中國大陸民間雜誌研究 （英國）邵江 在極權和專制統治下要想形成獨立自主的社會，需要從社會內部獨立意識的傳播著手。 中國大陸民刊是這個領域研究的重要歷史範本。在中共系統地毀滅、掩蓋、扭曲歷史的體制 下，民刊表達的獨立思想，其表達形式、傳播方式以及轉型和影響，是瞭解社會轉型不可或 缺的樣本。 這裡重點研究中國大陸民刊，時間跨度從1949年到90年代。民刊是指不接受中共黨團組 織的指導，自我主導，自發形成的刊物，是民間傳播的一種重要方式，本文側重於對有政治 傾向的民刊之研究。 雜誌歷史和地下出版 英文和法文雜誌一詞來源於阿拉伯語，是「儲存貨物的倉庫」，更進一步被引申作為思 想的倉庫。歐洲雜誌誕生於17世紀下半葉，它們通常彙集了各種文體，內容包含政治、藝術、 文學、哲學、科學等。初期的雜誌、小冊子和報紙沒有明顯的區別。 雜誌又稱「刊物」，「學報」，「週刊」、「月報」，「季刊」，「年鑒」等。雜誌的 共同的特徵是文體混雜，文本開放；影響公眾輿論；固定出版；雜誌側重於評論而不是單純 的新聞報道；一本雜誌常常複製多份。 在英國，丹尼爾。笛福撰寫和出版了許多諷刺教會和政府的小冊子，被帶枷示眾3天， 然後被投入監獄。在監獄中他開始主編《評論》。類似的異議刊物在英國誕生和發展，傳播 獨立思想，影響極大，國家權力被限制，不允許（也不能）系統消滅這些刊物，更不能立法 限製表達自由。 德國當代最重要的哲學家哈貝馬斯通過研究兩本18世紀初兩本有影響力的雜誌和咖啡屋， 提出從國家控制下分離出獨立公共空間的概念，這個空間不僅是公民交往的物理空間，更重 要是公民交往啟蒙的思想空間。 俄國和中東歐異議人士有極其豐富的地下出版經驗，陀思妥耶夫斯基印刷傳播討論社會 主義和批評俄國現狀的小冊子，尤其撰文批評沙皇政府和東正教會結集地下出版，1848年12 月22日被沙皇政府判處死刑，後改為4年監禁並被流放西伯利亞。 波蘭和捷克民間獨立出版更有廣泛影響，在納粹佔領期間，流亡人士的地下出版形成不 可替代的信息來源，有著廣泛的讀者群。在共產黨執政時期特別是70年代中期以後，流亡人 士和當地人士建立支持小組，對口支援並與境內人士合作：印刷設備散件偷運入境，被禁出 版物境外圖書館和境內地下圖書館的建成，地下流通網絡的建立，形成了官方難以摧毀的獨 立社區。 在80年代開始，波蘭《自由與和平》，東德《和平》和《對話》的出版，頗有影響，一 些青年寧願入獄也拒服兵役，這些地下出版物還修改了現役人員誓詞，將誓詞改為拒絕對外 戰爭，拒絕向平民開槍，東歐諸國民間自由與和平運動與西歐民主國家社會運動進行了廣泛 的對話與合作，長期獨立的出版和傳播以及民間獨立自主社會的成長，都與這些國家後來的 轉型有必然關係。 中國民間雜誌和中共統治下的民刊 雖然中國有悠久印刷文明，但是在19世紀以前沒有民間雜誌存在的紀錄。 唐朝時，邸報開始印刷，便於皇帝和官員之間傳送公文和新聞，這與民間雜誌無關。邸 報傳播模式限制了底層人民的知情權。中共大參考和內部參考書籍系統，沿用了邸報的傳播 模式。 在中國，雜誌伴隨和催生著現代化進程。1870年以後開始出現中文雜誌。新文化運動期 間到1949年前雜誌的主要特點是：寫作和發行促進了新文化深入傳播和新文體形成。有政治 傾向的獨立刊物承擔了民間監督和批評政府的功能。 1949年中共極權制度建立以後，鞏固政權的主要方法包括：黨國一體，戶籍制度，檔案 人事制度，軍事統治（全國氛圍的軍管1949－1953，1968－1969）、政治運動，沒收民間媒 體，限制外國媒體，獨佔媒體和報刊審查制度。中共的目的是獨佔政治權力，血腥立威，迫 使社會恐懼和臣服，消滅獨立的思想，規範人們的思維方式和強迫人們遵守中共的統治規則， 同時改造，利用，分化，屏蔽和消滅任何中共不可控制的言行。 中國大陸民刊的發展大致分為下面幾個階段：1957學生民主運動及後續（1957—1962）， 文化大革命中的民刊和地下活動（1960—1970年代），民主牆（1978—1981），民刊轉型 （仍在繼續）。在這幾個發展階段中大陸民刊具有下列特徵：常與大字報和牆有密切聯繫； 民刊是在沒有結社自由下的一種結社方式，民刊成為非官方的社會組織和形成相互關聯的網 絡組織活動，甚至民刊聯合形成共同論壇和共同行動；傳遞獨立的信息來源；在民主牆和民 刊轉型期間，民刊形成跨越中外民間溝通的平台和橋樑，經常跨越代籍；民刊形成了獨立社 區，抵抗極權控制的堡壘或島嶼；民刊樹立民間政治、社會和文化模式，形成獨立社會（公 民社會）的雛形。 在中共統治的大陸，我在目前的研究中沒有發現任何一本早於1957年的非官方的雜誌， 《廣場》是第一份非官方的雜誌。《廣場》反駁了民主的階級屬性，堅持新文化運動中倡導 的獨立思考。在中共極權制度建立以來，《廣場》第一次實踐了自我啟蒙，集體反抗，倡導 民主，為未來獨立社會的建立提供了豐富的經驗和教訓。在大饑荒時期，《星火》成為在中 共統治以後第一次超越知識人群落，跨區域的網絡反抗。 1957-62年的刊物和1962－78年討論問題的內容有不同側重，但這兩代人的尋求自主和 啟蒙出路有相似的象徵，《星火》的象徵是普羅米修斯盜火，1962－78年這段時期許多刊物 提及丹柯之心，將其作為驅離黑暗的象徵。 民間獨立辦刊，實踐了突破極權控制的層層環節：印刷設備，批量紙張，發行網絡，人 員交往，打破極權組織結構（戶籍和單位等）。在嚴厲的控制下，進行有創造地抵抗。比如： 遇羅文1966年在廣州串聯時，受一個校辦工廠啟發，簡化油印程序，無需油印設備即可大量 印刷。遇羅克的《出生論》在《中學文革報》鉛印之前，已經油印發行上萬份。這是民刊制 作和傳播的重要經驗，不依賴官方印刷廠的鉛印，廣泛傳播（一些民刊為尋求鉛印，將紙張 和稿件送往官方印刷廠，被全部沒收）1968年以後，手抄本地下學習討論小組地下刊物和書 籍的流傳，成為在嚴控時期的主要啟蒙方式。 民主牆時期是民刊集大成期，僅北京不下50種，在全國近30個城市先後有130種民刊， 伴隨民間獨立學社和社會運動，彙集不同年齡和階層人的參與，民間逐漸在民主自由等問題 上有更多的公識和行動，民主牆本身也可視為一本放大的民刊，有書脊（牆頭），有頁面 （不斷更新的大字報）。 1979年到81年官方從局部到全面鎮壓，一部分民刊被迫關閉，一部分民刊轉入地下，一 部分經歷轉型。民刊轉型創造不同的形式：叢書，半官方報紙，研究所和函授教育等。1980 年代基層選舉，獨立候選人借助民刊或選舉小冊子助選，爭取選舉權利，擴大社會空間和影 響。 從1979年以來，特別是1981年，中共全面鎮壓民刊，大陸民刊的影響擴展到海外，海外 支持大陸民刊民主牆，新辦刊物和重印大陸民刊。在民主牆被鎮壓後，海外新辦刊物和重印 大陸民刊對內傳播，持續對大陸內部產生影響。從《中國之春》到《北京之春》，可以看作 中國民刊在海外自由土地上的延伸。 六四鎮壓以後的民刊特點更與《星火》雜誌有相似之處，即建立社會網絡和跨區域網絡， 實踐結社自由，甚至以民刊為依托，組織反對黨。在這個階段，民刊的參加者曾經參與民主 牆民刊的運作或受其影響。 民刊在中國社會轉型中的意義 民刊誕生和演進的模式及其影響類似於蝴蝶效應，民刊連接中斷的公民抵抗經驗，打破 地域界限和階層分割，廣泛合作，形成共振，擺脫控制，開闢空間，爭取自由和建立獨立社 會。 民刊的媒體形式變換仍在繼續，互聯網豐富了民刊的媒體和傳播特徵，成為新型民刊。 不同的民刊構成不同星系，位置和形式靈活，打破縱向斷裂，跨越橫向壁壘。在極權國家， 民刊特別實踐了公民自我賦予力量，全面爭取表達自由和結社權利，推動社會自主、啟蒙、 多元、容忍和合作，共同反抗極權。民刊抵抗了權力的蠶食，維護公共話題，堅守自我啟迪， 形成公民共識，實踐公民集體抵抗，為公民社會的創立提供了重要的實踐維度和精神資源。 （本文是作者在《中國的憲政民主化：民主牆—天安門—零八憲章》國際學術研討會的 發言，發表時有刪改。）◆