無須為「六四」爭平反


·魯 毅·


  五年來，在海外討論最多的其中一個主題也是「六四」事件，回憶當年天安門廣
場的文章有之，討伐中共製造「六四」慘案的文章有之，為中共殺人辯解的文章當
然也有之。後來議論分析如何為「六四」事件平反的文章亦日見多多。有關「六四
」事件如何平反的推斷和分析，不能說一點道理也沒有。但這裡有一個基點問題，
也就是說這平反是必須由中共平反。這樣一來給人一種感覺，似乎這平反的好事只
有共產黨來做，亦似乎是共產黨殺了人，這反亦只能由中共來平，這雪只能由中共
來昭。還有其名曰：「解鈴還需繫鈴人」。那麼反之，中共就是不平反你怎麼辦？
那麼似乎亦只有耐心等待了。倘若就是你論斷的對，中共給「六四」平了反，你又
怎麼辦？難道還要再一次感謝黨的英明，謝主龍恩，感謝皇恩浩蕩不成？雖然絕對
不是人人都如是想，但又有誰能保證那些因被摘了「地主」、「右派」、「反革命
」帽子，補發了點工資而感動得慟哭流涕的人，不會再一次感恩戴德嗎？
  「六四」是早晚要平反的，但那實在是中共的事，這張牌出法如何，中共是要根
據權力鬥爭的需要而定。有人說：「現在中共的高參都在海外」，不信你看看海外
的報刊雜誌上，五年來儘是些為中共怎樣能出好為「六四」平反這張牌出謀劃策的
文章。出謀劃策可以，但人家中共就是不領那份情。你不是要平反嗎？現在還不到
火候，對不起，你們先在海外呆著去吧。不是資本主義好嗎？那你們就投入資本主
義的懷抱裡去吧，永遠別回來才好呢。這雖然是笑話，卻也是事實。
  其實問題也已很明顯，中共早晚要解「六四」這個結，因為這個結是中共內部權
力鬥爭的一個重要籌碼。那麼作為反對派的民運人士應該做些什麼呢？最好不要就
「六四」而論「六四」，應借題發揮從歷史的角度，從中共專制的本身來找原因，
盡量抓住時機得寸進尺，徹底解決中國的問題。首先，應考慮解決中國的民主化問
題，這是大前提；其次，是解決共產黨的問題，說到家就是取消中共的一黨專政，
如能做到讓其永遠退出歷史舞台當然更好，就是做不到也可容忍其共同參政；再就
是要及時將中國引入正常的法治軌道，盡快與各民主黨派聯合制訂一套國家大法，
比如民主憲政，人權保護，私有制，市場經濟，軍隊國有化等等；最後再提「六四
」事件問題，但也不應只提「六四」，應該把以往的問題一併提出，並通法律懲辦
兇手，但不管哪一筆血債不應只記在幾個主要兇手上，應該記在共產黨這個集團的
帳上。建議建立中共罪惡歷史展覽館(此館設在毛澤東紀念堂最合適)，讓國人永遠
記住這一歷史沉痛的教訓。只有如此，中國才不會重新上演類似「六四」事件那樣
慘烈的悲劇。
  中共不仁道，不給人權利(力)，那是它專橫。對抗專制只有抗爭，一切幻想共產
黨自動放下屠刀、立地成佛的想法是可笑的。幻想中共為「六四」平反本身就含有
奴性的味道。你把生殺大權主動的交給人家，一切榮辱亦都由中共來定奪。中共今
天說你是「反革命」，明天又把你劃成「右派」，後天為了權力鬥爭的需要又給你
平了反，待不高興時又把你再次打成「反革命暴亂份子」。中共暴政四十多年，悲
劇反覆重演，摸傷撫痛之餘難道不需多思想一下主要根源在哪裡嗎？要求中共為「
六四」平反實在是有失人權之尊嚴。若講人權、民主、自由，就要大力宣揚謳歌「
八九民運」的偉大意義，為其樹碑立傳，悼念死難的亡靈。我們不應眼光只盯著「
六四」，我們應用歷史的眼光，審判的態度來看待近半個世紀的中共罪惡史。□