六十年的狼毒 （四川） 曾伯炎 幾十年來，中國的年輕人一代、兩代地吸黨文化灌輸的狼奶，狼性異化了人性，使人毛 骨聳然：當年恐怖集團襲擊世貿大廈的911血腥事件出現時，北京有大學生竟拍手稱快；路 旁一群流氓輪姦柔弱女子，觀者麻木視之，甚至有人視為有趣。 痞子流氓擅長以美言掩飾打家劫舍的強盜行為。老流氓說是「替天行道」，新痞子說是 「革命造反」。文革中才幾歲的紅小兵抓住我的一枝金筆說：「伯伯，我給你軍管了」—— 即軍事管制了，她是從紅衛兵哥哥姐姐那裡學到的搶奪藉口，有這似乎光明正大的詞兒，孩 子純潔的天性開始狼性化。 狼性是中共黨文化的核心之一，從時間看，狼奶的土產原料就是王學泰先生挖掘的流民 文化，由原始暴力崇拜到用替天行道造反再進展到無產階級革命，口號不斷變化，旗號不停 更改，裝束不息翻新，卻一脈相承。1927年農民運動，就是毛澤東自己說「好得很」的痞子 運動，大收藏家大學者葉德輝被痞子戴高帽侮辱並搶殺於湖南家鄉，刺激國學大師王國維跳 了昆明湖。這運動再從井崗山到陝北、東北以致全國。以土改名義推行的痞子運動，將縣縣、 鄉鄉文化士紳滅絕後，又漫入城市，鄉村流氓痞子穿起文化革命的外衣，把具有現代文化的 精英如顧准、傅雷、老捨、剪伯贊、鄧拓、吳□等滅絕。毛澤東橫向借鑒，將列寧、斯大林 以軍事共產主義手段應對國內戰爭的餘糧收集制，在和平時期移置過來，改名為統購統銷， 把農民口糧也收去，用來換軍火與原子彈技術，餓死的數千萬乃是他玩農民運動的農民。披 著馬列洋裝的中國流氓比歷史上土著的流氓如朱元彰更能迷惑人。 我從17歲起就進入黨文化嚴密控制的機關，吮吸狼奶，好在這之前我接受過1940年代學 生民主運動的洗禮，對狼毒還具免疫力，這點免疫力產生的抗拒性把我打成異類，中斷了狠 奶的灌輸。文化革命腥風血雨把我淋醒，六四屠殺把我徹底震醒，18年來開始哇哇地吐出心 中的狼毒，直到退休轉為歷史看客，還原我的人性。 我吸的第一口狼毒叫世界觀的改造，那時流行以蘇俄為師，用奧斯特洛夫斯基這少共的 革命青春做範本，把他那本《鋼鐵是怎樣煉成的》中名言摘下，作座右銘，如：「為家庭而 生活是可恥，為個人而生活是禽獸」這兩句話正適合當時講的清除個人主義皈依集體主義。 從思想上消滅自我，融入那狼群。 我吸的第二口狼毒叫立場。接觸這概念最早是遇見初中同學王某，他說去投考川西革命 大學，出的試題問：抗日戰爭是誰領導的？他回答是蔣委員長就錯了，說他是國民黨的立場， 必須違反事實，說毛澤東領導了抗日才是正確觀點立場。有了立場就可把事實篡改歷史歪曲。 我接受了這立場狼毒幾十年。後來才明白毛是反彭德懷百團大戰的反抗日派。鬧減租退押與 鎮壓反革命運動時，機關裡成天號召我們這些出身非工農家庭的學生背叛家庭，站在勞動人 民的立場，機關裡比我大些的女同志，1949年以前就參加了中共地下黨，她那在川軍中的將 領父親是她策反起義投共的。在當時的政協屬民主人士，稱先生不稱同志，她出於背叛家庭 的立場，把父親當成反動階級的標本來控訴與揭發，在這種控訴中獲得一種正義的假像。大 義滅親的意味受到上方的讚許，樹為樣版，讓她到處去作控訴報告。我看見成都在1951年3 月挨家挨戶抓人，一天在北郊昭覺寺外殺140多人，我對自己驚疑的內心說：沒有流血的革 命就不徹底，以此鎮住心中的忐忑。人性就這麼被立場偷換成狼性。 我吸的第三口狼毒叫忠誠。1951年在斗與殺的狂飆中，機關裡開展忠誠老實運動，把傳 統的忠君孝父意識移置來忠黨愛國。舉目一看，都是從家門到學校門再由學校門跨入機關門 的大、中學生，嫩得未脫天真，未涉社會，歷史單純清白，不是中共地下黨團，也是左派進 步青年，挖不出這些人的政治歷史問題。於是重點挖思想，那時流行一種坦白時尚，誰能把 心裡的隱私合盤托出，誰就是先進人物，有的人真會檢討自已，腦裡的活思想說得話靈活現。 我常常為自己不會檢討表現積極產生苦惱。那個從小因小兒麻痺症而殘廢的川大學生，坦白 自己見到川西區黨委書記李井泉跳舞，在眾多人群中旋轉，產生了刺殺這大人物的一閃念。 就像小說《牛虻》中青年亞瑟向神父做彌撒時坦白心靈活動進行懺悔。他哪裡知道坦白就進 入檔案，他終身是個思想反動的危險人物。可是他到文化革命還誓死捍衛毛主席革命路線。 我在這種忠誠灌輸下，也害了斯德哥爾摩綜合症，直到打成極右發配服苦役，還認為這是對 自己忠誠的考驗。多少年後發現劉賓雁發明第二種忠誠，也一度首肯，這狼毒中得有多深。 我吸的第四口狼毒名改造，改的目標叫知識份子工農化。我參加土改時領著農民打家劫 捨，分田奪財，上級要求我們這些文明學生向鄉村粗野農民學習，學擁護革命的堅定性，克 服知識分子的動搖性軟弱性。那個姓陳的民兵隊長把一個地主如老鷹抓小雞般摔在塵埃時， 正在土改中爭取入黨的老李在我身旁暗暗喝采，低聲對我說這種純樸的階級鬥爭感情正是我 們缺乏的。我聽了點頭，今天才覺醒這自我思想改造就是人性變狼性，文明向野蠻的倒退。 知識份子工農化的詭計文革中又用在知識青年身上，讓城市文明向落後小農學習，林彪的 「五七一工程紀要」中以「變相勞改」一語戳破了其原形。 我吸的第五口狼毒叫鬥爭。把毛澤東講的鬥爭的絕對性奉為哲學理論，在與天與地與人 的鬥爭中，從恐懼達到無畏，由人性轉移為狼性，對一切血淋淋的殺戮不再驚疑與反感。 這一切用革命意識形態包裝的狼文化就是中共黨文化的內核，我幾乎異化成一條毛澤東 狼群中的小狼仔，還在用世界觀的改造與革命立場堅定這些教條來約束自己的言行，用左派 革命知識分子標準看自己。反右運動中把我打為右派，開除出狼陣營後，給了我認識黨文化 的條件。記得曾流行於社會的「同志」的稱呼，普遍得全民皆革命志士似的。幫毛反王明的 劉少奇，後來變成叛徒、內奸、工賊；幫毛清除劉少奇的林彪，已定為接班人寫進黨章，又 被誣為搶班奪權，變成叛國投敵的叛徒。他們的內訌擦亮了我的眼睛。 1980年代，我發現中共高層凡是人性未泯，想以人性去看待與處理一些事物的，就遭到 批判與圍剿。周揚贊同人道主義，就被胡喬木以馬列教條包裝的獸道主義批判。不失赤子之 心的胡耀邦與良心未泯的趙紫陽，對青年學生表示同情與理解，他們的人性便受到同僚中很 黨性的扼殺。成千上萬純貞的青年學生六四血流長安街，沖洗了我心中的狼毒，看見那些民 族精英與社會良心。 狼性在平常會偽裝成形形色色的大公來掩蓋大私，以冠冕的理論辨解卑劣的目的，以虛 擬的「人民」概念來掩蓋一黨集團私利，以動聽的「革命」理由掠奪社會財富，以國際主義 口號出賣國家民族利益，用民族主義裝飾扮演愛國主義。李慎之、顧准、李銳等人的覺醒， 給我極大的啟迪與震撼，借這支筆還能舞動，把中毒歷程記錄下來，以警示後人。◆