達賴喇嘛在西藏3.10和平抗暴五十週年紀念集會上的講話 今天，是藏人因無法忍受中共的強權高壓，於1959年在首府拉薩舉行和平抗暴五十週年 紀念日。去年3月10日，參加西藏三區和平抗暴的人們，多數在1959年以後出生和成長，盡 管他們沒有親歷自由的西藏，但是，對西藏事業的關懷和忠貞不渝，是世代延續而來的，值 得自豪，也鼓舞著國際上所有關注西藏問題的人們。此時，我們要緬懷那些死去和正在遭受 酷刑，以及在過去的五十年裡所有為西藏教、政事業獻出生命和飽受折磨的藏人，並向三寶 特別祈禱。 從1949年開始，中共的武裝力量，從西藏的東北部和東部（安多和康）滲入。1950年， 超過五千藏軍戰敗後，中國政府現實地選擇了和平解放西藏的策略，1951年簽訂了「十七條 協議」和附加條款，從此，西藏屬於中華人民共和國管轄。但是，對保護西藏特殊的宗教、 文化和風俗，「協議」有明確的承諾。1954-55年，在北京，我和以毛澤東為首的黨政軍大 部分高層領導人的接觸中，詳細地談到了在保護西藏珍貴的宗教文化基礎上，發展西藏社會 和經濟的具體方向。毛澤東還根據「協議」內容，在不必建立軍政委員會，可以成立自治區 籌委會等方面，做了積極的指點和保證。 然而，1956年左右出現的極左路線，使那些承諾在地方無法兌現；而且，安多和康區還 進行了脫離現實的強制改革，導致了動亂和破壞；西藏中部的中國官員，也故意蠻橫地踐踏 「十七條協議」等，強壓行為越來越嚴重，藏人被逼無奈，最終，於1959年3月10日舉行了 和平抗暴。當時，僅在幾個月的鎮壓中，就有數萬藏人被打死，關押、逮捕。同時，我和噶 廈及政府的部分公務員，一起流亡印度。十萬藏人，也先後被迫流亡印度、尼泊爾和不丹。 這非同尋常的災難，即使今天，藏人仍然記憶猶新。 接下來，西藏境內出現的「平息叛亂」、「民主改革」、「階級鬥爭」、「人民公社」、 「文化大革命」、「軍事管制」、「愛國愛教」、「嚴打」等接二連三的運動和事件，使藏 人陷入了人間地獄般的苦難中，數以萬計的藏人死於非命；從根本上斷除了佛法的講修；代 表西藏文化之魂的數千座寺廟遭到清洗；古代藝術珍品被破壞；自然資源被任意開發；森林 被貪婪地砍伐、野犛牛和藏羚羊等無數野生動物被獵殺；自然環境被嚴重污染……這種數不 勝數的非人性般的破壞，沒有間斷地施行行了五十年！ 當前，中共處於猜忌，藏人處於恐懼之中。比生命還珍貴的世代相傳的宗教、文化、語 言、民族特性等，瀕於滅絕。西藏民族，在境內如同判了死刑的囚犯。這些事實，清晰地寫 在1962年上一世班禪喇嘛的「七萬言書」中；1989年，班禪喇嘛圓寂之前的日喀則講話中還 提到：「中共執政之後，給西藏造成的損失遠大於帶來的利益」；另外，很多勇敢的藏人也 客觀地證明了這一點；1980年，中共領導人胡耀邦到拉薩時，也公開地承認了錯誤，並向藏 人道了歉。 公路、機場、鐵路等基礎建設，表面上是發展的形象，但本質上是同化西藏的政治需要， 並對西藏的自然環境和風俗習慣都有嚴重的破壞。 流亡藏人，儘管當初在氣候、語言、生活習俗等方面都遇到了很多困難，但是，在印度 等國家的關懷下，在沒有恐懼的、自由的生活環境裡，我們獨特的宗教和文化得到了保護。 年輕人在接受現代教育的同時，也接受了傳統文化教育，同時，西藏的正義事業有了明顯的 成果，藏傳佛教的宗旨，即慈悲精神，在東西方世界得到認知和接受，利益了眾生。 流亡開始，我們就努力建立民主制度。1960年，流亡藏人投票選舉產生了新議會，經過 一步步的完善，到今天，這個具備憲政的流亡組織，已經成為一個高度民主的政府，我們引 以為榮。特別是2001年，根據民主制度，由民眾直接選舉產生了藏人的政治領袖；現在是第 二屆噶倫赤巴的任期，我的日常行政事物，逐漸減少，差不多處於半退休狀態，然而，解決 西藏問題，是所有藏人的責任，所以，我在有生之年，不會隨意放棄。同時，作為人類的一 員，致力提升人類的善行，是我的第一個發願，這也是開啟個人、家庭、及社會幸福的鑰匙。 作為一位宗教人士，促進宗教之間的和睦相處，是我的第二個發願；作為一名藏人和達賴喇 嘛的轉世，特別是境內、外藏人對我抱著信任與寄托，所以關心西藏的命運，是我的第三個 發願；以上三大責任，縈繞於我心。 流亡政府不僅在社會福利方面取得了不小的成績，而且作為施政的主要目的——解決西 藏問題方面，早在1974年，就確定了互利雙方的中間道路。因此，1979年鄧小平先生提出和 談時，我們已經有了充分的準備。但是，在多次接觸、商談、和參觀中，不僅沒有具體成果， 還在1993年，中斷了官方的的聯繫管道。1996和1997年，我們在未來解決西藏問題方向的公 投準備期間，境、內外藏人紛紛表示，不必公投而繼續原有的政策，因此，我們依然主張中 間道路。 2002年開始的恢復接觸中，我們在堅持一個管道，一個主題的立場中，進行了八輪商談。 最後，為了透過民族區域自治法，落實中華人民共和國憲法中明文規定的民族區域自治條款， 我們提交了使所有藏人獲得名符其實自治的具體意見書。中方一再要求我們承認歷史上西藏 就屬於中國，這是不合理的，也是沒有道理的。我們認為，歷史就是歷史，無法改變，為了 政治需要而曲解，不是誠實的態度。現在就應該思考並決定未來雙方互利的方向，因此，為 了西藏留在中華人民共和國的框架內，我們爭取獲得合法的真正自治而努力，這是能讓藏人 滿意、自願，並穩定生存的主要條件。我們沒有提出以歷史為依據解決未來前途的想法，當 今，包括中華人民共和國在內的任何國家的版圖，都沒有也不可能與歷史完全相符。 藏民族生活在一個行政區域的願望，符合民族區域自治精神，利益藏、漢兩個民族，也 不牴觸中國憲法及其他章程。很多中國中央的領導，也承認了這一願望的合理性。簽訂《十 七條協議》時，總理周恩來也認可了這一點。1956年，副總理陳毅在西藏自治區籌備委員會 成立時，指著地圖說，如果拉薩在未來能夠成為所有藏區的自治中心，有利於漢、藏之間的 友誼和西藏的發展。上一世班禪喇嘛也多次提到建立統一的藏區的重要性，還有很多西藏的 知識份子、黨員，也提出過同樣的願望。 既然中國政府反對我們的要求，就應該提出一個認為合理的讓我們思考的建議，但是沒 有。我們誠心誠意地根據中華人民共和國的憲法精神，使藏人獲得名副其實的自治地位而做 出的努力，沒有得到中共當局的正常回應，而感到遺憾。 近年來，不僅藏中對話沒有實質進展，而且，從去年三月開始，全西藏陷入了高壓狀態。 為審視未來解決西藏問題的方向，瞭解民意，去年11月我們召開了特別大會。從收集的資訊 中，得知境內、外的絕大多數藏人強烈支持中間道路。現在，我們有把握繼續中間道路的立 場，並將一如繼往地為實現西藏民族名副其實的自治而努力。 自古以來，漢、藏兩族睦鄰而居，未來的友好相處是很重要的。然而，共產黨執政以來， 對西藏進行了歪曲宣傳，使中國民眾，很少瞭解真實的情況，加上去年三月事件發生之後， 持極左觀點的中共領導人特意歪曲事實，在漢、藏民族之間挑起仇恨和分裂，加深了中國民 眾對藏民族的誤解。正如我對漢族同胞前後呼籲的一樣，今天，我再次呼籲，不要僅僅以中 共的宣傳為標準，要完整地、客觀地觀察事情的本來面目，防止民族分裂，所有藏人也要加 強與漢人之間的友誼。 回顧流亡五十年，雖然存在不少缺點，但總體來說，西藏問題不僅沒有消失，而且，越 來越受到國際的關注，這是我們很大的成就。毫無疑問，如果我們在原有的基礎上，透過公 正，非暴力的途徑，繼續努力，將會實現我們的願望。 在西藏政府與民眾流亡五十週年的今天，首先，我向藏人居住的國家，表示感念。並希 望流亡藏人嚴守所在地的法律法規，力所能及地服務當地社會，同時，為解決西藏問題，扶 持西藏的宗教和文化事業，在累積歷史經驗中，擬定未來的計劃和方向。我經常提到，要作 最好的期待和最壞的準備，目前，中國內部和國際趨勢，都使我們有理由期待西藏問題的早 日解決，但是，也必須做好長遠的充分準備，為此，我們要努力提高西藏境內、外的教育， 培養專業人才，以及民眾的環保、衛生、非暴力的覺悟。 再次向不畏各種障礙，在過去五十年的艱難歲月中，大力關懷、協助數以萬計藏人和藏 人組織，並給予他們生活、教育，自由空間的印度政府、官員、民眾，表示忠心感謝，也向 所有支援西藏的各國政府、官員、組織、民眾，表示摯誠的謝意！ 達賴喇嘛 2009年3月10日◆