詩人在「內部」著急


孟浪


      詩人正處於歷史的盲區中。
      所有具有「歷史觀」的人士都將看不見他們。詩人空有廣闊的視野和深刻的
洞察力，他們看得見「內歷史」和「外歷史」的全部，但激不起具有「歷史觀」的
人士一丁點兒的感動。
      詩人在「內部」著急。

      有人說，詩人恰如其分地自己走入了歷史的盲區。
      有人說，詩人被擱置在歷史的盲區，恰如其分。
      「有人」們說的是同一件事。

      那麼，究竟有沒有歷史的盲區？它有多長？從哪一端開始，又到哪一端結束
？或者，一旦進入，便永無盡頭？
      具有「歷史觀」的人士富於同情心地認為詩人這樣一類「歷史人物」始終是
存在的；具有「歷史觀」的人士還果斷地認為，某一類「歷史人物」在其視覺上的
缺失，於「歷史觀」的準確與犀利無礙。詩人在其視覺中的缺失即如此。
 
      歷史的盲區之存在是二十世紀才被人類發現的——被詩人發現——他們在「
內部」。
      為什麼「有人」們也同意「盲區說」，並有區別地持同一個「恰如其分說」
？
      有人是目擊者，有人是捲起袖管動手做的處置者。「有人」們在「歷史」中
的作用與地位因此各得其所。

      具有「歷史觀」的人士此時默不作聲。他是目擊者的目擊者，處置者的處置
者。他謙遜地什麼也不表示。

      詩人在「內部」著急。
      詩人必得為其在二十世紀的一項發現付出代價，承當後果。
      詩人以外的人們則心平氣和，他們不妨也讀點詩歌，甚至也寫點詩歌，使用
詩人的「觀點」。
      詩人以外的人們什麼都看見？！
      顯然，使用詩人「觀點」的人恰恰看不見詩人。

      詩人正處於歷史的盲區中。他們自我發現了在歷史中的位置，他們將「歷史
的盲區」這一命名及實體上的存在和盤托出。這一切，乃是二十世紀人類所唯一不
明真相的大迷宮和大陰謀——目的論，不厭其煩地自圓其說，向前方逶迤而去。
 詩人之舞，形同在黑暗中摸索。
 具有「歷史觀」的人士，雙目炯炯，且緘默。

      詩人在「內部」著急，他們傳遞「內部」消息，傳閱「內部」文件，摸索著
盲區之壁，動著外科術的念頭，動著爆破的念頭，還互相摸索到了神來之筆，抑或
神來之手？
      詩人在「內部」著急，恰到好處。□