回歸自由主義
——推薦於浩成先生《風雨雞鳴》

舒 崇


    2007年12月，香港晨鐘書局出版了於浩成老先生的一部文集，名曰《風雨雞鳴》。這個
書名是取自《詩經》上的一句詩「風雨如晦，雞鳴不已」。本來說的是一個女子在風雨交加、
天色陰沉、雞鳴不已的時刻，更加強烈地思念她的丈夫。引申的意思是指在惡劣的環境中仍
能保持高尚的氣節與操守。於浩成這本《風雨雞鳴》是一本回憶往事和懷念友人的散文和雜
文集，共收錄文章37篇，大多數是作者在1994年到2004年客居美國期間所寫。

    於浩成是著名法學家，也是黨內知識分子自由化代表人物之一。早在1979年理論務虛會
上，身為公安部高級幹部的於浩成就大聲疾呼加速平反一切冤假錯案。到了80年代，於浩成
更是活躍，多次發表文章和講話，強調法治，倡導自由。八九民運爆發，於浩成積極支持民
運。六四後被開除黨籍並送往武警部隊關押一年半。94年應邀來美講學，曾在多所大學作訪
問學者，繼續人權與憲政的學術研究與著述，還擔任過中國人權的理事和北京之春雜誌的編
輯顧問。2005年回到北京後，於浩成並未沉默，他參加了多次簽名活動，出席了包遵信追悼
會並在會上致悼詞；楊佳襲警案發生後，於浩成十分關注，當他得知楊佳被匆匆處決後非常
憤慨，寫詩抗議；在不久前公佈的《零八憲章》首批簽署者303人名單中，第一個名字就是
於浩成。

    讀《風雨雞鳴》，最令人感慨的是於浩成這一類老知識分子的坎坷遭遇和心路歷程。他
們成長於五四之後，早年受民主與科學的思想啟蒙，多多少少有一些自由主義思想；在青少
年時期，他們跟隨共產黨搞社會主義，到了晚年又告別社會主義回歸自由主義：正好印證了
那句名言「一個人年輕時不信社會主義是沒良心，年老時還信社會主義是沒頭腦」。

    那麼，像於浩成這樣的青年為什麼當初會被共產黨所吸引呢？原因當然很多，我想主要
有兩條。

    一是當時特定的歷史情境。於浩成這批知識分子都是在抗日戰爭期間加入共產黨的。西
安事變後，國共第二次合作，共產黨獲得合法地位，影響力急劇上升。二戰打響後，民主國
家與蘇聯結盟共同反擊法西斯。這就使得共產黨在很多人心目中樹立起一種正面的形象。生
活在國民黨統治地區和日本人佔領地區的一些熱血青年，出於對國民黨政府的不滿，於是就
很可能被共產黨所吸引。共產黨主張暴力，按理說是很不容易被那些有自由主義思想的人接
受的。但當時正是武裝抗擊外來侵略者的時候，共產黨抗日的調子唱得比誰都高，這就在一
定程度上把它的暴力合理化了。因為共產黨不同於當時那些民主黨派，共產黨擁有自己的軍
隊和地盤，這就使得很多年輕人在對國民黨失望之餘，不是加入那些民主黨派，而是加入共
產黨。反過來想，如果沒有抗日戰爭，如果共產黨還是像先前那樣折騰暴力革命搞血腥共產，
那些有自由思想的青年多半就不會加入了。

    另一條原因我想應該是馬克思主義的理論魅力，特別是對當年那些具有知識分子氣質的
青年。馬克思主義的理論魅力在於，它是一套包羅萬象的整全性理論，既揭示了自然界的規
律，又闡述了人類社會的規律；既解釋了歷史，又指明了未來；既告訴了人們革命的道理，
又告訴了人們人生的意義。它把宇宙間的一切都連成一個統一的整體。它雖然沒有給一切問
題提供現成的確定不移的答案，但是卻給出了尋找一切問題的答案的指導原則。其他的各種
主義，例如自由主義、民主主義、三民主義、民族主義，還有實證主義、實用主義，乃至宗
教信仰，都不像馬克思主義這樣包羅萬象，因此就不如馬克思主義那樣對知識青年有吸引力。

    時至今日，社會主義早已名聲掃地，馬克思主義也被視為理性的狂妄而失去魅力。在烏
托邦破滅之後，我們看到了兩種選擇：一種是像於浩成那樣，毅然回歸自由主義，為中國實
現民主憲政而奮鬥不已；另一種則是蛻變為虛無主義、犬儒主義和赤裸裸的專制主義。

    我是在上世紀80年代中期認識于先生的。于先生旅美期間我們接觸更多。先生儒雅溫厚，
不僅可敬，而且可親。于先生出生於1925年，屬牛。今年又是牛年。借推薦于先生大作之際，
我謹向于先生表達由衷的敬意與問候。◆