讀劉曉波新著《單刃毒劍——中國民族主義批判》

舒 崇


    今年6月，美國的博大出版社出版了劉曉波的一部新著《單刃毒劍——中國民族主義批
判》。

    自90年代以來，民族主義在中國興起。對於這一歷史時期出現的民族主義，已經有很多
人寫了很多文章。在我讀到過的相關論著中，劉曉波這本格外有份量。凡是關心當代中國民
族主義問題者，都應該讀一讀這本書。

    劉曉波這本新書，單單是它的名字就鋒芒畢露。平常人們都說民族主義是雙刃劍，但劉
曉波卻毫不含糊地指出當今中國的民族主義是單刃毒劍。也許你會感到這個書名很刺眼，那
麼很好，你正需要讀讀這本書。我相信你在讀完之後會承認作者自是有他的一套道理。


民族主義常常不是靠它「是什麼」來定義，而是靠它「反什麼」來定義

    美國著名學者、卡特時代的國家安全顧問布熱津斯基在蘇東劇變前的1988年出了一本書
《大失敗——二十世紀共產主義的興亡》，斷言共產國家的失敗。其中有一段專門講到民族
主義和民主化的關係問題.我們知道，民族主義并不總是一個國家的自我認同，在很多時候，
它是一國對他國的關係的反射。簡言之，一個國家的民族主義常常不是靠它「是什麼」來定
義，而是靠它「反什麼」來定義.波蘭、捷克、匈牙利這些國家的民族主義是針對蘇聯的，
是反蘇的，因此它有利於民主化。蘇聯的民族主義則是針對美國的，是反美的，因此是不利
於民主化的；而蘇聯的一些加盟共和國，特別是波羅的海三國，他們的民族主義也是反蘇的，
因此也是有利於民主化的。布熱津斯基還提到臺灣的民族主義，也就是臺灣意識，它針對的
是國民黨這個所謂的外來的專制政權，所以對民主化也有推動作用。亨丁頓在談到臺灣的民
主化時也表達過類似的觀點.那麼，中國大陸的民族主義呢？按照這種分析，中國大陸的民
族主義主要是針對西方，尤其是針對美國，所以對民主化有很大的消極作用。

    像這樣，不是從「是什麼」，而是從「反什麼」，去定義一國的民族主義，確實很有啟
發性，但我以為還需進一步分析。按說在毛時代的中國，尤其是在50年代60年代，最重要的
外國就是蘇聯，應該說中國也有反蘇的情緒，毛澤東後來發起中蘇論戰，和蘇聯決裂，應該
說也投合了中國人的這種反蘇的民族主義.但是和東歐國家的情況相反，中國的反蘇的民族
主義非但沒有像東歐的反蘇的民族主義那樣走上比蘇聯修正主義還修正主義的大道，而是走
上了比斯大林主義還斯大林主義的死胡同。由此可見，同樣是帶有反蘇情緒的民族主義，既
可能像東歐那樣產生對民主化有利的結果，也可能像中國那樣產生對民主化有害的結果。在
這裏，統治集團的操控顯然起到了關鍵性的作用。再比如清朝末年的民族主義，當然是產生
於和西方列強的衝突，因此具有反西方的特性。但同樣是對西方挑戰的回應，既可以產生義
和團式的排外，又可以產生康梁的向西方學習變法圖強。


當代中國民族主義的虛假性

    回到單刃劍或雙刃劍的問題上來，劉曉波認為，在殖民時代，殖民地人民反抗殖民霸權，
爭取民族獨立和自由，這時候的民族主義具有善惡兩重性，是雙刃劍。但是等到後殖民後冷
戰時代，當國際大勢走向以自由民主為主導潮流的時候，民族主義往往就走向了反面。特別
是獨裁政權煽動的民族主義就祇是單刃毒劍，是惡棍的最後庇護所，是政客弄權的意識形態
工具，是一個心智不成熟的民族墜入蒙昧深淵的標誌。

    劉曉波對當代中國大陸的民族主義進行了全面的描述和深入的剖析，揭示出它的好戰性、
流氓性和犬儒性。作者還分別評述了反美的、反日的和反台獨的民族主義.作者既有理論修
養，又有歷史知識，更有身處其間的深刻感受，再加上犀利的文筆，洞若觀火，江河直下，
酣暢淋漓，正是典型的劉曉波式的論述風格。限於篇幅，我這裏祇提一點.作者舉出許多事
例，說明了當今中國民族主義的虛假性。某些愛國憤青，在外國政府面前向狂熱的獅子，在
本國政府面前卻像溫馴的羔羊。在伊拉克戰爭期間，反美憤青曾發起被當局默許的聲勢浩大
的網絡簽名信，然而等到他們準備在美國駐京使館前舉行上千人的示威遊行，卻被當局以莫
須有的理由取締，他們就一聲不吭地偃旗息鼓了。在保釣運動中，7名登上過釣魚島的愛國
者，當他們被日本警方帶走時，個個昂首挺胸，一副視死如歸的架式；可是當他們被日本遣
返回國，一下飛機就被上海警方帶走，他們卻乖乖就範，無聲無息。

    其實，保釣運動本身就很滑稽。因為外交主要是政府出面的事，國民要想在對外關係中
實現自己的願望，他就應該向本國的政府提出要求，施加壓力。如果你對政府的現行政策不
滿意，你當然應該首先抗議政府。如果你認為釣魚島是中國領土，那麼你就該要求中國政府
派人守衛，你就該反對中國政府的所謂「擱置主權，共同開發」政策。更何況，中國擱置主
權，日本人可沒擱置。日本方面在釣魚島上的動作頻頻，中國政府理當針鋒相對，堅決回敬。
作為中國公民，你就該向政府施加壓力，要求政府立即採取強硬措施。就拿韓國做比較吧。
我們知道，和中日之間的釣魚島爭端相似，韓國和日本之間有一個獨島的爭端，韓國和日本
雙方都聲稱獨島是自己的領土。今年3月，日本有一架偵察機飛近獨島，韓國立刻派出四架
戰鬥機攔截。去年，韓國還在獨島附近舉行軍事演習，以此宣示對獨島的主權。想想看，如
果韓國政府在獨島的問題上光說不練，韓國的反日民眾會饒過他們的政府嗎？

    劉曉波指出，伴隨著國力軍力的增長和國際地位的提高，以國家主義為導向的民族主義
也日益高漲.當下的中國似乎具備了變成法西斯的全部條件。但是劉曉波并不認為中國的民
族主義思潮能夠發展成行動上的法西斯。因為中國的硬實力還很不夠，軟魔力更是一塌糊塗.
今天的中國人大都變成了精明的犬儒，滿口民族大義，一肚子個人算計。《第三帝國興亡》
的作者夏伊勒比較過德國的法西斯主義和意大利的法西斯主義.法西斯主義本來產生於意大
利，德國是跟著意大利學來的，但青出於藍而勝於藍.夏伊勒說，意大利人太精明了，太老
於世故了，他們的法西斯主義徒有其表。這倒和中國很相似。但是這并不等於說我們可以低
估其危害。◆