陳卓愉應否紀念「六四」？


范 中


  近來，中共駐加官員一連抨擊身為公職人員的加拿大亞太事務部長陳卓愉不應再
參加「六四」紀念，並聲稱這將影響其「政治前途」。筆者對此大惑不解。
  且不談陳卓愉也是「黑眼睛、黑頭髮、黃皮膚」，也是與大陸「同文同種，血濃
於水」，就算他是藍眼睛、白皮膚的加拿大官員，難道就不可以紀念為正義而死的
中國人麼？照此邏輯，中共當局批評陳卓愉之前，應該先把水晶棺中的毛澤東抬出
來鞭屍——他身為中國政府最高領導人，居然大張旗鼓地去公開紀念一個加拿大人
白求恩，這豈非「干涉加拿大內政」？同樣是為人類的和平、自由、平等而死，同
樣是為中國的民主、進步、富強而死，為什麼加拿大的白求恩值得紀念，中國的「
六四」死難者就不不值得紀念呢？既然中國官員、毛澤東可以紀念一個加拿大的醫
生，為什麼加拿大官員陳卓愉就不可以紀念一群中國的學生呢？難道中國人的命就
賤一點麼？
  至於陳卓愉的「政治前途」，眾所周知，那是由選民們的選票所決定的。當初陳
卓愉為什麼能當選國會議員？是因為他擅長簽合同、做生意嗎？——不是。筆者相
信，他留給選民印象最深的，是他在「六四」期間曾顯露過的路見不平、拔刀相助
的俠義正氣，是他為「六四」受害者所流下的真情淚水——這才是令選民們最為熟
悉、最感親切、最有人情味的陳卓愉形象。倘若他的這一特徵被加拿大的官場消磨
殆盡，以致令尊重人權、民主的加拿大選民們日覺陌生，那才真正是其政治前途堪
憂的時候。況且，從道義上說，作為一個曾備受擁戴的民運領袖，一個應以「愛人
如己」為信條的基督信徒，陳卓愉若忘了自己對改善中國民主、人權的義務，則他
將不但對不起以前的民運支持者，亦將對不起關懷世人的耶和華。
  當然，公道地說，改善中國民主、人權，不等於要阻礙中國的開放改革、不等於
要忽視中國的民生、教育。陳卓愉上任以來，在不忘推動中國民主、人權的同時，
以加、中兩國老百姓的切實利益為重，以務實創新的態度，頂住各種誤解、壓力，
積極致力於加中兩國的經濟、文化等合作交流，關心中國的環保、教育等各項發展
，無論對加拿大或中國老百姓福祉的改善，客觀上都成績顯著，功不可沒。中共當
局若不但不投桃報李，反而試圖干涉其紀念「六四」的正當權利和自由，則實在有
點吹毛求疵，不通情理，當然也未必能如所願。
  筆者想向中共當局進言一句：「與其揚湯止沸，不如釜底抽薪。」——與其一廂
情願地希望全世界都忘記「六四」的傷痛，不如自己去盡力癒合「六四」時的傷口
，諸如認真檢討自己「六四」時的應對失誤或罪過，釋放一切「六四」系獄者，取
消「六四」通緝令，賠償「六四」受難者；同時盡快改造其極權人治體制，完善黨
內外的民主、法制建設，立法保障國民的基本人權。唯此方可漸漸紓解「六四」帶
給世人的傷痛，並從根本上防止「六四」民族悲劇的重演。
  筆者亦想提醒一下那些一味指摘別人不該紀念「六四」的中共官員們：在一個基
本人權得不到保障的制度下，每個人都可能成為受害者。反思一下中共建國幾十年
來，多少中國人的青春年華被白白耽誤？多少個美滿的中國家庭被弄得家破人亡？
即使為中共出生入死，功勞顯赫的黨政要員們，不同樣也深受其害麼？
  前車之鑒，後車之師；「六四」不忘，中華興旺。
  (原載溫哥華支聯會《會員通訊》)□