中共想學教皇制？

蔡 莊


    中共掌權已逾60年，但至今尚未確立一套最高權力的交接制度。

    江胡都是鄧指定的，胡之後怎麼辦？江胡兩派明爭暗鬥，相持不下。本來，胡錦濤是要
李克強接班的，殊不知事到臨頭被江澤民提出的習近平拔了頭籌。胡派暗中不滿，於是在去
年9月提出了一套可稱之為三三制的方案。

    按照這一方案，未來的領導大權還是三位一體——黨的總書記、國家主席和軍委主席由
一人兼任。所謂三三制就是，在決定下一代核心人選時，現任總書記擁有1／3的決定權，現
任及退休政治局委員共佔1／3，中央委員會、全國人大常委會和全國政協常委會共佔1／3.
這套方案看上去更制度化，擴大了參與決策的範圍，同時又確保了黨的絕對權力，所以更可
能得到較多高層人士的贊同，並且在無形中削弱了江澤民的作用。所以在過去幾個月，習近
平的地位顯得不那麼確定，第五代接班人誰打頭似乎又不明朗了。

    不過這種情況到最近又發生變化。按照三三制，未來有可能成為第五代核心的人，除了
習近平、李克強二人外，其他幾個年齡沒到線的政治局常委和委員也不是沒有希望。這就造
成了十八大前各路諸侯的暗中較勁。尤其是重慶的薄熙來，唱紅打黑，屢出奇招，搞得風生
水起，聲勢逼人。這又讓中南海的人很不安了。他們擔心，如果有資格出任下屆總書記的人
都這麼公開顯示自己的企圖心，爭奇鬥勝，其他人也捲入進去，各自尋找自己中意的人選，
形成一種不叫競爭的競爭，這個黨究竟是否受得了？所以在最近的一次高層會議上，胡錦濤
也含糊其詞地表示習近平李克強的一二號位置不變，三三制看來又不打算實行了。

    中共高層幕僚們深知，共產黨是不能搞民主的，但是到了鄧後，指定的辦法也走到了盡
頭。因此，他們必須找出一種既不是開放競選、又不是世襲、也不是「核心」自己指定接班
人的辦法，來解決最高權力交接問題。找來找去，有人就找到了梵蒂岡。有人提出學習羅馬
教皇的那套制度。

    我們知道，羅馬的教皇按規定是不能自己指定接班人的。事實上，只有等老教皇去世後，
確立新教皇的事才提上日程。其辦法是，老教皇去世後，普世教會根據全球有資格參加選舉
的樞機主教（就是紅衣主教）名單，先選出合適的候選人，一般是12名。然後，這100多位
來自世界各地的樞機主教們（規定必須在80歲以下）再召開關門會議，商議和票決出新教皇。
按規定，需要得到至少三分之二和外加一的票數才能當選。如果一次投票無人當選就再投票，
再投票。如果在30次投票後還沒有人獲得足夠票數，就以得票最多者當選。

    教皇產生的制度是靠無記名投票，但是它算不上民主。因為這套制度不但只賦予100多
位樞機主教以選舉和被選舉權，而且整個過程是封閉的。

    說來有趣的是，教皇產生的制度雖然不是民主的，但是在歷史上，它曾經為民主制的產
生起到過特殊的積極作用。因為在過去，最制度化的權力交接是世襲制。可是，教皇卻無法
世襲。因為教皇是獨身，沒有子嗣。這就逼出了票決制。古希臘也採用票決，但古希臘的民
主是直接民主，人民投票主要是針對問題作決定，不是選舉最高權力。教皇的產生是最早采
用無記名投票的。這在歷史有它的積極作用。

    有一些天主教徒對現行的這套選舉教皇的制度不滿意，認為它不民主。不過，在早已實
現政教分離的西方，教皇的產生民不民主和人民的世俗生活沒什麼關係。中共政權明明是世
俗權力，放著現成的民主制度不學，偏偏要從教皇制那裡找靈感，解決自己的權力交接問題。
這就十分可悲了。中共一心與民主為敵。只要能夠不民主，中共誰都肯學。只要世界上還有
一個地方不用民主而好歹也能解決問題，中共就一定會拜它為師。中共這樣做，就是為了繼
續剝奪13億中國人的政治權利。這就不僅是可悲，而且是可恨了。◆