理性、寬容、和平、漸進 秦揚 毫無疑問，中國的民主事業正處在一個艱難的關鍵時期，每個關心中國前途 和命運、有良知和責任心的中國人都會認真思考走什麼道路的問題。志士仁人前赴 後繼，已作過若干次嘗試，但問題仍未真正解決。本文試圖拋開感情因素，從純學 理的角度，在分析中國精英政治心態和現狀的基礎上探討中國民主事業的道路和前 景，其主題是：理性、寬容、和平、漸進。 六年來知識份子的分化 中國民主事業從來以知識份子為前鋒和骨幹，因此我們必須以分析知識份子 現狀為起點。八九年六四事件以後，知識份子政治心態的變化引人注目，甚至是無 法迴避的嚴峻現實。他們從充滿激情、希望、投入甚多到震驚、絕望、悲憤漸至冷 靜思考，面對現實，歷經痛苦難忘的心路。而參與運動的各類人的分化，重組和立 場變化則同樣令人驚歎，儘管是不容懷疑的現實。 當年慷慨激昂，為民請命的學生領袖和作為其精神支柱的一批高級知識份子 ，大部份通過逃亡或合法的渠道定居海外，一時還不可能返回自己的祖國，只剩下 少數幾個人仍留在中國大陸，成為一般民眾並不熟知的職業政治活動家。北京原智 囊中的精英和各地次一級的領頭人物同樣各奔東西，有的在飽嘗了幾年鐵窗之苦後 復歸自由，有的經過幾年消沉後又漸漸活躍，但大部分利用比較好的高層和海外關 系轉為經商。令人痛心的是，其中相當一批人已成為他們當年竭力聲討的官商的一 個組成部分，盡情利用官僚中的腐敗份子大賺其錢，成為罕有政治熱情和民主理想 的新商人。而大學校園裡在幾年經商熱的衝擊下，已經沒有什麼政治激情可言，學 子們關心的是做商人、學管理、當律師，哲學、政治理論、文化人類學等理論研究 問津乏人，罕見引人注目的討論和興趣。實用主義和及時行樂成為一種徹頭徹尾的 時尚，信仰和理想幾乎成為讓人譏笑的字眼，對於在校或剛畢業的大部分學生來說 ，反對官倒，為主義而靜坐絕食已經是個遙遠的過去，甚至有點不可理解，他們最 關心的是如何不擇一切手段地攫取金錢。於是我們在近幾年畢業生中發現了驚人的 貪污案，幾百萬已是不太引人咋舌的數字了。 這當然不是說，當今的大學生和青年都那麼市儈，那麼功利，但至少相當多 一部分不關心民主、政治和正義，這也是不容迴避的事實，只有年紀稍大一些的兩 代知識分子對於極「左」教條和意識形態禁錮採取自覺的不合作態度，他們最好的 法寶是消極，不卑不亢，但同樣缺乏政治熱情，對官方和官僚敬而遠之，對一切政 治(無論是舊式教條說教，還是新式激進民主)都不感興趣。這也並不排斥像復旦大 學王滬寧這樣在民主派受到挫敗之後，立即寫信給有關的權威，大談中央集權，表 示自己忠心的新式「高參」，各級政府多收集了一些膽小怕事，缺乏主見和創意， 只會聽首長指示而炮製官式文章的御用文人(許多人是學理工的)，因而整個官僚機 構的運作缺乏進取和效率。 於是與中國民主還有直接關係的知識份子實際上是兩類人，一類是海外的政 治活躍份子，另一類是大陸的知識精英。在海外的這批人已有永久居留權，許多人 首先為生存而奮鬥，他們的活動餘地大，擺脫了枷鎖，可以自由地開展活動，但相 當多一些人的政治熱情日益消減，而曠日持久的派別之爭已讓人心灰意冷，成為中 國人不會搞民主的一個樣板。看看如今海外大學中中國人的一盤散沙，毫無組織(連 官方的聯誼會也名存實亡)，以為人數雖多，卻無組織和政治能力的世界之最。而國 內的中年知識份子即將接班，擔任各級機構的實際行政責任，這批人的民主意識和 實際行動才直接關係到中國在鄧以後時代的前途。總體來看，中國民主的希望和命 運就在這批中年知識份子，以及那些還有責任心和政治理想的青年知識份子，以及 那些還有責任心和政治理想的青年知識精英身上。 筆者在此並無貶低海內外知識份子的用意，他們中的大部分是積極進取，傾 向民主的，但實際的表現也的確有許多讓人心寒的地方，不容盲目樂觀。至少在最 近的將來還不可能產生一支訓練有素、無私無畏、勇於獻身、團結進取、力踐民主 的知識份子政治隊伍來承擔中國民主化的中堅力量。孫中山先生所設想的軍政、訓 政、憲政的三步計劃，也許正是基於中國人缺乏民主基礎的現實而發的，至少在今 天的中國大陸和海外學人中，這種基礎還沒有建立起來。我們從未看到一個能按照 民主和法治精神正常運作起來的政治組織，以此作為國人的榜樣。我們看到的是無 休止的權力之爭。不遵守正常民主組織程序，不講道義和公正，沒有充分的言論自 由，形不成眾人能夠恪守的章程和決議。大量無原則的派別偏見和內鬥，少數從不 服從多數，總以另立山頭為代價，互不服氣，在知識份子中仍殘留著小農留寇主義 和幫派意識，這些多不利於中國的民主化。 理性壓倒一切 正因為如此，我們對中國民主前途的討論首先以知識份子的現狀為依據，其 努力的基本方向是理性。理性與感性相對，它反對情緒化和感情用事，提倡以現實 為基礎，反對空想和盲動，主張真實的有效的努力，反覆比較、鑒別，科學地決定 自己的行動方向。 中國民主事業中非理性、情緒化和空想實在太多、太多了。與共產黨人中存 在的左派幼稚病相比，民主派幼稚病還要深重得多。這些人以為只要他們振臂一呼 ，眾皆響應，中國的民主大廈即刻便成。君不見當年天安門廣場的常委們從不考慮 與黨內開明派的合作，不妥協、不退讓，一個勁地往絕路上逼，清高得可以，純真 得可愛。在他們看來，與任何一個共產黨人合作或妥協都是叛逆行為，都會讓人覺 得軟弱無能。結果呢，趙紫陽因為在黨內孤立無援，毫無控制的實力和表現而淚灑 京城，以悲壯的下台而告終，民主精英則頃刻潰散，連組織撤退的人員中都看不到 一個常委。手裡拿著外國人給的特別通行證，當然可以無顧慮地叫喊徹底的民主， 徹底的不妥協，可廣大的師生呢，多少萬人的命運是不能以政治賭博來結束的。正 因為此，那些曇花一現的領袖人物以此失去了自己的政治號召力和信譽，這種結局 在二十世紀的中國曾上演過多次。 民主派幼稚病表現在許多方面。最根本的是不以現實的力量對比和條件為基 礎，而只訴諸情感，做表面文章，喊動聽的口號。這跟當年共產黨內的左傾盲動主 義沒有多少本質的區別。如今在海外，仍然可見這種幼稚病的病症，例如，有人一 聽說要與共產黨採取合作態度，馬上火冒三丈，聲討「叛逆」了，如果是為了表示 自己的清純那還可以理解。可共產黨畢竟是中國大陸無處不在的政治勢力，有廣泛 的組織基礎，也有一批很有組織才幹和政治經驗的管理人才。在中國大陸的任何政 治改革都不可能不與共產黨人打交道。即使是像前蘇聯那樣的巨變，其首倡者是個 開明的共產黨人戈爾巴喬夫，而舊制度的掘墓人葉利欽卻同樣曾是長期共青團幹部 ，共產黨的政治局委員。我不知道中國民主派的幹將們有多少人的親屬中沒有共產 黨人，多少人從未寫過入團、入黨申請，從一生下來就是鐵桿的「叛逆」。 幼稚雖然可愛，但無實際價值。當年共產黨人打天下時也曾克服過這種幼稚 病。他們不惜加入國民黨，與國民黨人長期談判，同意編入國民軍，毛澤東帶頭喊 「蔣萬歲」，一切服從國民政府。更不要說為了結成統一戰線，保存自己而不惜與 一切人打交道，不僅是志高氣昂的國府要員，也包括地痞土匪，三教九流，為的是 壯大自己，發展實力。沒有這種現實主義和理性態度，共產黨決不能奪得政權。 中國的民主派要想真正成為中國民主化的主導力量，就不能不學一學共產黨 是如何成長壯大。固然目前已經不是農村包圍城市的年代了，但策略的靈活性和現 實態度卻是依然有效的。正因為此，我們主張中國知識份子與共產黨的合作，以多 種方式和手段影響共產黨人，不怕接觸，交朋友，拉關係，甚至加入黨內。對於前 面提到的成為政府智囊成員的那些知識份子，同樣不該以感情用事而排斥打擊，否 則只會多幾個仇人，少了一份可資影響的力量。因為他們畢竟是知識份子，而且大 部分出過國，與老頑固派仍有區別。我們為什麼不可以與他們交朋友呢？ 理性態度要求我們丟掉幻想和成見，歡迎一切民主努力和言行。目前應當支 持共產黨內健康力量的反腐敗做法，即使存在派別之爭和不可能徹底進行下去，我 們在批評的同時也應積極回應。對於在全國人大中萌發的任何民主努力，即使是象 征性的，也應樂觀其成，給予必要的鼓勵。至於團結一切力量，與一切人打交道， 拋開情感的好惡，理智地對待黨內民主派的合法嘗試，更是必要之舉。 與共產黨合作，決非不講原則。因為最終目標是中國的民主化，合作也應以 民主化為原則。這樣就可以避免為反對而反對，為合作而合作的傾向，目標明確了 ，手段才會合理。 寬容是民主的基石 理性必然導致寬容，寬容是民主的基石。寬容就是徹底以言論和思想自由， 容忍異己，進行心平氣和的討論和交流，杜絕以勢壓人，強詞奪理，唯我獨尊的惡 習。這種寬容說起來容易，要求別人容易，真正身體力行就十分困難了。 中國大陸有著長期不寬容的歷史，因而也養成了從官僚到社區均不寬容的習 慣，耳濡目染，連民主派本身也沒有學會寬容，家長制餘風猶在。首先是聽不得不 同意見，只聽得讚揚，聽不得批評，稍微批評兩句，馬上強調對方的立場問題，反 譏為「共產黨說客」或密探。以這種「老子永遠正確」的態度，永遠搞不成民主。 筆者曾參加過大陸「新權威主義」的討論會，一位新權威主義者在別人講話還沒有 超過規定時間時已經抗議超時，而他自己一上講壇便聲明：「我的發言不可能在十 五分鐘結束，所以事先要求超時。」他在講此話時連臉都不紅一紅，大概壓根就不 懂得尊重別人才能得到尊重的道理。 民主派正在呼籲共產黨寬容，這非常正確，因為正擊中要害。但民主派自身 如不做出個寬容的榜樣，則同樣於事無補。讓人講話，刺耳的批評也得硬著頭皮聽 進去，聞過則喜，有則改之，無則加勉。不因言論而治罪，而排斥異己，在報刊上 進行範圍廣泛的不同觀點的爭鳴，不以立場來論是非，這才是真正的民主派的氣魄 。否則，像村姑野夫一樣地對待批評，那永遠跳不出「小家子氣」，讓人瞧不起。 寬容當然不是不講原則，每個人多會有自己的見解和立場，不講是非的寬容 只是折衷主義的代名詞。但堅持己見與寬容已是一個硬幣兩面。你堅持己見只能說 服別人，聽進別人的不同意見才能真正說服自己。尤其是在組織上，寬容和服從多 數決議是一種基本原則。自以為永遠正確，動不動便撿出一個小山頭揚長而去，然 後再罵別人都是「反動的一幫」，這樣的人也只會是孤家寡人，成不了氣候。 中國缺乏民主和寬容的傳統，民主派本身還未形成真正的好傳統，因此需要 學習別國經驗。筆者總以為，從專制到議會民主制是一個長期的過程。第一步是有 了議會的言論自由，第二步是正常的派別衝突，通過議決來實行民主。目前的東亞 和俄羅斯的許多新式議會已有了第一步成果，但卻拳腳相加於議會大堂，這至少還 沒有真正懂得民主與寬容的真諦。能夠以君子風度傾聽別人的不同意見乃至刺耳的 批評，然後自己再以君子風度去答辯，說服別人，這是一種了不起的政治素養，我 們在中國人中還罕見這種素養，所以需要老老實實地學習別人的君子風度，不要把 政治精英混同於小農小市民，應顯出貴族氣質來。這一點特別難做到，但又特別地 重要。讓我們力踐對己對人徹底的寬容。 和平漸進的意義 中國民主的道路應當是和平漸進的道路。本世紀中國經歷的數度暴力革命均 未在大陸實現真正的民主，其原因正在於以暴易暴，以新專制代替舊專制。暴力革 命是以組織武裝力量、煽動不滿和暴動的方式，進行的權力交替，因而一般不會在 過程中實行多少民主嘗試，而只會以軍事等級制的組織形式進行運作，所以暴力革 命一般只代表舊政權的和舊制度瓦解的那一瞬間，而鮮見民主在暴力革命中建成的 例子，連法國大革命也不例外，法國的真正實行共和民主，是在大革命以後多少年 的事情了。 所以我們主張和平漸進，尤其是前蘇聯的即便是非暴力的權力交替仍然留下 了如許的政治和社會問題，更讓理智的人們思考和平漸進的意義。當年的克格勃官 員如今成了新的大官僚資本的骨幹，私有化讓前共產黨中的腐敗份子大得益處，廣 大的人民依然飽受通貨膨脹與無溫飽之苦。筆者並不想抹殺俄羅斯民主化的一些進 展，但對其坐收漁利者的作為實在是不敢恭維。這就是一個毫無思想，政治和組織 準備的社會在短期內實現權力易手所帶來的結局。正因為無準備，民主還遙遙無期 ，社會公正和道德也無從建設，於是從專制走向早期資本主義的無序狀態，一切再 從頭做起，犧牲的是廣大人民的福祉。 中國能否避免這種長期的陣痛呢？我們的主觀願望當然是盡量避免，讓人民 在不受太多經濟損失和精神壓力的情況下，漸漸地走向民主之路。須知中國大陸正 處在一種漸變的過程之中，這種變化從報紙上無從看到，但從任何一個單位都能看 到某些跡象。例如極「左」勢力正在一天天地消亡，起勁為舊教條賣命的人越來越 少，個人權利漸漸地得到尊重，選擇的餘地一天天地增大，連民辦報刊也悄悄地興 起，無法禁絕。至少相當比例的處級以上幹部均出過國多少知道民主與自由的基本 道理，對中央集權的呼籲採取了現實主義的態度，新專制的可能性在減少。 這當然不是說中國大陸已走向正常的民主化進程，此途依然遙遠。但隨著經 濟和社會的全面開放，和平漸進的道路幾乎是不可逆轉的。因此民主派應當順應趨 勢，因勢利導，促其實現。我們依然需要新啟蒙。因為人們對於民主，對於新社會 的認識和瞭解差別太大，許多人依然孤陋寡聞，在自己的家庭、單位和社區實踐著 家長制的統治。而比較瞭解外部世界，認真思考民主問題的人畢竟是少數，所以由 開明的知識精英進行思想啟蒙依然是責無旁貸的使命。儘管知識份子本身的分化嚴 重，但高質量的啟蒙依然有賴其中的中堅份子。 首先是做出實績。在知識份子組織和知識密集的單位實踐民主，尊重人權， 寬容異己，有個基本的民主基地。其次是通過各種渠道、媒體和手段宣傳民主的基 本知識，這一點可以利用合法的方式。因為中華人民共和國的憲法在條文上也並未 排斥民主與言論自由，依法進行有理有利有節的努力，未嘗不可。再次便是團結一 切力量，爭取一切勢力，堅決杜絕宗派主義，小團體主義和關門主義，對一些人喜 不喜歡，同意不同意是一回事。團結不團結是另一回事。為了和平漸進的事業，有 必要厚著臉皮去做事情。總之，我們的哲學是力行哲學，行動起來再說。不做口頭 高喊民主、卻是個專制的家長，專制的系主任，室主任的假民主派。點點滴滴的進 步和改良可以匯成河流。不實踐空喊口號，永遠是空喊，到頭來連空喊也沒有了。 從策略上說，有必要從局部到全局實行層層突破。首先是爭取寬容和言論自 由，爭取在繼承實行真正的民主選舉，比如在研究所民主選舉主任，大學民主選舉 校長，在城市民主選舉區長。在取得初步的成功後再爭取更大的民主權利。 總起來看，中國民主化的任務任重道遠。知識份子中的真正民主派力量並不 雄厚，功利主義和政治冷淡症的衝擊波影響巨大，冷靜觀望是其基本心態。以此為 基礎，我們只能採取現實的理性的立場，突破孤立無援的困境，與共產黨合作，爭 取一切力量，實踐寬容和言論自由，首先在自身按照民主共和國的設想建成真正的 民主組織，以此來爭取更多的民眾，實現新啟蒙。和平漸進的道路為民主勇士而開 ，一切為了民主、自由、繁榮、進步的新中國！□