紀念遇羅克殉難40週年座談會 春 仁 3月6日下午，《北京之春》雜誌社在紐約舉行遇羅克殉難40週年座談會，有30餘人出席。 會議由《北京之春》雜誌社主編胡平主持。 胡平首先提議全體與會人員為遇羅克烈士殉難默哀1分鐘。然後，胡平介紹了遇羅克烈 士的生平事跡和他對中國歷史和現實的重大影響。胡平說，今天的中國當然和40年前比發生 了很大變化。當年的血統論基本上被宣判了死刑。去年，國內的《三聯生活週刊》在列出近 百年來影響中國歷史的有重大意義的幾十個文本中，遇羅克的《出身論》也列在其中。可見 遇羅克思想文章的重要性，就是連官方也要承認。然而就在遇羅克殉難40週年的今天，中國 政府仍然禁止民間紀念、研究遇羅克和他的《出身論》，這說明遇羅克當年揭露批判的出身 歧視問題，在中國還沒有根本解決。一方面，一些異議人士的親屬仍然受到株連，另一方面， 「太子黨」、「官二代」現象猖獗。我們紀念遇羅克的現實意義就是繼續推進中國人權狀況 改善。 《北京之春》雜誌社社長王丹發表開場辭，他認為，遇羅克是中國人民爭取人權和平等 的先驅，我們都是他的傳人，是他開創的事業的一部分，所以，爭取人權和自由的事業應該 繼續傳承下去。 原民刊《今天》的成員申麗靈女士講述了自己在文革中的經歷。申麗靈是北京的老三屆， 和遇羅克同屬「黑五類」，備受歧視和迫害，曾積極宣揚遇羅克的《出身論》觀點。申麗靈 說，遇羅克和他的《出身論》對自己的一生都具有重大影響。前中國人權主席劉青回顧了在 民主牆時期他和其他一些民運人士一道率先宣揚遇羅克，爭取為遇羅克平反。劉青在發言中 稱遇羅克是「時代的巨人」，永遠值得我們紀念。政治學者王軍濤認為，遇羅克被迫害致死 的悲劇和選擇說真話的高貴，在今天都有現實意義。今天中國很多知識分子，明明對專制政 府不認同，也明明知道說真話未必就會坐監獄或者丟飯碗，僅僅是擔心在住房、工資、社會 地位和聲譽等軟待遇上受影響，就選擇沉默。遇羅克相比，他們所顧忌的東西就太卑微了。 （申麗靈、劉青和王軍濤的發言全文另發） 陳立群說：最早知道遇羅克，是在80年代初，讀到劉青等北京朋友所辦的民間刊物《四 五論壇》介紹遇羅克的文章，知道他在最黑暗最殘酷的年代，為反對「血統論」獻出了年輕 的生命。遇羅克成為我心中的英雄。我是「血統論」的受害者，父親是反革命分子加右派分 子，母親是壞分子，從小學開始，就一直為填寫各種表格上「家庭成份」一欄而惶恐不已。 依照父親的說法，應該填「城市平民」，第一次，我理解成「城市貧民」，結果被老師在課 堂上點名批判，說我隱瞞家庭出身，如果是家長指使，問題更加嚴重，嚇得我再也不敢亂寫。 現在的年輕人，永遠不能理解，在那個年代，「血統論」給多少孩子帶來巨大的精神壓力和 心靈創傷。我們紀念遇羅克，是要彰顯他巨大的勇氣和平等自由的思想，彰顯他為了真理而 把自己擺上祭壇的獻身精神。 律師高光俊回憶了當年自己目睹的家人因為血統論遭到的迫害。高光俊說：「我的伯父 我是親眼體會到，一到逢年過節，義務勞動還不說，幾乎是經常晚上拉出去，吊著打。晚上 睡不著覺，打得受不了的時候，經常想死。可是最後沒有死。這些迫害唯一的就是血統論， 他是一個知識分子，或者地富反壞右。」高光俊指出，中國的戶籍政策其實也是文革反動的 「血統論」的一種變種，僅僅因為出身於農村，就被列為低等賤民，不能享受與城市居民平 等的權利，這種局面60年不變。最近13家媒體發表社論抨擊戶籍制度，中國政府居然嚴肅整 肅，這充分說明，新的「血統論」還在繼續，還很猖獗，中國人民爭取公平、爭取尊嚴的道 路還很漫長。 新近來到美國的原中共瀋陽市委宣傳部官員張凱臣參加了座談會。張凱臣在發言中說： 遇羅克的《出身論》是在慘絕人寰的黑夜裡發出的反抗的呼聲，追求平等的理性呼喚。按理 說，在40年後，遇羅克當年的呼喚在今天應該很大聲很明朗，人們對遇羅克的懷念與敬仰應 該很自然很明亮，可實際上卻不然。中共當局依然禁止人們公開紀念遇羅克，人為地造成對 遇羅克的集體遺忘，何其卑劣，何其虛弱。中共害怕遇羅克的精神，害怕出現新的遇羅克， 因為遇羅克的呼喚既是歷史的，也是現實的。肯定遇羅克，就必然要進一步否定文革，否定 毛澤東，否定一黨專制。中共根本不敢否定毛澤東，因為毛澤東是他們的「始皇帝」，是他 們的「太祖」，他們還要在「毛澤東思想方陣」帶領下繼續前進。 張凱臣指出：所謂「太子黨」，所謂團派，就是當年血統論在今日的翻版。官二代、富 二代、窮二代、農二代，這種種雙向擴大的社會現實就是血統論在今日的繁衍與繼續。原來 有種說法，說兩個30年，後來中宣部有文件，說不要講兩個30年，就是60年。開始它們內部 也有講說，用後30年否定前30年，後來它們覺得這是否定它們自己的歷史，所以它們現在昧 著良心，閉上眼睛來歪曲這個歷史。 宋書元說：中國人下意識中的高貴，貧賤，等級，階層，世襲，繼承等認知概念和心理 接受程度之高，都是從中國長期的封建社會文化傳承而來的。血統論在中國人的傳統意識中 一直存在著，只是由於時代不同而對此認同的形式和程度不同罷了。中國共產黨人當年在打 天下時，嘴上說要建立一個新的平等的新中國，但是毛皇帝最終建立的還是一個「萬歲，萬 萬歲」的封建等級社會。在那個封建等級社會裡，階級成分論成了反動血統論的「合法性外 包裝」。文革中，血統論再次地不加掩飾地被黨衛軍──紅衛兵推到了極致。「老子英雄兒 好漢，老子反動兒混蛋」，「龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞。」那個時期的中國，人還 沒有生下來就已經被共產黨分成了三六九等。就連紅衛兵也被分成帶綢緞袖章的「革命幹部 子弟」和帶紅布袖章的「工農子弟」，用以標記太子黨們血統之高貴，「根正苗紅」。 宋書元還說，我和遇羅克是同時代人，對於中共利用血統論殘酷迫害中國平民的暴行， 我感同身受。了不起的是，遇羅克在那個最黑暗的時代就敢於公開表達他所認同的人類的普 世價值，用批判血統論來揭露中國共產黨的封建體制本質，並為此付出了年輕的寶貴生命。 如今，毛皇帝已經死了很多年了。但是太子黨們和毛皇孫毛新宇還在利用自己「高貴的血統」 為他們撈「最後一票」。遇羅克遇害四十年後，血統論仍然以接班，欽點，世襲等形式在傳 承著。有些中國人已經是習以為常，沒有什麼反應了。而新的一代有人後悔沒有一個權貴的 父親，對權勢，貪腐的仇恨之中並存著一些嫉妒。如此中國人的德行，難道不令人感歎嗎？ 唐元雋在講話中談到：文化大革命是獨裁者毛澤東為了專權的需要，發動和領導的政治 迫害運動。在這場運動中，製造了無數冤案，遇羅克是在「一打三反」運動中因言論問題被 處決的。毛死後，中共有限度地糾正文革，說它「是一場由領導者錯誤發動，被反革命集團 利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂」。但至今不准中國人公開討論文革的歷 史。這說明中共不願認真反省，及時改革。當今的統治者仍將政治迫害和整肅做為維持政權 的手段。 陳破空說：共產黨欺騙中國民眾，是一重社會成本；許多民眾被洗腦後，相信共產黨， 又是另一重社會成本。在中國付出雙重社會成本之下，中共統治得以維持至今。遇羅克，代 表自我覺醒的中國人，穿透雙重愚昧，難能可貴。遇羅克於1970年遭中共槍殺，1979年獲中 共「平反」。有人曾說，遇羅克「犧牲在黎明前的黑夜」，然而，這黑夜何其漫長？中共獨 裁統治，至今沒有盡頭。40年，對一些人來說，或許是半生；對另一些人來說，或許是一生； 不論半生還是一生，都是一個漫長的年代，足見中國悲劇的至大至深。啟蒙，讓中國民眾覺 醒，至今仍然是中國民主戰士的艱巨工作。 胡平補充說，遇羅克是和馬丁。路德。金一樣的人權鬥士。但兩人所處的環境很不一樣。 馬丁。路德。金生活在自由的美國，他可以順利地上大學，獲得博士學位，成立組織，領導 幾十萬人的遊行集會。馬丁。路德。金死於暗殺。肯尼迪總統也是死於暗殺。肯尼迪講過， 暗殺是民主的代價。因為在自由民主的社會裡，任何人，哪怕是政府的最高領導人，也不能 用公開的方式去封住異議者的嘴巴。專制統治者則不然，他們乾脆對異議人士「明殺」，公 開判死刑，還要開萬人大會批鬥你侮辱你。遇羅克在日記裡寫道，當他決定公開發表《出身 論》時，就已經做好了獻身的準備。遇羅克在日記裡還寫道：「何謂不朽？不朽，在於引起 後代的共鳴。」我們的願望是，把3月5日這一天定為全國性的「遇羅剋日」。 在會上發言的還有楊寬興、項小吉、傅申奇、趙巖、王傳忠、孔靈犀、呂京花、雪蓮、 高平、周建和等。 （《北京之春》雜誌建立的《遇羅克紀念網》已於3月5日正式開通，網址是： http://yuluoke.com/index.html.敬請廣大讀者關注閱讀。該網站也將盡量收錄有關遇羅克 的文章及其他形式的資料，盼讀者支持，有資料或文章請發到：bjs201022@gmail.com—— 編者）◆