關於中國的常識（十九） 陳破空 91.中國需不需要宗教信仰？ 大凡宗教，都主張仁愛、博愛、慈悲、關懷、奉獻。宗教信仰和信仰自由，是文明國家 立國的基石，尤其在西方，更是優良傳統。在西方國家，大多數民眾具有宗教信仰，少數不 具信仰者，也深受感染，或多或少，都有一些宗教情懷。真正的宗教信仰者，渴望上天堂， 而恐懼下地獄，他們待人以誠，積極行善，至少不幹壞事。這正是西方道德水準較高、社會 秩序良好的原因之一。 南北朝時代，佛教由印度傳入中國；基督教傳入中國，則僅僅始於近代。然而，多數中 國統治者囿於狹隘思維，唯恐宗教信仰危及其專制利益，有意防範，甚至閉關鎖國。以至於 宗教信仰始終未能在中國社會形成主流（南北朝時代除外）。 鑒於普遍缺乏信仰，大多數中國人，將今生今世的富貴，即俗名俗利，當成人生的最大 追求。在中國傳統文化的劣質部分，權力、官位、富貴，幾乎成了同義詞。故有「苟富貴， 不相忘」、「取功名，圖富貴，平生足願」、「學而優則仕」等直言不諱的說法，並影響至 今。中國社會道德普遍低下，原因也在於此。 中共上台，乾脆宣佈：「宗教就是鴉片。」為此大規模毀滅宗教神跡、鎮壓宗教活動、 迫害宗教信徒。「改革開放」之後，還以「一切向錢看」，把中國社會的世俗化推向極致。 中共逆天而行，直接引發中國社會道德災難：人性淪喪，人性泯滅；認錢不認人，笑貧不笑 娼。 人類已經跨入21世紀，但在中國，凡家庭教會、地下教會、及一切非官方教會，甚至氣 功流派，都仍然在中共的「打擊」之列。中共自稱「無神論者」，實際上中共害怕的是，民 眾信神而不信中共。 中國需要經濟發展，更需要道德重建。提倡宗教信仰，實現信仰自由，是拯救國人靈魂、 促進社會和諧、保障國家穩定的最佳良方。 92.批評共產黨有用嗎？ 有人說：「幹嘛老批評共產黨，你們應該幫助它，給它提建議。」還說：「那樣效果更 好」。顯然，有人經中共長期洗腦，習慣了共產黨的謊言，也習慣了共產黨的統治，乍聽得 對共產黨的批評，就顯得不習慣、不適應、以至不舒坦。那些長期把中共混淆為中國的人， 尤其顯得不適應和不舒坦。且不說，無數的教訓是，那些幫助共產黨、給共產黨提建議的人 們，都被打成了「右派」和「反革命」，遭到無情鎮壓、殘酷迫害、乃至肉體滅絕。就連民 主制度下，民選的執政黨，都經常受到社會的批評；那麼，有什麼理由，我們要對專制制度 下，獨裁的執政黨，網開一面？ 美國是世界上最富強的國家，然而，它的總統和政府，卻經常受到媒體和民眾的批評。 歷屆美國總統，幾乎都是在激烈的批評聲浪中，度過了他執政的四年或者八年任期。拿民眾 權利和政府權力相比，美國實際上是「大社會、小政府」。而這恰恰就是美國富強的原因之 一：政府在民眾和輿論的嚴密監督之下，不可能做出違背民眾利益、損害民眾權利的「出格」 事。 有人說：「批評共產黨沒有用！」事實上，最近幾十年，中共的許多政策變遷，不管它 承認還是不承認，都是在國內外批評聲浪的壓力下，被迫作出的調整。從「先富起來再說」 到「營建和諧社會」；從逐步取消戶籍制度，到被迫取消收容制度；從暴力拆遷到出台《物 權法》；等等，莫不如此。獨裁者的特性就在這裡：民眾不抗爭，它就不讓步；民眾短促抗 爭，它也不讓步；祇有民眾持久抗爭，它才可能勉強讓步。正所謂：「滴水穿石」。滴水穿 頑石。 還有人說：「在海外批評共產黨，沒有用！有本事，就回去。」事實之一：不是流亡人 士不敢回去，而是中共心虛，不敢讓流亡人士回去。事實之二：當國內輿論不能發揮監督作 用時，國外輿論卻發揮了相當的監督作用。海外輿論和流亡人士的批評，不僅令中共心驚肉 跳，稍能節制其肆無忌憚；而且，成為國內民眾的信息補充和精神補品，鼓舞他們抗擊獨裁 的信心。此等效力，猶如「出口轉內銷」。 93.共產黨變了嗎？ 有人說：共產黨也在變，應該給它機會，給它時間。有人舉例說，至少，「中國經濟在 發展」。且不說，中國民眾已經給了中共無數機會和時間，中共故態依然。就說發展經濟， 那不過是任何政府的基本職能，而並非什麼值得大書特書的特別情事。歷史上，恰恰祇有中 共當政時，才曾經人為限制、甚至破壞經濟（如大躍進與文革時期）。 今日中國，經濟有所增長，參照和對比的，乃是中共的破壞時期。與其說是發展，不如 說是恢復。除經濟之外，舉凡政治、社會、新聞、文化、藝術、宗教，等等領域，中共繼續 施以人為封鎖，等於限制發展。使中國社會，處於病態的扭曲：法制不彰，社會不公，貧富 不均，人心不平。道理很簡單，單純的經濟增長，代替不了國家的全面發展。 隨著中國日益融入國際社會，不可避免地，中國民眾、中國社會、甚至於中共本身，都 出現一些變化。民眾思想趨於活躍、生活趨於豐富，社會趨於繁複而多元，中共本身，趨於 變與不變的矛盾邊緣。此時此刻，與其說中共在變，不如說中國在變；與其說中國在變，不 如說世界在變。世界潮流浩浩蕩蕩，瞬息萬變。世界的變化，帶動中國的變化；中國的變化， 帶動中共的變化。而在其中任何一個變化的環節或過程上，中共都絕非積極因素，而祇是消 極的、甚至阻礙的因素。 中國民眾思變心切。民眾變化，是主動的；中共變化，是被動的。中共之變，永遠落在 民眾之後，而且是在民眾的持續壓力下，不得已而為之。尤其海內外的批評聲浪，更逼使和 促進了中共的變遷。然而，迄今，變化的是表像，不變的是本質。獨裁與專制，謊言與暴力， 貪婪與腐敗，依然是中共的看家本領。中共還在邪路上走，中共沒有變。 94.為什麼說中共必然覆亡？ 歷史上的專制王朝，或長或短，最終都免不了覆亡。不可一世的暴秦，一統天下後，僅 存活了十五年；滿清苟延較長，也不過二百六十七年。專制王朝的共同特點，是依靠人治而 非法治。沒有監督與制衡，權力必然腐敗，王朝必然沒落。即便達到「大治」或「中興」， 也必盛極而衰，漸至覆滅。中共專制統治，與歷史上的封建專制王朝並無二致，惟更加殘忍 和脫離時代。一朝覆亡，已經注定。 從共產主義學說出籠之日起，「第一國際」、 「第二國際」、 「第三國際」，乃至 「第四國際」，先後破產，證明共產主義遭到人類的廣泛唾棄。共產黨陣營，以蘇聯為大本 營，東歐八國為大基地。而至上世紀80年代末、90年代初，東歐易幟，蘇聯解體，專制瓦解， 民主代之。 國民黨統治時期，許多中共黨員曾經被捕入獄，在他們（如劉少奇、薄一波、江青等） 書寫的「自白書」中，大多以「共產主義不合中國國情」為懺悔語。這或許祇是當時他們為 了求生而拼湊的應付之詞，但隨後的事實證明，共產主義之於中國，的確不合時宜。在空洞 的理想、蠱惑的口號和狂熱的個人崇拜下，七千萬中國人死於非命，中華民族為「共產主義」 付出了最沉重的代價。 縱觀蘇聯和東歐，共產黨的統治，短則四十多年，長則七十餘年，但最終都逃不脫覆亡 的命運，昭示各國共產黨的普遍結局。以中共為首的幾個殘餘共產黨政權，步蘇聯和東歐共 產黨後塵，祇是時間問題。更何況，當今世界，競爭包容的多黨制乃大勢所趨，「吃大鍋飯」 的一黨制必土崩瓦解。 古人云：皇天后土，德者居之。又云：惟賢惟德，可以服人。中共無賢無德，暴戾殘忍， 竊據高堂，褻瀆神靈。中共不亡，天理難容。當中共成為過去式，當中華民族從噩夢中甦醒 之日，一定會記取，在中國歷史上，曾經鬧過共產黨，那是怎樣的殘暴血腥，又是怎樣的荒 唐離奇！為這個民族，留下永難磨滅的傷痛和恥辱。 95.有什麼力量可以取代中共？ 有人說，中共固然很壞，但目前的中國，並沒有其他政治力量，可以取代中共。中共一 旦覆亡，中國豈不大亂？ 這是一個普遍的誤解，建立在現實的假像之上。首先，這種看上去「沒有其他政治力量」 的假像，是中共人為製造的。當年中共組黨時，並未經由任何「合法程序」。中共以暴力手 段攫取國家政權後，實施最嚴厲的黨禁，任何人結社組黨，必須向中共提出申請和登記。中 共恩賜了幾個「民主黨派」的存在，作為眾星拱月的點綴，但這些花瓶似的「民主黨派」， 必須奉中共的旨意行事，實際就是中共的延伸。除此之外，任何獨立人士結社或組黨，中共 都不予批准。 非但如此，意圖結社組黨的人士，還面臨牢獄和死亡的威脅。遠如上世紀五、六十年代， 林昭等人意圖組黨，竟被判處死刑。近如1998年，全國數百志士籌組「中國民主黨」，並遵 循中共的「合法程序」，提出申請，中共非但拒絕，反而展開大規模鎮壓，將籌組者悉數抓 捕，判處重刑。中共擺出惡霸派頭，不准任何人結社組黨，人為造成中共一黨獨大的假像和 一黨專政的現狀。 如果不是中共的封鎖，13億人口的泱泱中華，有的是健康可靠的政治力量，有的是遠見 能為的政治人物。中共的殘酷打壓，使所有進步力量，轉為潛在狀態。它們潛存於民間，等 待如朝陽般噴薄欲出、如火山般爆發震撼。蘇聯和東歐的劇變，就是最好的證明：一旦打破 黨禁，各種政治力量便如雨後春筍般誕生，經和平競爭，有的壯大，成為執政黨；有的守小， 也自有其監督地位。 從歷史上看，不同的政治力量，從來都如波浪競逐，輪流或同時支配著中國的命運。五 千年的中國，落入共產黨之手，也不過就是這半個多世紀。從世界上看，受共產黨控制的國 家，已經寥寥無幾。反動和腐朽透頂的中共，被民主力量取而代之，當屬天理人情，祇須假 以時日。◆