【民運動態】 收到恐嚇信的前前後後 ——給一位友人的信 (北京) 蔣培坤 丁子霖 ××先生：您好！ 自五月二十日開始，我們被第六次(第一次是從三月九日開始的)「監視居住」， 至六月二日中午，我們的電話再一次被切斷，信件也被卡了。這一天上午我們接到 您的信和×××的一個電話，這是這一輪「軟禁」以來我們接到的最後一封信和最 後一個電話，這種隔離狀態一直持續到六月十號才告一段落。 我們這次絕食抗議完全是為了維護做人的尊嚴。五月二十九日，我們給全國人大 常務委員會發出了一封「公開信」，好讓有關當局有充分的時間來考慮我們的要求 。信中有這樣一段話： 「六月二日是我們兒子的生日，六月三日是我們兒子的忌日。只要還有一點點人 性，只要還知道什麼是人道，誰都會明白這樣的日子對我們意味著什麼。親子之愛 人皆有之，惻隱之心人皆有之。今年是我們兒子罹難五週年。他的骨灰和靈堂就安 放在家裡。難道不能有一塊淨土讓他的亡靈得到安息！難道不能讓他的父母有片刻 的平靜在自己的家裡為他作五週年的祭奠！我們已忍無可忍。」 我們的要求是最最起碼的，只是要求當局停止對我們住宅的監視和騷擾，恢復我 們的行動自由。然而，連這樣起碼的要求他們都沒有答應，反而從五月二十八日開 始，增加了「便衣」人員和監視車輛。這一天，還在我們家門口接連發生了對來客 的綁架、扣留、搜查、審問等事件。從六月二日開始，乾脆封鎖了我們的住所，斷 絕了我們與外界的一切聯繫。這一切，海外媒體有不少報導，這裡不在贅述。 這期間，我們得知了柯林頓決定「無條件」延長中國最惠國待遇並使人權與貿易 脫鉤的消息。關於「最惠國待遇」的事，本來我們並沒有看得很重，但說實在的， 我們聽到這個消息是很失望的，因為這無異於縱虎為患。正好「美聯社」要我們談 談對這一事情的看法，於是我們以丁老師的名義發表了一個談話。大意是：作為一 個中國人，我尊重美國總統的決定，美國給予哪個國家最惠國待遇，是美國人的事 ，美國政府有權根據自己的國家利益作出決定；我們從來認為，中國的經濟發展和 政治上實現自由、民主，並不取決於美國給或者不給最惠國待遇，中國人權狀況的 改善也主要靠中國人自己。但「人權」是個普遍性的概念，對人權的關注是世界大 家庭範圍的事情，美國作為世界大家庭的重要一員，自然有責任和義務關注其它國 家的人權狀況，正像中國是世界大家庭的重要一員，如果將來人權狀況有了根本的 改善，也有責任和義務去幫助世界上人權狀況不好的地區和國家……。「美聯社」 記者一定要丁老師回答從個人觀點看柯林頓的決定是好事還是壞事，譬如說會不會 把你們抓起來？丁老師最後說：「如果一定要問我個人的看法，我覺得這是美國人 (美國政府)的恥辱，歷史將證明柯林頓是錯的。」 真沒有想到，這最後一句話竟招來了一些匿名電話和匿名信(有一封是署名的，但 我們的回信給退回來了，郵局上的回條上註明是「查無此號」)的恐嚇與謾罵，無非 指控我們是「漢奸」、「賣國賊」之類，而且說：「要是在一九四九年以前，像你 這樣的人，蔣介石早就叫你完蛋了，共產黨實在太人(「仁」)慈了，胸懷真大。」 您在來信中談到「最惠國待遇」的問題，而且為此寫過文章，因此我們想說說在 國內遇到的事情。這幾年，無論在國內還是在國外，都冒出來許多「愛國主義者」 和「民族主義者」，上一次是在中國申辦奧運會期間，這一次是在美國決定延長中 國最惠國待遇的問題上。他們都聲稱自己代表「十二億中國人民的利益」。在一封 署名為「劉亞平」的信(即上面提到的那封「查無此號」的匿名信)中有這樣一段話 ： 「我從法國國際廣播電台聽到有關你的報導，你反對柯林頓政府延長中國最惠國 待遇的決定，你認為柯林頓的這個決定是美國人的恥辱，以後會證明柯林頓的決定 是錯誤的。……我覺得這些話不應該出自一個大學教師之口，而完全像一個外國資 本的代言人。我想，如果丁老師說過這些話，那便是一個賣國求榮、徹頭徹尾的漢 奸，一個現代漢奸。我倒要問你一句，你出於什麼動機，是一種什麼力量驅使你走 一條偏激的路，把自己置於十二億人民的對立面，使天下所有中國人蒙羞。」 這位叫「劉亞平」的人自稱是大學畢業後在一家外貿公司工作的職員，看來是一 位很有「責任感」和「愛國心」的人。我想，如果您的那篇關於「最惠國待遇」的 文章讓這個「劉亞平」看到，他也會送給您那些稱號的——應該感謝共產黨的新聞 封鎖。因為寫信者有名有姓，有具體的地址，因此我們鄭重其事地給他寫了回信， 卻想不到犯了成年「幼稚病」，讓他給騙了，但這也說明他見不得人。現我們把那 封退回來的信給您附上，聊作飯後的消遣。 順便想說一說的是，我們這個期間倒是悟出了一個道理，如今判斷「愛國」與否 的標準已變得極其簡單：凡是在涉及諸如「人權」、「貿易」之類帶有國際性的問 題時持有與政府不同的見解，就是「漢奸」、「賣國賊」；凡是在此類問題上與政 府保持一致，為政府辯護幫腔的人都是「愛國主義者」。也可以再簡化一些，凡是 想從共產黨那裡得到好處而不惜出賣良心和人格的人，都有可能成為「愛國主義者 」；凡是為了人的尊嚴和民族的長遠利益捨身(或舍利)取義的人都有可能成為「賣 國主義者」。這個標準同樣適用於衡量誰是「民族尊嚴」(即所謂的「民族主義」) 的辯護者，因為在當今的中國大陸，「愛黨」、「愛國」、「愛民族」早就像西方 基督教國家裡的聖父、聖子、聖靈那樣成了三位一體了。目前大陸官方拚命向小學 生、中學生甚至大學生灌輸所謂「愛國主義」和「民族傳統文化」，這對我們這個 國家和民族究竟是禍是福，現已能看出一些端倪。 身在國內，遇到的事情太多太多，也就有很多的話要說。但這封信寫得太長了， 就此打住。目前我們已恢復了通信自由，一般信件可直接寄到我們家裡。 順致夏安！ 蔣培坤 丁子霖 一九九四年七月五日