藏人治藏 多民族和睦相處 （天津）曹維錄 今年三月是中共武力解決西藏問題50週年。在這個非常敏感的時期，中共武警暴力鎮壓 西藏僧侶的消息不斷傳出，西藏及世界各地藏民和平示威反抗中共暴政的活動也風起雲湧， 雙方對立情緒日益嚴重。據《紐約時報》報導，西藏已成為軍事化地區。近日以來，甘孜藏 族自治州理塘縣連續發生藏人抗議，大批武警進駐實施軍事管制，甚至限制民眾自由行動， 猶如封城狀態。 武力佔領釀成藏漢不可調解的矛盾 我到過很多地方，但西藏沒去過。對西藏的瞭解，過去主要是從中共的宣傳影片如《農 奴》、《西藏的叛亂》中知道一點，現在又從書本上知道了一些，加起來也不夠西藏真實情 況的萬分之一。前些年我有一個朋友搞化工產業，要從西藏往內地搞硼砂，據他說，西藏的 硼砂藏量大，質量好，價格便宜。我終於有了去一次西藏的可能。可是由於我知道那裡是高 原氣候，空氣稀薄，會因高原缺氧產生不良反應，最終還是沒有走進那「遙遠的西藏」。 既然西藏是中國的一個地方，那就在每個中國人關注的範圍之內。從1959年武力解決西 藏問題，1989年對西藏民眾暴力鎮壓再到近些年來不斷發生的武力對待藏民的事件，我越來 越強烈地感覺到中共政權同藏民族的矛盾越來越深了，長此下去，祇能給我們這個已經多災 多難的民族帶來更為深重的災難。 世上最讓人不能接受的就是武裝佔領，中共對西藏採取的就是軍事佔領。本來在59年以 前，中共和西藏達成17條協議，採用的是和平解決方式，藏人也能接受。可是中共要在西藏 地區實行共產主義，由於西藏地區是一個宗教信仰很濃的地區，神佛信仰在人們心中根深蒂 固，不可能接受共產主義的意識形態。中共就採取了武力佔領的手段，釀成藏人和漢人不可 調解的矛盾。 中共武力解決西藏問題的理由是：西藏長期處於政教合一、僧侶和貴族專政的農奴制社 會，其黑暗殘酷比中世紀歐洲的農奴制還有過之而無不及，西藏農奴主主要是官家、貴族和 寺院上層僧侶三大領主。他們不到人口的5%，卻佔有西藏的全部耕地、牧場和森林、山川大 部分的牲畜。90%的是奴隸，精神上還受控制。 對中共宣傳稍有瞭解的人一眼就看出，這是把中共階級鬥爭的思維套用在西藏問題上。 且不說馬克思主義的關於階級和階級鬥爭的理論何其荒謬，共產主義的實驗已經給全人類造 成巨大災難，已經被世界所拋棄；也不說中共所描述的西藏是不是就是一個真實的西藏，就 算是中共的一套是先進的、合理的，它也不能以這個理由去武裝佔領西藏。世界的發展是不 平衡的，總有在文化和制度上處於相對落後的地區，如果因為一個地區生產關係和生產力落 後，或者認為某個地方文化和制度落後就可以用武力去幫他們建設一個「新社會」，那世界 上就會戰爭不斷，人們永無寧日。況且用武力的方式強迫一個民族接受一種制度，一種文化， 一種意識形態，從古至今就沒有成功的。 1920年的夏天，剛剛奪得政權的列寧，幻想著擴大共產主義成果，武力進入波蘭。紅軍 散發宣言文告，號召波蘭的工人們和農民們起來奪取資本家和地主的財產。但讓列寧沒想到 的是，在蘇俄紅軍壓境之際，所有的波蘭人都團結起來，一心一德，來保衛波蘭主權。在華 沙之戰中，波蘭人擊退了蘇俄紅軍。對於這樣的一種結局，列寧至為痛心，他毫不掩飾地抱 怨道：「波蘭人不把紅軍當作兄弟和救星，而把紅軍當作敵人了。」「波蘭的工人們和農民 們……都去保衛他們的階級敵人了。他們迫使我們英勇的紅軍戰士挨餓，伏擊紅軍戰士，把 紅軍戰士活活打死。」（《共產主義實錄》第59頁）從根本上說，蘇俄當時就是波蘭的敵人， 因為他們想靠武力強迫波蘭人接受一個他們並不需要的文化和社會制度。 人類社會在不斷進步，也許政教合一的社會制度不好，但過去政教合一不等於永遠政教 合一，當西藏人意識到民主制度比政教合一更符合他們的利益時，他們會以一種更好的方式 進入到民主社會。反之，如果他們就認為他們的文化是先進的，對神佛的信仰無可動搖，誰 用武力推行意識形態和社會制度就是敵人。 近一段時間以來，中共反覆播放一個新聞紀錄片子叫《西藏今昔》，目的顯然是想告訴 人們，是中共救了西藏，讓人們過上了好日子，中共是西藏人的大救星。其實這種宣傳早就 讓人反感了。拿現在同50年前比，全世界沒有一個地方沒有一點進步。沒有共產黨，西藏人 也會建學校，建工廠，修鐵路公路，可能生活會更好，進步更快。 解決西藏問題的唯一通道 文人李敖在《李敖有話說》中說，祇有中國共產黨能解決西藏問題，他把西藏說得一無 是處，90%都是文盲、朝拜布達拉宮時全身都趴地上、90%的人都是奴隸、個個都髒兮兮的、 藏族所信佛教和印度所信佛教不一樣，藏人所信佛教都是妖魔鬼怪等。且不說西藏真實情況 是否如同李敖說的那樣，單說中共找出李敖這麼個人品低下的人來作為代言人就是個失策， 有正常頭腦的人不會信李敖的話。我讀過一本《密勒日巴佛修煉故事》，那裡寫了很多藏人 的生活，從頭到尾，就沒見李敖所說的那種奴隸生活。這本書開頭就說：「喜馬拉雅山歷來 是修煉人很多的地方，從古至今藏族人都是以農牧業為主，人們過著淳樸的生活，人人善歌 善舞，除此之外，就是崇奉佛法。」中共把西藏定義為「最殘酷、最野蠻、最反動、最黑 暗」，但是我們從《密勒日巴佛修煉故事》這本穿插了很多西藏人生活的書中，一點也找不 到類似中共所描述的內容。 李敖說中共才能解決西藏問題，因為中共夠狠。顯然在李敖看來，蔣介石不能解決西藏 問題，因為他不夠狠，不敢或不忍向西藏平民開槍；中共敢，所以中共能解決西藏問題。但 我覺得，正是由於中共夠狠，所以才把西藏問題弄得不好解決。李敖把西藏人說得愚昧落後， 簡直就像剛離動物不久的野人，說那裡的文化沒有任何價值，說他們信仰的都是妖魔鬼怪。 關於這一點，我們看看梁啟超是怎麼說的。他說：「人生不過是無量數的個人各從其所好， 行其所安，在那裡動。所好所安就是個人從感情發出來的信仰。各人所好所安，誰合理，誰 不合理，那樣有效率，那樣沒有效率，絕不是拿算學的公式、物理的眼光所能判斷。」 顯然，要很好地解決西藏問題，唯一的方式是尊重西藏人的信仰和生活方式，不能迷信 武力。文化的東西不能靠武力改造，制度的不同有歷史淵源。在西藏實行高度自治，讓西藏 人過西藏生活，讓他們自由地延續自己的文化。祇有如此，才是解決西藏問題的唯一有效方 法。中共能在香港、澳門以及還有決心在台灣實行一國兩制、一國多制，為什麼就不能在西 藏廢除漢人壟斷一切權力的做法，實行藏人治藏，實現多民族和睦相處呢？需知這才是解決 西藏問題的唯一通道。◆