憶先師潘懷素公 （西班牙）黃河清 偶從《北京之春》2008年7月號上讀到鄉賢周素子先生關於先師潘懷素公的回憶文章。 感慨系之。或因年代阻隔，舊事陳年；或因接觸不多，瞭解有限，周先生的回憶有些處略嫌 粗糙。特檢出2003年應一位友人囑寫的有關先師回憶文字，交《北京之春》發表，以與周先 生文互為補正，為先師潘懷素公留下一點比較真實的記錄。——作者 對樂律、佛學素有研究 2003年7月，應友人囑，作此點滴回憶。 1978年3月，先師潘懷素先生在北京去世，我從家鄉溫州趕赴北京奔喪，由此拜識了梁 漱溟先生、李健生先生。 先師潘懷素（1894—1978），原名潘茳、字思白，浙江永嘉昆陽人；早年留學日本、德 國，獲博士學位；返國後，曾任北京《晨報》記者，為文學團體「創造社」成員，翻譯出版 過《和影子賽跑》等劇本；3、40年代，先後任北京師大、燕京大學教授、漢藏教理院教師、 安徽大學法學院院長：「一二九」運動中，與張申府等18名教授聯名發表抗日救亡宣言，抗 戰期間繼續投身抗日救亡運動；參與創立中國農工民主黨；中共建政後曾任政務院參事。 潘懷素對樂律、佛學素有研究。 潘懷素認為：目前世界各國流行使用的十二平均律有缺陷，某些音程不協和；近、現代 專家、學者尋找、創製純正律制的嘗試都失敗了；中國傳統音樂文化中有純正律制存在，它 不是傳統的十二律呂，也不同於西洋人發明的十二平均律，它純正、協和，彌補了十二平均 律的不足，接近天籟。潘懷素從智化寺京音樂入手，對民間音樂、隋唐燕樂、南宋樂星圖譜、 出土樂器深入研究，經30年努力，發掘與整理出中國純正式樂律：二十三不等分純正律。 1978年3月，潘懷素從溫州赴北京向科學大會獻禮，暈厥街頭，被巡邏民兵發現，經友 人送醫院救治無效去世，享年84歲。 我從先師潘懷素學樂律，但尤愛聽先師談歷史、談政治、談民國軼事。茲就回憶所及， 錄諸文字，存以備考。 創建中國農工民主黨 密謀組織第三勢力 潘懷素早年聰敏穎悟，得到溫州郭溪潘姓大族資助，留學日本，和郁達夫、郭沫若是同 校同班同學，考試成績潘第七、郭第八。60年代，潘曾為自己的樂律研究致函郭沫若求助， 郭用毛筆回信，字很漂亮，行文也客氣，但以自己不懂律學將事情推到了科學院的聲學研究 所。我看過郭的這封信。1977年，潘同我談到反胡風、反右、批判梁漱溟諸類問題時說：其 實，建國初期，民主人士中就有人被中共收買了，一個是郭沫若，另一個是黃炎培，都當了 副總理。1950年10月1日第一個國慶日，在天安門城樓上，郭沫若在毛澤東走近時，突然打 出一面錦旗，上面寫著「我們永遠跟著你！」許多人起哄喊萬歲，梁漱溟大搖其頭。此事， 80年代，梁漱溟也同我講過，梁是親見，梁還在文章中寫到此事。 潘懷素留學德國時和朱德、張申府、章伯鈞諸人同學。潘說：朱德是帶著小老婆來留學 的，章伯鈞在德國加入了共產黨，張申府是周恩來的入黨介紹人。蔣介石辦黃埔軍校時，潘 懷素和章伯鈞返國投奔蔣，蔣同時接見潘、章，問答中，蔣得知章是共產黨員後，明顯冷淡。 潘被聘任為黃埔軍校的政治教官，章則離去他往。 潘懷素是中國農工民主黨創始人之一。潘說：我同鄧演達交情很深，1930年和鄧演達在 上海組織成立中國國民黨臨時行動委員會（中國農工民主黨前身），我們在屋裡開會，季方 在門外站崗放哨。現在季方是主席了。我有一次找他敘舊，也有希望他能幫點忙的意思，他 竟然對我說，你以後不要再來了。這也勢利得不像話了。 潘懷素說蔣介石提倡的新生活運動同他有關。潘曾在南昌會晤陳果夫、陳立夫昆仲，並 由二陳介紹晉謁了蔣介石。那次，同二陳會晤，談的就是新生活運動。潘離南昌不久，蔣就 向全國發出了新生活運動的號召，並帶頭實行之。從那以後，蔣介石在任何場合，都祇喝白 開水就出名了。潘對宣傳的「四大家族」一說很反感，說：什麼四大家族，陳氏昆仲不治產！ 後來，我到了海外，看到陳立夫50年代初期在美國靠養雞維生的文章報導，才明白宣傳說教 灌輸的厲害。 潘懷素曾與史量才密謀組織第三勢力。1934年報業鉅子、上海《申報》老闆史量才從杭 州返滬途中，遭特務狙擊，中彈身亡。都說這是史因辦報罵蔣，得罪了蔣而被暗殺。潘說： 其實，史量才和我在杭州曾密謀成立第三勢力，且有國際力量介入。我因微恙，沒搭乘史返 滬的車，滯留一天。翌日，報載史量才遭暗殺，我才知大事不妙，趕緊逃之夭夭，躲過一劫。 潘懷素參與了西安事變。當時潘是救國會的人，受救國會的委派，從上海跑到西安作楊 虎城的工作。潘離開西安的第二天，張學良、楊虎城就把蔣介石給抓起來了。潘說自己有預 感。救國會「七君子」在蘇州受審時，十大罪狀之一有「勾結軍人，謀為軌外行動，馴致釀 成巨變，國本幾乎動搖，名為救國，實則害國」，即指救國會事先與張學良、楊虎城有勾結。 潘說：於事實上來說，這並未冤枉救國會「七君子」，我就是救國會派去西安做張學良、楊 虎城工作的。我同楊熟，見了面，談了話，張沒見到。 潘懷素說「七君子」事件，其實是八君子。當時，我也是抗日救國會的。被抓的人中我 也有份，我情報靈，見機行事，在抓我之前跑掉了，要是也被抓，就是八君子了。 「一二九」運動時救過姚依林 潘懷素在「一二九」運動時救了姚依林。姚依林當時是清華學生，是「一二九」運動的 學生領袖，非常活躍。潘說自己和張申府諸教授為姚依林等學生擺過慶功酒，後來，姚依林 被緝捕，逃到潘的住所，潘把他藏起來，送他出城。潘說的這兩件事後來都得到了證實：張 申府回憶「一二九」文章也提到了偕潘懷素諸教授請姚依林吃飯的事；1978年，姚依林寫了 親筆信，為潘懷素向新任文化部長黃鎮說項。 潘懷素在中共建政初的1949年末－1950年初，在北京舉辦佛學班，開講佛學。來聽講的 大多是中共權爭中未能安排中意官職的失意高幹。這就驚動了最高層。朱德作為老同學，出 面勸阻潘停講。後來聘任潘為38位政務院參事之一，工資待遇為行政9級。 潘懷素曾說陳望道翻譯的《共產黨宣言》有一關鍵處錯了，從德文原文看應如何如何。 這話傳到了政務院總理周恩來的耳朵，周派了徐冰來詢問。此事不僅我聽先師講過，北京電 影製片廠的戴浩也知道，在潘去世後同我講過，祇是都不知道潘指的是哪一關鍵處錯了。戴 浩是「二流堂」干將、電影界元老、聶紺弩好友。戴有許多故事。 潘懷素同參事室主任廖魯言因事吵架，憤而去職。據參事室會議記錄，1952年7月21日， 政務院撤銷了潘懷素參事職務。這距1950年4月14日任命潘懷素為參事，不到兩年。1985年， 梁漱溟談到此事時說：潘同廖魯言語言衝突，拍案而起，拂袖而去，就不幹了，他還以為是 過去，此處不留爺，自有留爺處。至於潘與廖因何事衝突，梁沒說。我的記憶中，潘對廖的 蠻橫態度十分不滿，具體為何事爭吵，則語焉未詳。 姚依林為潘懷素向黃鎮說項，寫的親筆信我沒看見過，是聽劉甲櫻、梁漱溟、李健生、 戴浩、汪向榮、周有光、呂驥說的。他們都看到過這封信。劉甲櫻說是自己看著姚依林寫好 拿來交給潘懷素的。 1978北京科學大會之行 1978年3月，北京開科學大會。先師潘懷素在家鄉溫州對我說要去北京獻禮，獻自己樂 律研究成果的禮。潘讓我先發電報給科學大會、郭沫若、黃鎮。電文潘口述、我記，長長的。 那時電報費一個字7分錢，這份化了我半個月工資的電報石沉大海。潘執意逕自赴京，我罄 囊而出，給了他40塊錢，買了張去上海的船票，送他上船。臨別前夕，我寫了首詩呈先師： 八十四年不老身，一生祇唱善美真。此回當奏純正曲，流水高山自有人。船上臨別時，我向 先師索字留念。潘抖抖索索地從他的百寶行囊中掏出一本中日詞典，在扉頁上用鋼筆寫了 「三生論 真善美」送給我，並說：倉促間，想不出什麼詞來。我的「三生論」你是知道的， 記住它，我以後給你詳細講。「三生論」是先師鑽研佛學的心得，指「生命、生存、生活」。 我將其理解為魯迅的「一要生存、二要溫飽、三要發展。苟有阻礙此前途者，……」先師說： 經念歪了。我於先師的律學，僅知皮毛，於其佛學，更遠在山門外。現在剩下的也祇有痛心 與遺憾了。 北京的科學大會沒有邀請潘懷素，潘到了北京，自然不得門而入，食宿也成了大問題。 中國古諺「七十不留宿、八十不留餐」，是說80歲的老人吃頓飯的功夫就可能出事、出意外， 很有道理。84歲的老人誰敢接待留宿。潘的友人劉甲櫻是民革中央委員，曾同潘的學生姚依 林一起坐過牢，給潘出主意找姚依林幫忙。劉甲櫻找到了姚，問姚還記得潘不，說潘現在處 境不好，需要幫助。姚連說還記得還記得，他救過我，可我不知道他在哪，怎麼幫他呢？劉 甲櫻這才說出潘來北京向科學大會獻禮的事。斟酌之下，劉、姚一致認為，先要解決潘的歸 屬、食宿問題，學術獻禮事，待安定下來，自然能解決。姚依林當時的實際位置相當於中共 中央秘書長。姚同黃鎮有私交。姚依林當即就寫了封給潘面交黃鎮親收的信讓劉甲櫻帶回。 我赴京奔先師喪，第一個找到的是劉甲櫻，劉親口對我說了上述事。 我找到章伯鈞遺孀李健生。潘在章伯鈞病重時幫李健生設法把求救信送達周恩來處。李 姨也說自己看到過姚依林的這封信。李說：某日，潘來說眼鏡在擠車時擠掉了。我給了他5 塊錢配眼鏡。潘得病去世，虧了戴浩，北京電影製片廠的，人緣廣，講義氣，弄了輛車子來， 看病、請醫生，同統戰部聯繫，找人，都是戴浩。潘去世後，他的樂律研究資料以及一支康 熙年間的玉笛是李健生代為保管，後交給了從河南焦作趕來奔喪的潘的兒子。我曾特地跑到 焦作找到潘子，欲複製一份研究資料，未能如願。 李健生為潘的事給我回過好幾封信，每封信的字都端端正正，一筆不苟，都很認真地回 復我的問題和談自己的看法。李的字，不僅沒有絲毫脂粉氣，竟個個鐵畫銀勾，沒有歐帖的 嫵媚，不似顏體的碩實，卻勝柳公權的骨格清奇。李的字給我留下了不可磨滅的印象。我至 今珍藏著李給我的信。1990年李姨去世，我挽李健生先生聯：相夫苦作天下最大大右派，苦 受一萬日假惡丑，丈夫應謝巾幗；課子樂為世上最小小人物，樂承五千年真善美，巾幗更勝 丈夫。 李那剛硬強項的鋼筆字是給了我啟發的。 1985年2月9 日，李健生要我陪同她去看望梁漱溟。我們從城東建國門外的永安西裡坐 公共汽車到城西的木樨地。李梁晤談我作了錄音，已另整理成文備考。附奉參閱。 我找到戴浩。戴叔留我住在他的宿舍裡，說：你的老師潘懷素也住這兒的。外人進出北 京電影製片廠要登記、被盤問。潘脾氣大，受不了這個，不住這兒了。可他沒地方住，就露 宿街頭，在民族文化宮前的長椅上過夜。潘說自己有氣功，能打坐睡覺。可84歲的老人，連 續幾天露天坐著過夜，又不巧那幾天來了寒流，春寒料峭，氣溫驟降，氣功再高，也經不起 這樣折騰啊！終於病了，掙扎著去郵局給河南的兒子發了電報，就暈厥在街頭了。巡邏的民 兵從他身上找到了戴浩的電話，就把戴找來了。戴把潘送到了北醫大附屬醫院，向醫院介紹 說他是國際著名音樂家。醫院找了給朱德會診過的醫生來給潘看病，診斷為肺炎。結果卻救 不回來。 律學研究：用純正律代替平均律 戴浩告訴我：導演凌子風是潘懷素小舅子。凌子風受不了潘的怪脾氣，罵他是「潘瘋 子」。 潘懷素的脾氣確實大。他拿著姚依林寫的面交黃鎮親收的信找到了文化部，卻找不到黃 鎮。彼時，四人幫倒台不久，文化部是重災區，又要開科學大會，黃鎮新官上任，忙得不可 開交，就躲起來辦公了。接待潘的是黃鎮的秘書，秘書擋駕的本領都是訓練有素、超級一流 的，碰上潘無論外貌、衣著都是糟老頭卻又脾氣比首長還大的人，那還不趕緊把你當小菜一 碟打發了。潘跟秘書吵架了，氣的把信都忘了拿回來就拂袖而走了。劉甲櫻、李健生、戴浩、 呂驥諸人幫他出主意：無論怎麼樣得先把那封信拿回來。於是潘二進衙門。秘書受了氣，比 他還惦記著呢，說找不到那封信了。怎麼說，都沒有了。還假惺惺地要潘把研究資料留下來， 潘哪受得了這個，罵了一通，又拂袖而去。這一拂袖，就把老命給拂掉了。潘對自己的研究 成果視同拱璧、珍逾生命。不管到那兒，他都提著我戲稱之為百寶行囊的手袋，那裡頭裝著 他的全部心血，怎麼可能隨便給人！ 他曾說過，如果我的研究成果被認可了，是可以得諾貝爾獎的。諾貝爾沒有音樂獎，大 約指物理獎吧。因為音律同聲音的震動、同聲學密切相關。潘在我初入門時很生動地把自己 律學研究的緣由講給我聽：全世界用十二平均律，但十二平均律有缺陷，某些音程不協和。 這從鋼琴難登大雅之堂得到證實。西洋的交響樂團沒有鋼琴，鋼琴上不了交響樂。這是因為 鋼琴一鍵一音，定死了，改不了；交響樂團的其他樂器，無論是拉弦、吹奏、彈撥、打擊樂 器，都可以根據演奏員的聽覺、技巧來作些微的調整，使整體演奏更加協和、悅耳。如能從 律制上予以根本的改變，用純正律代替平均律，那在音樂史上就是一個革命性的變革了。我 們祖國的傳統音樂文化中就存在著這樣一種純正樂律：二十三不等分純正律。這深入淺出的 講解，使我相信了潘所研究的價值。可惜由於我的魯鈍、無能以及其他種種原因，我至今沒 能繼承先師的衣缽，為先師樂律研究的發揚光大作出有益的建樹來。 戴浩同我講過救聶紺弩的事。應我之求，帶我去看過聶紺弩一次。那時聶已臥床不起， 半躺半坐在床上假寐。聶同戴打了個招呼，我深深地向聶鞠了一躬，說了句：我和我的朋友 們向你致敬，請你保重！聶祇在戴介紹我時看了我一眼，就又半睜半瞇地假寐了。我感覺到 聶並不喜歡我的打擾，就拉戴叔一起告辭了。事後，我有打油詩記所見的聶紺弩：棒兒下肢 竿兒手，陷深眼窩一骷髏。渾身沒有三斤肉，祇剩幾根硬骨頭！ 我找到朱復。朱復是一位對先師敬重的熱心人，北京昆曲研究會的。朱復去看過潘懷素 還在醫院病床上的遺體。朱復向我這樣描述道：潘臉上蓋著一條淡藍格子的手帕（這條手帕 是我送給潘的），皺巴巴、髒兮兮的，眼睛沒合上，半睜著，嘴邊沾著濃痰。估計是一口痰 上來，堵住了呼吸就過去了。要是有親人在身邊，幫他把痰吸出來就好了。 潘懷素雖然84歲，但身體健康，沒病沒痛。他在我家住過一段時間，飲食、睡眠都很正 常。記得1976年的除夕，天氣很冷，在零度左右。江南不比北方，室內沒火爐、火牆，室內 外的溫度相差無幾，所以江南人冬天在室內一般不脫外衣。我那天準備了一瓶潘稱讚過的通 化葡萄酒。吃了分歲酒後，我擰了一把滾燙滾燙的熱毛巾給潘擦臉，潘用熱毛巾緊緊地捂在 臉上，深深地吸了幾口氣，然後擦臉擦手，對我說：好舒服。這是文化，南方人冬天飯後用 熱毛巾擦臉是文化！接著，潘脫了大衣。我不讓脫，潘說不要緊，輕鬆一下。第二天，大年 初一，潘精神煥發，果然沒事。萬不料為了向科學大會獻禮，竟幾乎是倒斃在首善之區的北 京街頭！ 潘懷素有上海友人楊天孫、饒於安。楊系一老太太，寫的一筆十分娟秀清麗的字。先師 關於純正律研究的主要文稿就是楊謄抄的。楊給過先師許多生活上的幫助，但未論及婚嫁。 先師去世後，我與楊女士有聯繫。饒於安是研究自然科學的，也對律學感興趣，與先師交往 甚密。我與饒先生有一面之緣，後來聽說饒先生去了美國，如果他能看到這篇小文，希望與 我聯繫。 潘懷素與鄉賢詞學大師夏承燾幼即交好。潘淪落之際，夏給過他幫助。我看到過夏給先 師的一封毛筆寫的5、6張毛箋紙的回信。我因喜好古詩詞，時作學習吟詠。先師說我還未入 流，有機會帶我去拜識他的老友夏承燾。讓我興奮不已。 潘懷素在重慶北碚與張申府有一段軼事：北碚縉雲山有一座相思巖，其地有樹，樹葉可 當茶，色微紅。古往今來文人騷客雅稱其為相思茶。先師一日往游相思巖撿拾落葉相思茶一 錦囊，持歸贈張申府。隔日問張曰：茶味如何？張答曰：何能堪也！已棄之門外。先師因作 「甜茶怨」。詞曰：「少小長在相思巖，友清風、伴明月、沐朝霞、浴夕藹，悠悠歲月，從 不到塵凡界，弱質天生但自愛，若假惺惺作態，叫人喜歡，怎比得內江糖、川東菜，也不與 碧螺、雲霧、龍井、祁門賽，更不給達官品、財奴快。這番來，祇道是同荷露、伴梅雪，熱 騰騰為天下有情人共償相思債，卻不料被拋在門兒外。」張申府讀之，擊節讚賞曰：詞味勝 茶味多多矣！ 我在先師去世後，曾整理過一篇文章《潘懷素的樂律研究》，發表在北京出版的《音樂 論叢》1978年或1979年的某期上。某年，有署名「美國紐約東方音樂研究所李XX（忘其大名， 記憶中似乎是位女士）在香港《明報月刊》某期上發表文章紀念楊蔭瀏先生去世，文中提及 拙作，稱拙作介紹的潘懷素先生的樂律研究」可能是20世紀最重要的律學論文「。這位女士 是先師知音。我一直無法聯繫到這位女士。如果這位女士看到這篇小文，希望下顧聯繫 hhq65@hotmail.com .我找到梁漱溟。潘懷素與梁漱溟相識相交於抗戰時期赴重慶的輪船上。 我讀過一封梁給潘的信，因為那一筆行草十分漂亮高雅，印象極其深刻，我現在還記得原句 是：」佛法不違世法，四真實之義最為通達，願公宣揚。不勝祝頌之至。「時間在佛法幾乎 被徹底消滅的七十年代初期。 梁漱溟對潘的樂律研究很支持；我因先師之故，在以後同梁公的交往中也獲得了梁的信 任，成了忘年交，耳提面命，受教良多。記得起來的有關先師的有這樣一些事。 潘將研究文章請梁轉托章士釗帶香港發表。梁對我說過，交託了章，但章沒有辦成。我 曾問過梁：你和章是同輩人？梁說：不，章長一輩。 梁十數年來一直每月給潘寄錢資助其生活。梁的日記中有反映，潘則沒齒不忘，時常向 我說起。 我在先師去世後，將他的一些研究資料整理成文，呈交一份給梁。過了些時，梁交給我 一封薩空了給梁的信，口氣很恭敬，內容是說已把潘的文章轉給音協主席呂驥了。 我曾想將先師遺文整理出版，定名為《潘懷素文集》，請梁題籤作序。梁很快就題寫了 書名寄來，對於作序，則云：「我於潘老之學，全然一門外漢，不能贊一詞…… 潘老固非 躁釋矜平之人，我不能為之諱，更不能斥其非。故作序之請，愧難報命耳。」 2003、7、23於地中海畔 2008、7、15刪改而定（文內小標題為編者所加）◆