溫家寶的現實作用與歷史地位 （北京）余傑 胡錦濤和溫家寶之間的分工是井然有序的：胡錦濤躲在中南海裡大筆批示，溫家寶則趕 赴西南五省旱災災區視察。這並不能說明溫家寶比胡錦濤好心或親民，而是中國歷史上早已 形成的一種分工：皇帝做皇帝的事情，首輔做首輔的事情。溫家寶已經是三赴災區了，災區 人民比盼望下雨還要盼這位「人民的好總理」的到來。 騙與被騙之間的默契 《中國新聞週刊》記者王婧從廣西東蘭發回了題為《廣西：溫總理治旱》的專稿。這篇 報道特別描述了溫家寶視察前後東蘭縣巴造村所發生的翻天覆地的變化。在離溫家寶來東蘭 還有十天的時候，當地官員便開始精心準備，所謂的「準備」，也就是營造旱情並不嚴重、 官民一體鬥志高之類的假像。三石鎮副鎮長黃遙說：「各級幹部都特別緊張，幾天幾夜沒合 眼……你知道領導重視到什麼程度嗎？我們準備了一個向總理匯報用的東蘭縣全縣抗旱示意 圖，需要擺放在巴造村村委會門口。在一天之內，就有不同級別的四個領導先後對擺放方式 和位置提出了四種不同的意見。」經過如此周密的佈置，溫家寶還能看到什麼真相呢？他當 然知道自己看到只是海市蜃樓，但他不會戳破這層窗戶紙，他與基層官員之間早已達成了最 大的默契。一旦說破，整個謊言帝國也就崩潰了。 溫家寶走的是一條金子之路。溫家寶離開之後，巴造村的村民們確實有福了：共3000多 米嶄新的輸水管網架在了巴造村，將一里外的水引到每家每戶。三石鎮辦公室主任陸鋒說： 「現在各地都被要求上報項目。我們這個作為樣板工程，應該是最快批下來的。」根據《東 蘭縣抗旱減災工作情況匯報》顯示，總理帶來的實惠還包括，上馬水利項目4批156個，做到 開工竣工率百分之一百、配套資金到位率百分之一百，組織實施總投資達2000多萬元的庫區 基礎設施建設項目。讓其他地方望眼欲穿的好處瞬間降臨，難怪人們要盼星星盼月亮地巴望 著總理大人的親臨——當地村民黃媽秋感激涕零地說：「溫總理是巴造村的貴人，給我們送 來了及時雨。」 看來，總理畢竟不是常人，即便天公仍不下雨，只要總理來了，一切都會改變的。看來， 溫家寶並非人們嘲諷的「溫秀秀」，他還是可以做點實事的。當年，毛澤東謙虛地對來訪的 美國總統尼克松說，我並沒有改變世界，我所能改變的也就是北京的幾條街道而已；今天， 溫家寶也可以謙虛地對全世界說，我雖然不能讓中國人民全都站起來，但我至少可以讓一個 村子裡的居民有水喝。總理屈尊來做村長的工作，這也是一種事必躬親、無微不至的「愛 心」，對於一個「鞠躬盡瘁、死而後已」的青天大老爺，誰還能忍心批評呢？ 然而，就連《中國新聞週刊》的記者也忍不住在標題下面寫了一句綿裡藏針的評論： 「在廣西，一個被溫總理改變了旱情的鄉村頗為幸運。而它背後是整個自治區的旱情仍在不 斷持續、加重。」不僅是廣西，整個西南五省的災民已經接近一億人，其中飲水困難的差不 多有三分之一左右。溫家寶改變了一個巴造村的狀況，但如何改變整個西南五省的災情呢？ 皺幾下眉頭，撿幾塊泥土，訓幾個官僚，少喝一杯茶，多說幾句貼心話，就能改變日益瀰漫 的旱情嗎？ 中國百姓的青天情結與奴隸人格 溫家寶在東蘭縣旱區走訪了一天之後，擬了一副對聯：「山清水秀生態美，人傑地靈氣 象新」，橫批是「日新月異」。下級官員們領悟，原來總理是讓我們打造「環保縣」啊，真 是高瞻遠矚。在災區百姓嗓子乾燥如火的時刻，總理大人居然有心思吟詩作賦，可見其才高 八斗。這副對聯讓我想起溫家寶在四川地震災區的小學課堂上親筆寫下的「多難興邦」四個 字。讓我百思不得其解的是：百姓的災難怎麼就成了大人物們勃然興起的代價？我還想起一 個深情歌頌「中國站起來」的無恥文人說過，40萬在奴隸工廠中因工傷而殘疾的農民工，將 他們的身體「奉獻」給了中國的崛起。人家又不是自願，憑什麼不由分說地「代表」人家 「奉獻」呢？這個自稱「站在底層」的傢伙，為什麼不將自己的雙腿和雙腳統統奉獻出來呢？ 溫家寶的這副對聯不知又要感動多少余秋雨式的幫閒了。但我要反問的式：既然此地山清水 秀、人傑地靈，總理大人為何不將自己的家從中南海般到這裡來呢？面對如此秀美之風景， 必定能夠日吟唐詩三百首。 溫家寶的對聯充其量也就是鄉間秀才的水平，文從字順而已。沒有毛太祖「數風流人物， 還看今朝」的霸氣，也沒有周忠肅公「為中華之崛起而讀書」的純真。在老百姓生死存亡的 關鍵時刻，作為總理，溫家寶最需要做的並不是寫對聯、留墨寶，而是思考這不是天災而是 人禍的大旱究竟是怎樣產生的，又如何才能預防之。正是這些年來地方政府為了顯示政績， 為了提升GDP，不顧生態平衡與環境保護，大肆修建電站和水庫，才造成了集中中國水資源 百分之七十的西南五省居然發生亙古未有之旱災。連湄公河流域的幾個下游國家也紛紛抗議 中國以鄰為壑的做法。所以，此時此刻，溫家寶最需要做的，不是詩興大發，不是滴幾串眼 淚（除非他的眼淚流成長江黃河，徹底解決西南五省的旱情），而是深刻檢討當局大建大壩 政策的失誤，向民眾道歉，向自然低頭。 話又說回來，並不是民眾選舉出來的溫家寶，哪裡有向民眾道歉的素質呢？任何一個災 難，都會成為他搔首弄姿、玩弄民眾的好機會。《中國新聞週刊》記錄了當地一名76歲的居 民黃媽秋的一句感歎——「我有福氣啊，這麼大的年齡還能夠見到總理。」黃媽秋一臉幸福， 「總理來了以後，好多困難都解決了。」彷彿為了能夠見到總理一面，甚至不惜自己受災， 這就是中國人的優良素質嗎？難怪山東作協副主席王兆山要代那些死於地震的孩子立言「縱 做鬼，也幸福」了。 在我看來，黃氏的這句話是當下中國人的精神狀態最真實的寫照。那些有可能當面質問 和批評總理大人的危險人物，早被地方官員「和諧」掉了。當地的官員們在十天前就反覆梳 理和甄別，凡是忤逆不孝者都趕到戒嚴線之外去，剩下來的那些可能與總理打照面的居民， 無不是真心愛戴總理的順民。順民們最大的福氣，不是過上有尊嚴的生活，乃是見到從北京 來的大人物，就好像見到觀音菩薩和財神爺一樣。在此意義上，溫家寶之所以成為溫家寶， 就是有這麼多癡迷於青天大老爺的民眾；共產黨之所以作威作福至今，就是有這麼多「奴在 心者」的國人安於被奴役的命運。 溫家寶是專制大機器中的一個大齒輪 溫家寶不可能像大禹治水一樣治理好旱災，正如溫家寶不能在當下的政治改革中有任何 一點的作為一樣。學者祝總斌在《兩漢魏晉南北朝宰相制度研究》一書中分析說，宰相是中 國古代的統治機器中，重要性僅次於君主的一個環節，一般說，它由君主精選，由統治經驗 豐富的大臣組成。「君主握有對一切政務的最後決定權和否決權，但一般不直接統領百官， 處理政務；宰相負責直接統領百官，處理政務，然而原則上只能『助理萬機』，並無最後決 定權和否決權。沒有君主，便無法統一封建統治階級不同集團、派別的行動，便不能建立政 權，形成國家；而沒有宰相，一般說，統治機器便很難有效地運轉。」換言之，既然宰相是 君主親自選擇的，壞的君主選擇的必然是壞的宰相，壞的君主不可能選擇好的宰相，這是一 個常識。用這個常識可以來透視中共之權力結構：中共雖然言必稱馬列，其統治結構其實更 多是沿襲中國傳統的皇權專制主義。黨魁即皇帝，黨國即皇家。所以，毛選擇周作助手，胡 選擇溫作助手，絕對不是「偶然」而是「精選」。毛與胡幹的一切壞事，周與溫都不能免除 罪責。 無疑，溫家寶就是專制大機器中的一個大齒輪，整個機器發動起來，作為其中一部分的 的齒輪，不作惡是不能的。有人說，溫家寶是一個老好人，他的心腸還是好的，不必太苛求 他了。這種貌似寬容的說法極其有害。如果一個鄰家的老大爺缺乏基本的是非善惡觀，每天 渾渾噩噩地度日子，無須指責；但作為正在「出三峽」的驚濤駭浪中艱難轉型的大國總理， 如此庸碌而偽善，則必須接受民眾之質疑與批評。歷史學家徐復觀在《兩漢思想史》中指出： 「專制政治及抱專制思想的人，在其本質上和知識與人格是不能相容的。太史公在《史記》 中對當時朝廷的提倡儒術，常用一個『飾』字，即是不過以儒術來作專制的裝飾之用。」以 此分析溫家寶之內在人格和外在表現，則畫皮畫骨、入木三分。溫家寶執政以來所有的作為， 目標都只有一個，那就是「飾」。他知道中共這架老爺車即將散架了，自己不是有魄力和能 力剎車或改道的駕駛員，而只能像一個木偶人一樣，「飾」得了一時算一時吧。 既生毛，必生周；同理，既生胡，必生溫。當代中國人之厄運，在於遭遇了翻天倒海、 無惡不作的毛，但如果沒有周之亦步亦趨、周密部署，毛之狂想則難以落實，所以周同樣罪 不容赦。溫家寶在今天所起的作用也是如此，沒有他的配合與支持，胡的獨腳戲是唱不下去 的。徐復觀指出，經過兩千多連的運轉，中國的權力運作已經形成了一架比渾天儀或地動儀 還要精密的機器，「這架機器，是以法家思想為根源，以絕對化的身份、絕對化的權力為中 核，以廣大的領土，以廣大的領土上的人民，及人民散漫的生活形式為營養，以軍事與刑法 為工具所構造起來的。一切文化、經濟，只能活動於此一機器之內，而不能溢出此一機器之 外，否則只有被毀滅。這是中國社會停滯不前的總根源。研究中國歷史，不把握到這一大關 鍵，我覺得很難對中國歷史作正確的理解。」我們今天評價溫家寶的現實作用與歷史地位， 如果有此一維度，便不會成為觀眾席上被演員感動地忘記了今夕是何夕的觀眾。◆