衝破新保守主義的迷霧 ——馬悲鳴《譚嗣同為什麼不逃生？》讀後感 楊海 一 新保守主義在二十世紀末的中國的一種奇特的形式出現。它以對歷史歪曲性 的闡釋來論證保守主義之於當今中國的合理。它不但否定一切革命，而且也否定一 切改良。康梁發起的戊戌變法和孫中山引導的共和革命都成為它攻擊的對象。它振 振有辭的質問：康有為、梁啟超為什麼不順著慈禧老佛爺的性子，等她龍顏歡悅之 時，再鼓吹變法呢？慈禧不是最後也贊成了「改良」嗎？孫中山為什麼要頑固堅持 革命，而不與滿清王朝合作呢？滿清王朝不是也要進行立憲改革了嗎？今天，此種 對歷史無知的論調得以氾濫自然有其「深刻」的「現實」需求。這種需求並非來自 於民眾，而是來自於既得利益的權貴集團。 新保守主義的歷史觀究竟想要對現實中國一個怎樣的發展指向呢？一句話， 就是要維持專制而腐敗的現狀！ 二 新保守主義的邏輯起點是，掌握權力的統治者遲早會進行順應民心和歷史潮 流的改革。由此，新保守主義進而推理：變法改良的鼓吹者不顧最高權力者的「苦 衷」，貿然宣揚改良，導致最高權力者的反對扼殺了改良，責任在變法者；革命者 又不顧統治者必然會進行改良的「事實」，盲目進行革命造成了混亂和內戰，責任 在革命者。隨之新保守主義得出結論：「無權者」絕對無革命和改良之權利，他們 宣揚革命和改良造成天下大亂，他們就是民族的罪人；唯一正確的選擇，就是等待 最高統治者沒有「苦衷」之時，再進行改良，以使社會「穩定進步」。 新保守主義的邏輯起點是荒謬的，它的推理是混亂的，因此，它的結論必然 是反動的。 在中國，未嘗聞哪一個末代皇帝不是面對饑饉遍地的民眾而仍橫徵暴斂，淫 樂無度的呢？未嘗聞哪一次革命不是在統治者對和平改良者窮凶極惡斬盡殺絕之後 才風起雲湧的呢？未嘗聞哪一次改良不是在屈辱中進行而仍逃脫不了被扼殺的命運 的呢？未嘗聞哪一個民眾不是在生存權被徹底剝奪殆盡之後才擁護支持參與革命的 呢？ 革命的確會對舊社會體制和狀況產生巨大的衝擊與破壞，然而革命前的社會 又會讓人們產生多少留戀呢？要從歷史上尋找避免革命的因素，就應該首先從那些 置民眾的痛苦、貧窮、生命於不顧的喪心病狂的統治者身上去尋找。 真正的社會革命是無可指責的。失敗的革命不是指責革命之理由。壓迫與腐 敗永遠是導致革命的根源。革命的目標就是要將壓迫和腐敗徹底剷除。它和改良一 樣是推動社會前進的動力。 請記住孟德斯鳩的名言：「人民既然不能通過正常的途徑表達自己的意見， 不能用選舉影響立法機關的變動，那麼當不滿和憤怒逐漸積累起來時，就只能依靠 暴力和鮮血為自己的正義的呼聲開闢道路。」 三 我們永遠無法要求一個這樣處境的人放棄他革命的權利：當他的父母、妻兒 、朋友和他自己都在遭受強權的壓迫和暴力的屠殺時，任何一位有起碼良知的人都 應該對他的革命表示同情。我認為要求他像狗一樣永遠生活在強權淫威下的人們， 無論那人出於任何目的，那人庸置疑的成為了強權的幫兇。 助紂為虐的理論絕對是令人厭惡的理論。 四 人是有感情的生命，由人組織、參與的社會運動也必然是帶有情感的運動。 我們不能要求民眾和草芥一般沒有情感。 壓迫使民眾產生痛苦。痛苦產生不滿和仇恨，反抗與革命就是必然之舉。 壓迫是產生革命的根源。避免革命首先要消滅壓迫。 五 魯迅嘗言：「我獨不解中國人何以於舊狀那麼心平氣和，於較新的機運就這 麼疾首蹙額；於己成之局那麼委屈求全，於初興之事就這麼求全責備。」正是由於 這種心態造成了我們民族的悲劇。 這種心態使改良無法平和的生存；使建設性的變革異常艱險；使強權扼殺改 革成為合理。是的，它曾使我們民族瀕於滅亡與崩潰的邊緣。 每一位新保守主義的吶喊者是否應該首先反思一下這種嚴重貽害我們發展的 陰暗心態呢？ 六 的確，我們必須找到一條避免暴力和流血這種歷史輪迴的和平變革之路。這 條新的希望之路決非新保守主義所宣揚的那條置廣大民眾基本人權於不顧的貴族式 的消極等待之路。新的希望之路是積極的、主動的、以廣大民眾基本人權為基礎的 理性之路。良知與人性是其行動的基礎，理性、非暴力、公開性是其行動的原則， 自由、民主是其行動的目標。這條新的希望之路就是民主主義之路。 新的思想啟蒙和解放是我們邁向希望的第一步。它會將民眾的理性和覺悟提 高到一個前所未有的高度，從而使未來的一切社會運動都建立在理性的基礎之上。 以個性自由和個人權利為基礎的公民人權運動是我們邁向希望的決定性的一 步。它將奠定一個文明社會的基礎。人權的普遍尊重將使社會真正進入到一個良性 發展階段。人權運動的主體是民眾自身。不要奢望所謂恩賜的人權，那些是帶著鐵 鐐的「權利」。「精神貴族」的空想臆語，只不過是掩飾暴力的虛偽謊言。民眾的 自覺抗爭、參與和爭取是公民人權得以成功的根本保障。對民眾權利的漠視是新保 守主義最大的誤區。 一個保障基本人權和促進個性充分發展的自由社會是民主主義的最終目標。 它的實現將建立在民眾自覺而共同的抗爭基礎之上。所有對人的枷鎖都將在民眾的 覺醒中被徹底掙脫。 七 拋棄瀰漫著恐懼與消極的新保守主義，將有助於我們自我的覺醒和解放。我 們應該以一種積極的充滿希望與勇氣的行動去爭取我們渴望的目標。 哈維爾曾用這樣一段話結束了《無權者權力》一書：「而真正的問題是—— 光明的未來難道真的一直那麼遙遠嗎？如果事實正好相反，這個未來早已已經到來 了，只是因為我們的麻木，我們的懦弱，讓我們看不到這個在我們身邊、在我們中 間的未來，並使我們無法進一步開創這一未來。我們該怎麼辦呢？」 是的，我們該怎麼辦呢？的確，自由與民主就在我們可以觸摸到的地方！□