致友人信

(北京)江棋生


文斌老師：
      來信已收悉。由於世婦會，秘密警察切斷了我的電話，家周圍則晝夜有人「
站崗放哨」，於是正好讀書、寫信。
      你所提到的民運人士在人民中的影響力，的確是和平演進能有所保證的一個
最核心的因素。它對東歐如此，對中國將更是如此。
      那麼，中國的民運力量怎樣擴大規模和影響，並逐步成氣候？
      我想首先是要以自己的言行為全社會樹立一種新的行為模式。在專制社會下
，老百姓的角色是臣民，實在忍無可忍時，則當暴民，而唯獨當不成公民。公民不
一定要去過問政治運作，但公民將尊重和維護自身及其他公民的合法權益視作第一
要義。那麼好吧，我們首先站出來當公民：意識到自己和別人的合法權利，敢於捍
衛之，並逐步善於捍衛之。你在當地做的兩件事，不就是這樣嗎？結果在沒有任何
過激行動的情況下，周圍的人權利意識萌醒了，魂魄重鑄過程悄悄開始了，一種具
有偉大建設性作用的民主社會的奠基工作啟動了。在中國，有些人看不到這種勇於
樹立新的行為模式的做法具有最根本的建設性作用和扎扎實實的影響力，他們認為
這是一種低層次的、無足輕重的博取世人憐憫的小手筆；有人則覺得這麼做不過癮
，他在當地做臣民，卻三天兩頭跑到北京來「搞政治」，要跟已經名揚海外的人士
「並肩戰鬥」。你的親身經歷說明，上述兩類人都不會具有對民眾的真正的影響力
和號召力。而在歷史變革的關鍵時刻，為避免重蹈改朝換代的覆轍，崇尚和秉持自
由、民族理念的人的號召力是至關重要的。
      不過敢當公民，必將面臨在體制內遭報復或被逐出體制直至投入監獄的懲罰
。但這是應該付出的，也是必須付出的代價。
      除了率先站出來當公民之外(這是對所有民運人士的要求)，一部分民運人士
還應具有民主政治家的品質和風範。這就是說，他們能夠提出制度變革和制度創新
的戰略構想和基本舉措，能夠以高尚的人格和博大的胸懷吸引和善待各類理論人才
和專業人士。如果能做到這一點，無可爭議地，中國的民運力量就會對中國人民具
有較大的影響力和號召力。不幸的是，我看到有幾個想當民主政治家的人，老是琢
磨如何利用別人為己服務，結果弄到了眾叛親離的地步。當然，還有一些人正努力
錘煉和提高自己。我想在他們中間，有希望成長出一批合格的民主政治家。
      你的來信寫得很好。你信中所談的見解，可以說我都能認同。如果全中國每
所中學都能有一位頭腦清楚、理念堅定、為人正派、不卑不亢的合格公民站出來，
則中國幸甚，世界幸甚。從這裡可以看得很清楚，我們推動社會變革的基本宗旨是
和平、理性、公開，排除組建地下密謀組織的選擇。但這不等於說我們之間，我們
與尚不敢行使政治權利的人之間不能進行私下的交流、溝通，我們的見解就不能通
過各種渠道在老百姓中廣為傳播。我們不是持相同政見者，而是持不同政見者。如
果像戴晴女士表示的那樣，寫了東西壓抽屜，等過幾年官方允許發表了再拿出來，
這叫持相同政見者。其心態仍是臣民的心態，其行為模式仍是臣民的行為模式：官
方不允許的就不去做，而不管自己是不是有權利去做，是不是能有別的渠道去做。

      權利要靠爭取。官方的允許在絕大多數情況下是民眾爭取、逼迫的結果。一
小部份人率先行使權利，其他人不會永遠無動於衷，於是官方被迫縮小禁區。縱然
有很多人選擇「等」，我們不能等，我們要去推動，可能的話，還要主導中國的民
主化進程。
             祝秋寧
         江棋生
         九五年九月三日