的為政方略以及具體管理形式的。 譬如當這個頭子高度智慧聰明，人性很充沛，他一般都是一個非常有作為或好強多善的人物， 其所治理國家也一定是欣欣向榮、繁榮昌盛或盛世太平的。否則，便由於被奸臣當道，或本 身愚昧粗暴，強盜性質很濃厚，這個國家就一定不怎麼樣，人民也一定處於水深火熱之中。 以上是專制的集中表現形式。也就是說，其隨意性、偶然性、不確定性因素最多，一般 很難按照正常規律有所把握或判斷。就彷彿一個極為不穩定的精神病患者，其身心健康以及 心理因素，隨著身邊周圍人物、事態或環境的變化而隨時都有所巨大的起伏、震盪和波動的。 當然，如果是屬於大多數人的社會，人們都喜歡穩定，也喜歡長期的繁榮昌盛與和諧融洽， 並還能夠充分保證每一個人應有權力不受來自官家的隨意踐踏與侵犯。所以，這種凡是屬於 專制性質的社會就一定絕不可取。 作為我們眼下正在大講特講的民主社會制度，恰好就是把這一切不利因素完全摒棄，祇 永葆所有人合法權益時刻都得到充分保證，而絕不容被隨意侵犯或踐踏。所以，這才真正是 人類最理想的社會，即馬克思所描繪的真正社會主義的藍圖和理想形式。 因此，嚴格說，當世界各國共產主義革命取得最終勝利之後，這些具有崇高願望和遠大 理想的領袖者個人以及他們所領導的政黨，就應首先著手建立這種健全完善的保障性制度和 機制後再探討實施建設真正社會主義宏偉藍圖的事才對。但是，由於他們當時全部都祇充滿 著一種幻想和美好的願望，就妄圖在各方面條件遠遠不夠成熟，也根本沒有具備，或完全空 白的情況下，就想一步登天，這當然是不可能的。還由於他們本身在根子上和骨子裡攜帶的 全部都是專制社會的基因，所以，他們馬上所建立起來的所謂社會主義制度，實際還依然完 全仿照封建專制模式所克隆下來的舊社會制度。當然，這便與真正屬於自由民主的社會主義 制度絲毫沾不上邊。但由於他們全部都這麼認為，僅僅祇作為一種稱謂和一廂情願的想法而 已，所以，他們便把這樣一種純粹屬於專制的舊社會制度長期以來硬叫成了社會主義。 其實，對於這種幻想和謊言的徹底被戳穿粉碎，祇要我們看看世界上所有共產國家近半 個世紀以來的各種盲目亂干的實驗結果，就足以充分證明。 按理說，當世界無產階級革命成功以後，這些國家的領袖人物們首先應該討論如何建立 真正保障所有人正當而又合法權益不受來自官家的隨意侵犯和踐踏。但是，關於在這一方面 的想法，由於他們全部都很淺薄愚昧，所以，在當時根本就不可能想到。 而所有被稱為資本主義的國家，由於那些領袖人物和知識分子們，長期以來，在資本發 展和積累的實踐過程中，他們終於發現了這類問題。所以，在他們徹底出於人性，不斷嘗試 解決這一系列問題的時候，他們首先發現必須祇有建立這樣一套制度，先把一切固定下來， 才方為有效。比如英國的君主立憲，美國的多黨競爭聯邦制，就充分說明，他們首先是把屬 於真正社會主義的基本社會保障制度建立成功了。直到今天，實踐已充分證明，凡是利用這 種制度的國家，全部都達到了馬克思所描述的真正社會主義的繁榮昌盛時期了。這祇要我們 把這些國家的全民福利保障制度，健全完善的法制，以及人與人之間和睦相處的全景圖全面 展覽出來，就會立刻發現，這確實就是真正的社會主義。 比如，一系列標準社會主義型的高福利、社會救濟和保護勞工權益的法案/法規的相繼 實施，完善的社會保障體系早已在富裕的西方國家深入人心。法國早就實行了每週35小時的 工作制（法國竟有人提議還要縮短），公定假期很多。每當假期降臨，法國人都無心工作， 更沒有人願意加班。假期時，崇尚自由和享受的法國人紛紛外出，整幢辦公樓甚至整個商業 區連個人影也沒有；法國的各條公路上擠滿了出外旅遊度假的車輛，各地的度假村人滿為患， 海灘上的人多得像鍋裡下的餃子。法國政府給學子們提供了優厚的獎學金和學生補貼，使他 們能安心完成學業，以致許多年輕人和不再年輕的人都覺得長期泡在學校裡輕鬆地讀書，生 活有保障，收入也不算太少，遠比辛辛苦苦地工作要好。當你在法國的校園裡看到白髮蒼蒼 的人，不要以為他就是德高望重的老教授，說不定他/她還是個「姓范名進」、仍未 「中舉」 的老「生員」。 其它的西方國家又怎麼樣呢？譬如80年代中後期的澳洲。因為那裡的社會福利、社會保 障體制太好，造就了許多沒有後顧之憂的懶人。一般的澳洲人並不熱衷於工作，卻很懂得享 受生活，喜歡躺在陽光明媚的海濱曬太陽；年輕人往往一把吉他在手，飲酒高歌，其樂融融， 不思其它。同樣的例子也發生在加拿大。在加拿大老人看病的費用全部由政府負擔，為此加 拿大已成為許多中國老人趨之若鶩的天堂。 而所有直到現在還沒有徹底改變虛假社會主義制度的國家，其發展又是怎樣一種現狀呢？ 譬如中國，雖然單純走改革開放路線，把僅僅屬於極少數人的官僚集團的經濟發展起來了。 卻由於政治體制還依然堅持的是老古董模式，所以，便把很多問題全面暴露了出來。尤其是 完全類似於封建王朝的官場黑惡化、腐朽糜爛化，官僚主義與不正之風的氾濫成災無處不有， 官員越來越像奴隸主，人民越來越像奴隸，「朱門酒肉臭，路有凍死骨」。就可充分說明這 種制度的極度噁心之處。而作為才想進行改革走市場經濟道路的朝鮮，其現狀又多麼赤貧落 後，慘不忍睹了。 由此可知，凡是被稱之為社會主義國家的絕對都是虛假社會主義。凡是被稱之為資本主 義國家的，由於其早日把屬於人民永恆的福祉，自由民主的基本保障制度建立成功和完善了， 所以，他們才是真正的社會主義國家。 我祇能在這裡這樣說，民主就是社會主義。當然，這眼下還依然叫囂不止的所謂社會主 義國家，由於其制度本身還是陳腐沒落的專制體制，所以，給他們準確一些的稱謂應該是封 建官僚資本主義。如果還沒有發展經濟的，那就是純粹的封建王朝制國家，比如以金正日為 國王的朝鮮小帝國，它就屬於這樣一種極為純粹的類型。 因此在今天，既然我們要反獨裁專制，反腐朽沒落的王國政權，我們必須祇有首先剝掉 眼下所有共產專制國家的這種畫皮和外衣，也許才能真正切中要害。 實際上，從本質而論，凡是共產專制國家，完全都是法西斯社會的再發展與繼續發揚光 大。當然，這樣一種模式，與真正自由民主的社會主義制度相比較，乃是天壤之別的。固然， 祇要在一人一黨統治下，無論他們的理想多麼崇高，抱負多麼遠大，對未來的幻想又多麼無 盡美好，都應該是王朝專制的糟粕，絕對是不可取的。當然也不可能建立真正屬於自由民主 的繁榮社會主義。 （2006-3-28）◆