推薦《沒有寬恕就沒有未來》 舒 崇 不久前，前南非大主教、諾貝爾和平獎得主圖圖訪問台灣，和台灣各界人士共同分享南 非追求轉型正義的經驗，再一次強調寬恕與和解的重大意義。手頭正好有圖圖大主教的那本 書《沒有寬恕就沒有未來》，是我去年訪台時一位朋友送的。這裡我不妨對此書略加介紹。 《沒有寬恕就沒有未來》由台北的左岸文化出版公司於2005 年出版，作者圖圖，譯者 江紅。書前有台灣各界知名人士70餘人大力推薦，包括政界（有藍營也有綠營）、學術界、 文藝界、新聞界、宗教界、教育界、商界以及著名的非政府組織和社會團體的負責人，如馬 英九、謝長廷、蘇貞昌、張俊雄、蔡英文、郝龍斌、胡志強、江丙坤、陳履安、李遠哲、許 倬雲、許信良、陳維昭、王力行、余范英、侯孝賢、蔡明亮、李昂、朱天心、單國璽、簡錫 階、柴松林、錢永祥、南方朔，等等；星雲大師和施明德，還有曾經擔任中華民國駐南非大 使的陸以正分別為此書寫序；這次圖圖訪台，又會見了總統陳水扁；可見其人其書在台灣受 重視的程度。 眾所周知，昔日的南非是一個種族歧視的國家，佔人口不到10 ％的白人控制著國家權 力。很多人以為南非的種族歧視僅僅是白人壓迫黑人而已，其實事情還要複雜得多。在南非 有黑人、白人、有色人、亞裔四大種族。不祇是白人和黑人之間有矛盾，在白人中間也有深 刻的矛盾，一部分白人是英國血統，另一部分白人是荷蘭血統，彼此打過仗，有仇恨。黑人 占總人口的 80％，分屬 9 個不同的部族，彼此也是矛盾重重。此外，南非還有亞裔，包括 印度人、馬來亞人，華人和日本人。各族裔間文化和宗教上的差異很大，官方語言就多達11 種。再加上貧富懸殊。在過去，南非白人當局執行種族歧視和種族隔離政策，遭到國際社會 的廣泛抵制，在國際上相當孤立。沒有人相信白人的壓迫性政權能夠長期維持下去，但是很 多人也擔心，一旦白人交出政權，南非會不會天下大亂。 然而堪稱奇跡的是，南非卻成功地實現了和平的民主轉型。1990 年2 月，南非當時的 白人總統戴克拉克宣佈無條件釋放系獄27 年的黑人領袖曼德拉，並解除對非洲國民大會黨 等反對黨的禁令。1994 年4 月，南非舉行了歷史上第一次民主選舉，曼德拉領導的非洲國 民大會黨獲勝，克拉克白人政權和平交出了權力。沒有發生暴亂，沒有軍閥混戰，沒有族裔 間的征伐屠戮，也沒有嚴厲的報復。南非和平轉型的成功，有三個人居功厥偉：一是克拉克， 一是曼德拉，再一位就是圖圖。長期以來，圖圖批判種族隔離政策，倡導民主改革，在南非 人民中享有極高的威信。 1994年，南非成立「真相與和解委員會」，這是一件具有開創性 的國際事件。從沒有過任何國家嘗試以這樣的方式來完成從高壓專制到民主政治的轉型，那 就是：揭露昔日壓迫者的暴行，同時又寬恕其罪行並且在彼此之間達成和解。圖圖被曼德拉 總統任命為「真相與和解委員會」主席。 當一個國家由專制轉為民主，它面臨的一個重大問題就是如何對待舊體制過去犯下的錯 誤和罪行。毫無疑問，對舊政權犯下的不公不義之事必須糾正，這就叫轉型正義，用通俗的 話就叫清算。不錯，我們應當向前看，但是，向前看決不意味著對過去的事置之腦後，好像 那些事壓根就沒發生過。事實上，在一個開放的社會裡，要讓人們都放棄清算也是辦不到的， 因為許多受害者就不會同意。除非你反過去壓迫受害者，而那就和舊政權沒有多少差別了。 所以，清算是必須的，也是不可避免的。問題祇在於如何清算。 南非的政治家們懂得，他們不可能選擇紐倫堡大審判處理戰犯的方式，因為審判完他們 可以回到各自的國家，但南非不一樣，他們還要共同生活在同一塊土地上。再說，德國納粹 政權是被打垮的，而南非的白人政權卻是自己開放轉型的。另外，正因為南非的民主化是和 平進行的，過去的統治者們仍然是整個社會重要的組成份子，許多民主化的工作還需要他們 的合作才能達成。如果要堅持民主程序，要對他們進行追究也很難付諸實際操作。這就構成 一種兩難。南非創造性地採取了真相與和解的方式。如圖圖大主教所說：「我可以想見的最 有效的方式，就是罪犯或其後代承認已經發生過的殘酷事件，受害者的後代以寬恕作為回應， 同時應採取措施對影響依在的慘案的受難者給與哪怕是象徵性的補償。」 在這裡，首先第一步是還原歷史事件的真相，並給它們正確的歷史定位，從而使人們通 過真相的澄清而得到和解，也使後世子孫能汲取教訓，不讓歷史悲劇重演。受害者方面則以 寬恕來回應，以期共同創造嶄新的未來。這就叫「沒有真相就沒有和解，沒有寬恕就沒有未 來」。 不消說，這種做法也是有一定風險的。揭露迫害真相，有可能激起受害者的憤怒或仇恨， 從而導致社會的分裂乃至報復。但正像圖圖指出的那樣，「真正的和解是冒險，但終究是值 得的，因為處理真相最終得以真正撫平創傷。虛假的和解祇能帶來虛假的復原。」如果有些 事件的真相一時查不清楚，有些當年的加害者拒絕認錯道歉，那又怎麼辦？圖圖勉勵說，寬 恕是可以主動的，如果必須等到加害者道歉，那受害者就永遠會受到控制。受害者應該主動 把寬恕的禮物給別人，才不會永遠留在受害者的角色。圖圖十分強調經濟賠償的重要性。他 說：「如果有人偷了我的鋼筆，然後請求我寬恕他，那麼他必須退還我的筆，否則其悔過和 坦白就等於零。祇要條件允許，坦白、寬恕和賠償應該是一個整體的組成部分。」 如前所說，南非的經驗具有開創性的意義。今日中國也面臨著制度的轉型，未來也將面 對如何處理好轉型正義的棘手難題。我們可以從圖圖的著作裡獲得很多啟發與教益。◆