最徹底的覺醒者林牧先生

王 丹


    1994年我到西安，與那裡的楊海，吳雙印，張鑒康等朋友討論如何從1989年後的民主運
動低潮中重新振作，並專程去拜訪了林牧先生。那時林牧先生仍然住在省委大院裡面，於是
就出現了這樣的有趣畫面：我們的車後面是陝西公安廳的便衣警察的車隊，長驅直入中共的
機關重地。到了林老家，我提到這種「景致」，林老仰天大笑。

    那種豪爽的朗笑，至今仍舊是我回憶到林老的時候的第一畫面。轉眼，12年過去了。

    12年來，除去我坐牢的3年多時間，我陸陸續續地跟林老保持一些聯絡.老實說，聯絡並
不是十分密切。個中很重要的一個原因，是我的下意識中從來沒有懷疑過一件事情，那就是
以林老的身體狀況和樂觀精神，我一定可以有機會再次與他會面，再次共同探討中國的前途。
現在想起來當然是無盡的後悔，悔不該跟他有更多的電話交流。

    還有一件事是想起來很對不起林老的。若干年前林老專門發來電子郵件，提到國內很多
朋友面臨經濟困難，但是很少得到海外的經濟幫助。他要我利用在海外的便利，在幫助國內
朋友的方面多做一些事情。看到他對海外一些民運力量的失望，我感到非常惶恐。後來我跟
一些朋友商量成立「青年人權獎」，林老的囑托就是最大的動力。但是我們的努力離林老對
我的囑托，顯然還有相當大的距離，現在林老已經離開我們，想盡力彌補都已經來不及，這
讓我很愧疚。

    20世紀初期，中國人民飽受貧窮、戰亂、天災、饑荒、瘟疫和社會不公的苦難，志士仁
人為尋求救國救民的出路而探索和奮鬥，西方各種思潮傳入中國，其中的一些人選擇了馬克
思列寧主義和蘇聯模式，在中國建立共產黨，經過一場時斷時續的內戰，奪取了中國政權，
在中國開展社會主義革命。今天回顧這段歷史過程，很容易看到共產主義學說的不現實和共
產主義革命的災難性。但是，對於當年出於正義感急於拯救苦難深重的國家黎民的年輕人而
言，這不是顯而易見的道理。共產主義學說的徹底性和共產黨人的激進性，吸引他們參予了
共產主義革命。然而這場革命並沒有如共產黨人許願的給中國和人民帶來幸福，而是更加深
重的災難.特別是一場場人為的政治迫害，最後竟吞噬了多數當年參加革命的共產黨人！到
70年代中期，這場革命的災難性甚至連當時的資深共產黨領導都看到了；共產黨人面臨選擇！

    鄧小平選擇了改革開放，但是僅僅搞經濟改革和發展，繼續維護共產黨的政治利益和統
治，所有的糾正失誤和改革開放都是為延續共產黨一黨執政，並以此為政治底線和政策取捨
原則.一些當年年輕的共產黨人與鄧小平不同；他們希望共產黨徹底糾正失誤，永遠不搞政
治迫害；他們的原則是中國人民的幸福。因此，他們希望改革開放是全面的改革開放包括政
治改革開放。整個80年代，他們在共產黨的體制中艱苦地與左派和鄧派相持和鬥爭，付出沉
重的心靈代價.1989年的鎮壓使得他們認識到，在共產黨的體制中根本不可能有他們希望的
徹底糾正失誤和全面改革開放，政治鎮壓還會再現.此刻他們放棄了幻想，與共產黨體制決
裂。林牧先生就是他們之中的傑出代表！

    在這些覺醒者中，林牧先生又是最徹底的一位。說他徹底，是因為他不僅離開了中共，
而且直接站到了中共的對立面。他對中共的覺悟不僅僅是幻滅，更是重新樹立理想的過程。
1997年7月27日，已經做好為了中國民主化事業獻身的準備的林老，提前立下了自己的政治
遺囑。這份遺囑，就是他的覺醒的徹底性的最佳證明。在遺囑中，林老直接將中共的國家機
器稱之為「法西斯」，說明他已經看穿了中共的極權本質並沒有因為所謂的「經濟改革」而
改變。他表示：「由於我感到在國內和國外相當多的政治家和知識分子中（包括西方大國）
尊重人、保護人、維護人權、伸張正義的人文精神失落了；苟且偷生、屈辱求活，不敢理直
氣壯地爭取自己的合法權利的人；為了眼前的商業利益不惜犧牲人權、民主、自由的國際公
法和人類道義而遷就殘害人民的專制政府的人，至少暫時是增加了。我希望用我的生命和鮮
血來激勵那些保留著人類良知的人：發揚中國知識分子」以天下為己任「，」可殺不可辱
「和」殺身成仁、捨生取義「的優良傳統；發揚西方啟蒙運動中」不自由毋寧死「和」生命
誠可貴、愛情價更高、若為自由故、二者皆可拋「的高貴精神。用這種精神來推動中國的和
平的全面改革，保障中國人的基本人權和各項政治、經濟、文化權利。」

    今天我們回顧這段令人熱血沸騰的誓言，彷彿看到林老精神的立體雕像。他是一個真正
用生命去體驗自己理想的人，他在晚年仍舊維持著理想的青春，這是極為難能可貴的事情。
我們懷念林老，就應當突出他的這種徹底覺醒的精神，放棄對中共的任何幻想。

    （2006.10.29.）◆