為了西藏和中國的自由 ——記西藏抗暴五十週年暨「西藏自由之路」浮雕群揭幕大會 本刊記者 今年3月10日，是西藏人民反抗中共暴政和達賴喇嘛流亡印度50週年紀念日。從印度達 蘭薩拉到歐美各國，世界各地的流亡藏人和關注西藏人民自由權利的其他民族的人群，都在 以各種方式紀念這個日子。由國際漢藏協會和達賴喇嘛駐美代表處主辦，《北京之春》雜誌 社、中國公民力量後援會、中國民主團結聯盟、中國民主黨美國總部、中國自由民主黨美國 總部、中國民主運動幹部學校協辦的西藏抗暴50週年暨「西藏自由之路」浮雕群揭幕大會， 於3月10日在紐約法拉盛喜來登飯店二樓會議廳召開。約600名與會者濟濟一堂，聲討中共專 制者奴役西藏人民的罪行，尋求西藏的自由之路。國際漢藏協會代表、《北京之春》雜誌發 行人於大海和達賴喇嘛駐美代表羅桑念札代表主辦單位致開幕詞。紐約市議員托尼。艾維拉 （Tony Avella）、台灣民主基金會副執行長楊黃美幸女士、紐約中華公所主席於金山、勞 改基金會主任廖天琪女士、台北市議員徐佳青女士等先後向大會致詞，西藏問題研究學者李 江琳女士、西藏流亡人民議會議員次丹羅布、美國維吾爾協會秘書長阿力木。賽托夫等作了 專題演講，公民力量發起人楊建利、時論家陳破空為大會提供了書面發言，《北京之春》主 編、政論家胡平致閉幕詞。大會同時舉行了由中國旅美雕塑家陳維明創作的「西藏自由之路」 浮雕群的揭幕儀式和向50年來為西藏自由獻身的人們敬獻花圈的儀式。 紀念為西藏自由獻身的同胞 於大海首先代表國際漢藏協會和《北京之春》雜誌社歡迎大家參加聚會。他指出中共為 紀念平息西藏「暴亂」，設立了「西藏百萬農奴解放紀念日」。這個做法的荒唐、虛偽史無 前例。西藏事件發生在1959年，此時中共頭腦正在發燒，毛澤東的大躍進造成了餓殍遍野。 在西藏中共實行血腥的土改，取消原有西藏政府。西藏暴動是中共逼出來的。1959年西藏發 生的悲劇責任在中共一方。中共反覆強調西藏以前是農奴制。而經過中共的革命以及所謂民 主改革，人身依附的現象不但沒有消除，反而更嚴重。幾億農民失去土地，失去了對自己生 計的支配權。中共高規格地紀念西藏「平暴」，等於是肯定中共50年代的狂妄。於大海表示， 我們同情藏人的苦難，欽佩藏人的奮鬥精神和達賴喇嘛的卓越領導。願和藏人一道，在自由 之路上攜手前進。 羅桑念札在開幕詞中說，今天大家聚在這裡，是為了紀念那些在中共的暴政中死去西藏 同胞。世界在變化，殖民主義已經絕跡。可是，漢藏人民被剝奪做人的基本權利的狀況，50 年來在中國從沒有改變過。自古以來，漢藏兩族睦鄰而居友好相處。共產黨執政以來，對西 藏進行歪曲宣傳，使中國民眾很少瞭解真實的情況。流亡50年來，西藏問題越來越受到國際 的關注，透過非暴力的途徑的繼續努力，一定會實現我們的願望。隨後，羅桑念札和達賴喇 嘛駐美代表處官員貢噶札西共同宣讀了達賴喇嘛3月10日的講話。（全文本刊另發） 「西藏自由之路」浮雕群：逃離暴政的真實畫面 為紀念西藏抗暴運動50週年，旅美雕塑家陳維明受國際漢藏協會委託，製作了「西藏自 由之路」大型浮雕。大會舉行了這一浮雕群的揭幕儀式，由雕塑家陳維明和羅桑念札、托尼。 艾維拉一起為這一浮雕揭幕。羅桑念札向陳維明獻哈達以表感謝。 陳維明在會上講述了這一浮雕創作的過程。他說，中共歷來的宣傳稱中共解放了受苦受 難的西藏農奴。作者在經歷了六四事件和訪問了達蘭薩拉之後，感到完全不是這麼一回事。 作為一個藝術家，他覺得有責任用藝術形式把西藏事件的真相告訴世人。 「西藏自由之路」是由玻璃鋼製成的銅質效果的浮雕，作品高2米，寬3米2，有10個人 物造型，形象生動地展現出西藏民眾不畏軍警槍殺，不畏道路險阻逃離暴政，投奔自由的畫 面。一位身穿傳統藏族服裝的婦女，懷抱熟睡的嬰兒；藏族老婦懷中躺著軀體下垂的年輕女 子，衣袖墜地，死不瞑目；一位藏族青年身體前傾，長髮後揚，雙眼注視前方，胸前衣襟被 子彈打開了花，雙手緊扣岩石；左面婦女站在山巖上，衣裙破爛，挺胸攔護身後小女孩，前 方正在進行一場屠殺，小女孩身掛長長佛珠，驚恐中睜大雙眼；臉上佈滿縐紋的老人，雙手 轉動經筒；圓臉細辮的女孩雙手合掌，向上蒼祈禱。 這10個人物組成一支逃離暴政，奔向自由的隊伍，其慘烈的形象被刀斧永久地雕鑿在山 崖上，澆鑄在歷史中。大會之後浮雕將被運往台北，舉辦展覽之後再運往西藏流亡政府所在 地印度的達蘭薩拉存放。 民主自由的普世價值一定會實現 台灣民主基金會副執行長楊黃美幸女士、國際部主任唐博偉專程從台灣趕來參加大會。 楊黃美幸女士在致詞中表示非常榮幸參加西藏抗暴50週年紀念大會。不過看到在海外50年沒 有辦法回去的西藏朋友，看到許多流亡在海外的追求自由民主的中國民運人士朋友，心情非 常複雜。西藏本來是獨立的，由於中國共產黨進軍西藏，使得西藏失去了自由，成為中國領 土的一部分。50年來達賴喇嘛為追求和平，保留西藏的文化和民族習慣，跟中國談判，放棄 獨立，祇要求自治，可是西藏人民得到的卻是中國政府的欺騙。西藏人民流亡在海外受到了 國際上的重視，但要看到，中國最近幾年崛起，它以經濟的誘惑，讓西方國家政府為了眼前 的利益，聽任共產黨在國內繼續壓迫人民。她指出，現在人們看到的中國的繁榮祇是一個表 象，人民依然生活在痛苦之中，失去自由和人權，很多追求自由的人士被關在監獄之中，很 多民運人士流亡在海外，有家而不可歸。她相信在海外為了自己的國家作出犧牲的人士總有 一天會獲得勝利；相信達賴喇嘛和平、非暴力地追求民主自由的普世價值，一定會成功。 紐約中華公所主席於金山說他是懷著相當沉重的心情來參加會議的。2009年是中共佔據 中國大陸60週年，是西藏抗暴50週年。藏人失去了自由，中國人民同樣生活在沒有自由的日 子裡。達賴喇嘛的和平非暴力是我們要追隨的目標。漢族和藏族是近鄰，相互和睦相處非常 重要。我們生活在美國，要學習美國社會的寬容，這樣，在中國就沒有漢族和藏族的問題， 也沒有台灣獨立的問題。在中國，唯一的問題是中共問題，這是最大的問題。我們要幫助中 共解決它的問題，而達賴喇嘛提出的和平非暴力就可以解決這個問題。大家要團結起來，促 進中國的民主化。 宣佈競選紐約市長的紐約市議員托尼。阿維拉向大會表示祝賀。他說紐約市議會曾經做 過決議，認為2008年奧運會不適合在北京召開，除非西藏人的待遇得到改善。他強調中共必 須容許中國人和西藏人有決定自己前途和命運的權利。西藏流亡政府和中國政府進行了長達 30年的談判，今天依然是在起點上，沒有任何結果。他表示支持西藏的自由和人權是他的一 貫立場。 勞改基金會主任、中國信息中心副發行人廖天琪女士在會上代表勞改基金會執行主任吳 弘達發言。她指出，不論歷史如何詮釋，歷史地圖如何劃界，在21世紀的今天，任何民族， 族群祇要有追求獨立自主的意願，就有這個自主的權利。這不僅適用於西藏，也適用於台灣、 香港、內蒙古和東土耳其斯坦（新疆）。歐洲各個民族打打鬧鬧了幾百年，最後四分五裂， 現在和和樂樂相處，分久又思合了。縈繞了100多年的「歐洲國」之夢，醞釀了半世紀的歐 洲共同體，演變成現在的歐盟。廖天琪還以原東、西兩個德國的分合和天鵝絨革命之後捷克 與斯洛伐克經過全民公投分手，說明這是人民意志得到真正體現的最佳範例。她指出，今天 全世界1000多個城市宣佈3月10日為「西藏日」，掛出了雪山獅子旗，西藏人民的朋友遍佈 世界；西藏的朋友們要對自己的前途有信心，堅持自己民族自決的權利，大會協辦單位代表， 中國民主黨美國總部主席劉東星在致詞中指出，西藏人民的自由是各民族人民的自由，堅決 支持西藏人民為實現自由西藏而不屈抗爭的正義事業；堅決支持達賴喇嘛尊者走中間道路的 策略；堅決反對中共以任何藉口對西藏人民的種種迫害和鎮壓；堅決主張落實西藏人民高度 自治、真正自治的正當要求。他重申了2008年11月在第四屆「族群青年領袖研習營」上各族 群與會者達成的四點共識：第一、合作原則：尊重民族特性之間的差異，接受人權普世價值， 聯合起來致力於憲政和民主的實現。第二、和平理性非暴力的抗爭原則，以善勝惡。第三、 相互尊敬，相互關懷彼此的人權狀況，提供必要的支援和幫助。第四、保持密切的聯繫和溝 通，相互寬容，消除仇恨和誤解，追求真理和真相，實現和解與彼此相愛。各個民族祇有團 結起來，相互幫助，共同努力，才有人權、才有平等、才有博愛、才有祥和的民主邦聯共和 國誕生。 台灣民進黨中央常委、台北市議員徐佳青女士在與會致詞中介紹了台灣人民以舉辦影展、 畫展和演唱會等各種方式舉辦紀念活動，表達對西藏人民爭取自由的支持。今後將繼續協助 西藏人民對人權、自治的追求，幫助所有國家用和平方式追求民主和自由。 瞭解西藏問題的內涵和西藏流亡社會現狀 多年來致力於西藏流亡史的研究，並數次採訪西藏流亡社區的學者李江琳女士在會上作 了專題演講。她解釋了「西藏問題」的多重內涵：不僅僅是政治問題或領土爭議，還包含信 仰自由，文化保留，經濟發展，環境保護，人權與人道等許多問題。這些問題往往被中國民 眾忽略。1959年3月拉薩事件引發了一場人道災難，數萬藏人逃往周邊的國家，50年來，西 方民眾始終沒有停止幫助西藏難民，而對這樣的人道災難，絕大多數中國民眾至今都不瞭解。 資訊的控制使得中國民眾把「西藏問題」理解為單一的「領土爭議」，無法理解西方民眾對 藏人的支持，把「支持藏人」等同與「支持藏獨」。實際上，支持西藏的西方民眾未必都支 持西藏獨立，有的支持改善人權，有的支持宗教自由，有的抗議中國政府長期妖魔化達賴喇 嘛。中國民眾應該突破意識形態限制，從多重角度去深入瞭解、理解國際社會為什麼支持藏 人。 西藏流亡政府國會議員次丹羅布、西藏青年大會副主席頓珠多傑、紐約——新澤西西藏 協會副主席普布多吉和西藏留美學生旦增歐珠等多位藏族同胞向大會作了演講。次丹羅布、 旦增歐珠介紹了西藏流亡政府和議會的民主操作，對西藏傳統文化的保護以及西藏流亡社區 的教育社設施。頓珠多傑特別針對中共宣傳機構關於西藏青年大會的歪曲報道作了解釋。西 藏青年大會所有的活動不是為了對抗中國人，而是為了自己民族的自由與尊嚴；西藏青年大 會不是一個暴力團伙，一個恐怖組織，而是一個正常的流亡組織。頓珠多傑承認西藏青年大 會與達賴喇嘛表示的某些看法不同，他們會以自己的方式為達到西藏自由的目標而努力。 從事比較政治學研究的中國憲政協進會理事長王軍濤博士在發言中讚揚了50年來西藏流 亡者的成就。在遍佈西方世界的流亡群體中，西藏流亡者是成功的。西藏流亡政府的在民主 憲政上的進步，證明在中國完全可以實行西方的現代憲政民主。他還建議西藏流亡者的重點 不要放在中國政府方面，而要放在民間，要告訴中國人民西藏歷史的真相，西藏問題的癥結。 佟君女士代讀了陳破空的發言稿：「一部真實的謊言——評中共《西藏民主改革50年》 白皮書」。陳破空指出中共發表的《西藏民主改革50年》白皮書充滿了謊言。白皮書提到當 年中藏簽訂的《十七條協議》，但僅抽出其中的第11條：「有關西藏的各項改革事宜，中央 不加強迫。西藏地方政府應自動進行改革，人民提出改革要求時，得採取與西藏領導人員協 商的方法解決之。」以此作為中共50年代後期在西藏實施所謂「民主改革」的依據。僅在這 一條上，中共就違反了「不加強迫」、 依據「人民要求」和「協商」等原則，而以暴力強 加。中共所謂「民主改革」的結果，就是寺廟被搗毀，大量藏人被屠殺。中共所謂「民主改 革」不是改革而是毀滅；沒有民主祇有暴政。 達賴喇嘛中間道路的意義與前景 天安門學運領袖項小吉在演講中專門敘述了達賴喇嘛中間道路提出的歷史過程，現狀與 未來的前景。他認為中國政府不可能接受達賴喇嘛的中間道路，但是達賴喇嘛的中間道路對 於每一個中國人來說，是一個很好的宣示，會被未來的中國民主社會所接受。歷史上，漢藏 之間並沒有什麼衝突，今天的漢藏人民要超越歷史和過去，面向未來。 來自中國大陸的維權律師劉路在演講中從專業角度談論了西藏的權利。認為西藏人民有 兩個層面五個方面的權利應該得到重視和支持。第一是人權，包括基本的人身權利和政治權 利。第二是族權，包括自治權、自主權、自決權。自治權在中國政府跟西藏政府簽訂的17條 協議中有明確的規定，但是1956年中共開始不再遵守承諾，以後所謂西藏自治名存實亡。自 主權即西藏民族自己決定民族事務的權利，包括內政、外交乃至軍事結盟等權利。自決權即 西藏人民由全民公決的方式自己決定自己民族前途的選擇權利。至今為止，西藏人民的這些 權利遭到野蠻踐踏，在國際社會尤其是歐美政府那裡也沒有得到應有尊重。出於對西藏人民 福祉和現實政治的考慮，達賴喇嘛提出了中間道路的主張。這是目前形勢下對西藏人民前途 最具有現實意義的選擇。漢族人民和西藏人民同屬於中共專制獨裁體制的受害者，祇有徹底 結束中共的獨裁統治，實現憲政民主，西藏人民的人權以及族權才有可能實現。 杜克大學中國留學生王千源女士在題為「非暴力不合作之西藏未來發展前景探析」的演 講中提出漢藏兩個民族要「明瞭相對位置關係，建立功德偉業，樹立全局觀念」的意見。50 年前漢藏之間的衝突是兩種截然不同的政權和意識理念之間為控制權、領土權、軍權、宗教 權等爆發的爭鬥。半個世紀過去，如今統治權之爭已經變為生存權之爭。從西藏流亡政府角 度講，達賴喇嘛逐漸轉變為了精神領袖；對漢族人民說，恐懼和排斥已經成為當今多數海內 外漢人對達賴喇嘛的自然反應；對國際社會說，達賴喇嘛是和平、理性、非暴力的化身，然 而由於與中國政府關係的考慮，西藏問題異常棘手，西藏問題已經變為僵局。西藏人民在此 弱勢之時應藏鋒蓄力；達賴喇嘛應促進民族間的真正合作和解。中國人民與西藏人民本無沖 突，和平是漢藏民族共同的訴求。西藏問題根源在於中共政府，而非人民。解決危機的根本 途徑在於最大程度的合作、包容和理解。 楊建利在「我倡議的新中間道路」的書面發言中讚賞了達賴喇嘛「中間道路」的內涵— —追求真正的自治而不追求獨立，遵循和平非暴力的原則——具有超越性的智慧，加上他長 期真誠的實踐，達賴喇嘛贏得了世人的尊重，成為中國民主運動的道德精神榜樣。但是30年 來達賴喇嘛一直期望通過與中共當局談判來實現中間道路的目標，在去年3.14之前都堅持不 懈地在這個方向上使力，這不能不說是策略上的缺失。3.14後達賴喇嘛也清楚地認識到了這 一點，數次在公開和私下的場合表示對中國政府不抱任何希望，把希望寄托在中國人民身上。 楊建利倡議達賴喇嘛和藏族人民採取新中間道路，其內涵包括不追求獨立，追求真正自治； 把西藏的真正自治納入帶有邦聯性質的聯邦制的整體視野中考慮，與漢族及其他民族一起尋 求共同的憲政民主起點，最終確定各民族之間的關係；放棄與中共當局談判而達成有關西藏 前途的協議的幻想，與漢族及其他民族一起形成一體化的民主運動，推動中國的憲政民主變 革；與漢人進行最廣泛深入的交流以取得理解和信任；堅持和平、理性、非暴力的行動原則。 中國自由民主黨美國總部主席陳明在會上也就這個議題發表了演講。 我們正處在一個重要的歷史關頭 大會結束時，政論家，《北京之春》主編胡平致閉幕詞。他代表會議主辦者向每一位嘉 賓、每一位與會者表示感謝，向會議的工作人員表示感謝。胡平指出，我們舉辦這場會議， 是為了紀念50年前藏人進行的抗暴鬥爭，也是為了增進漢人與藏人之間的相互理解與友誼。 越來越多的人們認識到，西藏的前途是和中國民主的前途密切交織的；西藏的問題不祇是西 藏的問題，也是整個中國的問題。 3天前，中國外交部長楊潔篪講話。他說：「世界上任何國家在處理對華關係中，不允 許達賴竄訪，不允許達賴利用這些國家的國土從事分裂活動，這是國際關係準則的應有之 義。」這段話表明，中共當局非但無意糾正它在西藏問題上的錯誤政策，而且還有可能變本 加厲；它不但要繼續加強對西藏本土的藏人的打壓，還要加強對藏人在國際社會的活動的打 壓。對此，我們必須引起高度關注，同時也喚起國際社會高度關注。 近些年來，中共領導人反覆對外宣稱和平崛起。中共領導人說：中國的崛起，需要和平 的國際環境。「中國的崛起不會妨礙任何人，也不會威脅任何人，也不會犧牲任何人」。但 是請注意，中共領導人這番話是說給外國人聽的。 所謂「中國的崛起不會妨礙任何人，也 不會威脅任何人，也不會犧牲任何人」，這裡所說的「任何人」，都是指的外國人，並不包 括中國人。事實上，中共當局每天都在妨礙、威脅和犧牲我們一部分中國人。問題是，一個 每天都粗暴地侵犯中國人的基本人權的政權，一個離開了政治迫害就無法維持的政權，它的 崛起會給世界帶來和平嗎？ 當它崛起之後，還會不妨礙、不威脅和不犧牲任何外國人嗎？ 胡平指出，我們正處在一個重要的歷史關頭。在今後一二十年，中國能否走上自由民主 之路，不但關係到中國人民的命運，而且也關係到世界的命運。中國的問題不祇是中國的問 題，而且也是世界的問題。我們的鬥爭是極其艱巨的，也是極其光榮的。我們堅信我們將取 得最終的勝利。歷史是在我們一邊，因為我們是在正義一邊。◆