以民主、和平、過渡三原則解決統獨之爭

在The 2nd Int'l Conference of Tibet Support Groups的發言


一九九六年六月十五日·Bonn Germany


薛偉


  今天，我作為一個流亡在海外的中國大陸民運人士，一個為追求民主、自由、人
權、法治而飽經苦難的持不同政見者，來參加這個支援西藏人民為爭取自身解放的
鬥爭的盛會，感到非常的榮幸，更特別的是，我是一個中國人，每當在紐約聯合國
廣場上，來自中國大陸的民運人士和西藏的自由戰士們共同抗議中共政權的訪問者
的時候，我就深深的感受到，我們的鬥爭是共同的，世界上一切受苦、受難的人們
彼此都應該是親兄弟，他們是沒有階級、國度和種族之分的。
  在反抗中共極權統治的戰線上，我們和西藏人民是並肩作戰的戰友，中共政權不
但在壓迫西藏人民，也在壓迫漢族和其他少數民族，西藏人民所受的苦難，也是中
國大陸其它民族所受的苦難，不過在現階段，西藏人民的痛苦更有甚於其他民族的
老百姓，我們對西藏人民的呼聲和要求能夠充分理解，我們期待有一天，漢藏民族
能夠像朋友和兄弟一樣的和睦相處。
  在海外的民運人士和中國留學生當中，絕大多數對西藏人民所受的苦難和爭取人
權的運動抱有非常同情和支持的態度，雖然其中也有不少人對西藏獨立抱有懷疑或
者不同程度的反對，但這並不妨礙我們在大方向上支持西藏人民的抗暴鬥爭，作為
中國大陸的民運人士，應該站在時代的前列，首先，我們要告訴人們，目前的當務
之急，是要努力去結束中共的強權統治，變革中國的社會制度，實現民主、自由、
人權與法治，只有在這樣的前提下，人民才有機會和條件去選擇社會制度和國家政
體，近幾年來，在海外的中國大陸民運人士非常關切西藏問題，我從他們多次的討
論和觀察中，總結出了三條原則，第一是民主的原則，即西藏人民有權利決定自己
的命運和生活方式，要承認他們的民族自決權，別的民族不能包辦代替。第二是和
平的原則，即反對以武力解決任何統獨的爭端，絕不能用軍隊去屠殺、鎮壓手無寸
鐵的人民。第三是過渡的原則，如果在統獨問題上出現了很大的分歧，一時解決不
了，可以通過長期的談判，先實現西藏的高度自治，在平等和睦相處，互敬互利的
前提下，進一步商討解決問題的答案。大家經過了較長期的瞭解、交往，成為了好
朋友，也從中相互得到了利益，統獨問題就變得不是那麼重要了。如果在這樣長期
過渡後，西藏人民仍然希望獨立，認為做好鄰居比做親兄弟更好，也可以通過公民
投票決定自己的前途，中國未來的民主政府，必須尊重西藏人民的選擇。
  海外的中國大陸民運人士針對台灣和西藏的獨立運動，喜歡講這樣一句話：「大
陸不民主，獨立不可能。大陸民主了，獨立不必要。」這句話自然有它的道理，但
是，我認為，必要與不必要是由像西藏人民這樣的少數和被壓迫民族去決定的，只
有他們，才有決定自己命運的權利。多少多少年以前，這個世界比現在更加的四分
五裂，多少多少年以後，也許真的會出現一個大同世界，即地球村。現在我們所追
求的統一或者獨立，在歷史的長河中只是一片片浪花而已，我們所追求的最高原則
，是人民的福祉，是人民真正的意願和自由的選擇。我過去曾經講過，結婚是要雙
方同意、情投意合才能成功的，而離婚只要一方堅持不懈即可辦到，而沒有離婚自
由做保障的婚姻，只能讓人心存恐懼和戒心。
  今年二月，我訪問了西藏流亡政府的所在地，印度達蘭薩拉，我在那裡接觸了達
賴喇嘛和流亡政府的官員，也看到了過去和現在不斷從西藏逃亡到那裡的西藏百姓
。使我驚奇的是，達蘭薩拉這個小鎮，可以堪稱一個罕見的廉潔社會，他們建立了
世界上一個最廉潔的政府，官員們都過著清苦的生活，共同為宗教和理想做出崇高
的奉獻，有很多外國朋友自願到那裡義務的為西藏難民工作，而很多西藏難民從西
藏腹地把自己年幼的孩童送到達蘭薩拉接受教育。有一個天真的西藏小姑娘曾經問
我，「當你聽見我們在抗議集會上高呼中國滾出西藏(China out of Tibet)時，你
會生氣嗎？」我只尷尬地笑了一笑，回答說「我不是中國，我是中國人。」其實，
我內心非常理解，這個China指的是中國共產黨的統治者，是指的壓迫西藏的那些中
共官員們，是指的屠殺過西藏人民的中共軍隊，真正的中國人民和西藏人民是朋友
，我們並不在乎未來是要做親兄弟，還是做好鄰居。
  最後，我呼籲全世界的一切正義的和善良的人民給予西藏人民道義上和物質上以
更多的支持和援助，我也呼籲中國大陸的人民和民運人士真正關心、同情、理解和
支持西藏人民為擺脫奴役和爭取自由的解放運動。
  祝大會圓滿成功！□