永遠的索爾仁尼琴 （山東）張銘山 如果說赫魯曉夫在蘇共二十大的秘密報告，是在政治層面撼動世界共產國家基礎的核爆 炸，那麼，索爾仁尼琴的《古拉格群島》等系列文章，就是隨之而來吹掉遮掩共產國家醜惡 面紗的颶風。索爾仁尼琴以他氣勢磅礡的史詩般的篇章，把蘇聯人民在斯大林治下地獄般的 生活，用生動直觀的文學語言展現在世人面前，使世界人民尤其是生活在自由世界的人們， 瞭解了共產鐵幕下駭人聽聞的罪惡。 索氏在他的巨著《古拉格群島》如是開篇：「獻給沒有生存下來的諸君，要敘述此事他 們已無能為力，但願他們能原諒我，沒有看到一切，沒有想到一切，沒有猜到一切。」確實 如此，即使我們生活在共產的國度，即使我們曾經身處形形色色的「古拉格」地獄，但我們 照樣不可能瞭解罪惡的全部和慘烈的程度，因為我們的良知總是阻礙我們對人類歷史上這場 空前的罪惡做最壞地猜測和認知，並且由於懼怕等人性的弱點，我們總是把刺激神經的罪惡， 用自我欺騙的方式，盡快地在記憶裡抹去，這又使罪惡得以存活和瘋長。 索氏以自己親歷8年「古拉格」生涯的所見所思，深刻地剖析了人類的罪惡是怎樣在外 界的誘使下，衝破道德的藩籬，成為為禍人類的濁流。索氏在《古拉格群島》第4章寫道： 「一個人要作惡，事先必定在心中把他當作善，或當作一件有意義的合乎常規的舉動。」這 是人作惡的預備，是第一步，因為惡這個居住在人心的魔鬼，祇有誘惑了道德，讓禁錮它的 道德主動為它披上合法的外衣，打開桎梏它藩籬，它才能為所欲為的舒展開它罪惡的魔爪。 那麼，是什麼原因導致道德如此輕易地變通了自己的律法，打開禁錮惡的藩籬，任其肆 行呢？索氏舉例說：「物理學上有一種閾限量或閾限現象。當自然界知道的、自然界暗定的 某種閾限沒有被越過時，根本不會有這類現象。不管怎樣用黃光照射鋰——它不放出電子， 但微弱的藍光一閃——電子便出來了（越過了光電閾限）！把氧冷卻一百度，施加任何壓力 ——仍是氣態，不肯變化！但超過180度——就流動了，變成液體。」什麼是導致人類惡跨 出這個閾限的「藍光」呢？索氏認為是「思想體系」。那些形形色色的違背人性的思想體系， 是誘發道德失職的原因。人一旦跨越了這道界限，就走出了人的範圍。 受害人又是為什麼甘為魚肉任人宰割呢？索氏在他的文字裡亦做了深入地解剖。為什麼 不逃跑？為什麼不抵抗？為什麼不反抗？一是因為心存僥倖，肯定是他們弄錯了，問題會搞 清楚的；二是因為懼怕，這樣祇會加重處罰；三是自欺，「今天該你死，明天才是我」。這 樣，每個人的不作為，就成了整個國民的不作為，禍患也就肆無忌憚地鋪展開來了。 既然惡存於人心，我們對邪惡應怎麼辦呢？索氏尖銳地指出：「對邪惡默不作聲，把它 趕進軀體裡去，祇要不暴露就行——這樣做我們就是在播種邪惡，有朝一日它將千倍地冒出 來。我們不懲罰甚至不譴責惡人，這不單單是在保護他們卑微的晚年，這等於從下代人的腳 下挖掉任何公正觀念的基礎。他們之所以長成『漠不關心』的一代，正是這個原因造成的， 而不是因為什麼『教育工作薄弱』。現在的年輕人腦子裡裝的是，幹壞事在人世上永遠不會 受到懲罰，反而一定能帶來好處。」這樣，禍患也就像梅毒一樣，跨越了代際，並贏得了更 適宜的發展空間。榜樣的效應，又使這種邪惡溢出蘇聯國界，蔓延到了及其他共產國家。 隨後的歷史，證明了這一點：赫魯曉夫捅破了蘇聯的鐵幕，但由於政治原因或是自己的 原因，隨後放棄了對斯大林時期罪惡的清算，隨之而來的是蘇聯對其他共產國家的武裝干預， 東歐共產國家對國內民眾的鎮壓，中國的歷次運動及1960年的大饑荒，柬埔寨紅色高棉的大 屠殺等一系列的罪惡。 中國今日的情況是前蘇聯的翻版。胡耀邦的有限的「平反冤假錯案」，在共產體制下， 在諸多政治勢力的掣肘下，徹底都遠遠談不上，更不用說清算。隨後而來的就是鄧小平瓜分 國有資產掠奪國民財富的所謂改革，就是封堵國人之口的「反對資產階級自由化」，就是 1989年6月4日的屠城，就是江澤民時期對工人「掃地出門」的「企改」，就是剝奪國人社會 福利待遇的「住房改革」、「醫療改革」、「教育改革」，就是今日剝奪農民土地的「房地 產」開發的「圈地運動」，就是今日對抗議民眾動輒出動軍隊、裝甲車伺候的「平暴」，就 是出於政治原因瞞報地震預報致使1976年唐山大地震死亡24萬以及今年汶川死亡近10萬的大 災難。 共產黨的老祖宗馬克思說：「歷史上常常有驚人的相似之處」，中國共產黨也曾經炫耀： 「蘇聯的今天，就是我們的明天」。的確，從種種跡象來看，我們在一步步地步前蘇聯的後 塵。如果我們繼續放任邪惡的肆行，即使形勢逼迫中國走出共產黨權力的陰影，也可能陷進 類似前蘇聯分崩離析或前南斯拉夫戰亂紛飛的泥潭。 自由世界的人們有著日趨完善的法律體系來防止個人邪惡的侵害，但他們是怎樣看待這 些以集團或國家的方式肆虐著的邪惡呢？他們對暫時沒有燒到他們身上的邪惡之火是怎樣看 得呢？1917年意大利法學家克羅齊提出一個著名命題：「一切真歷史都是當代史」。當年西 方一味地對希特勒採取「綏靖政策」，與之簽署臭名昭著的「慕尼黑協定」，致使整個世界 陷入二戰災難的深淵；今天西方國家對殘存的共產國家因經濟等原因，漠視其罪惡的肆虐， 這是一步步重蹈二戰的覆轍。「殷鑒不遠，在夏後之世」，為了讓邪惡遠離我們人類，應讓 索爾仁尼琴《古拉格群島》這部警世的大鐸長鳴。這不僅是生活在邪惡鐵蹄踐踏下的國度的 人們的需要，也是沐浴著民主自由聖光的自由世界的人們的需要。 讓索爾仁尼琴留給我們的思想永存，讓索爾仁尼琴筆下的災難永遠離開我們。這是我們 當代人的需要，也是人類得以健康發展的必須。 （2008年08月19日）◆