中共在利用民族主義 姚勇戰 一些朋友在談到中共利用「民族主義」、「愛國主義」的幌子來抵抗國際間對其 反民主和侵犯人權的譴責和制裁時，都對如何引導國內人民識穿中共的欺騙把戲， 自覺地站到民運和維護人權的立場上來苦無良策。我這篇文章也沒有提出什麼具體 的辦法來對付中共的欺騙手法進行反駁，但是我提出一些為什麼國人會認同中共的 謊言的心理因素，供大家批評、指正。 中共的所謂「民族主義」、「愛國主義」實際上是以下幾種手法的綜合。 一、陰謀論，陰謀論實際上是一種政治把戲，但四十幾年來中共已把陰謀論變成 了其理論基礎，變成了一種哲學。中共對付國內異議人士是用的陰謀。對付國際間 對其暴政的譴責也是用陰謀論。這種陰謀論已貫穿中共的一切宣傳，教育和理論體 系。從歷史、政治、國際關係到國內外的一切新聞時事的報道，無不貫穿陰謀論的 基調。從大陸出來的朋友對陰謀論不會陌生，陰謀論在文革期間成了人與人關係的 一種主導哲學。八九民運被鎮壓之後，陰謀論是用來解釋八九民運的重要的理論根 據。現在中共對國際間對其暴政的譴責和制裁仍然使用陰謀論的基調，可謂信手拈 來，揮灑自如。由於國內四十年在中共輿論，教育和現實的教導下，國人已一定程 度上，當然也是在沒有選擇的情況下，認同了陰謀論的觀點，因此也毫不奇怪地會 懷疑國際對中共的譴責是否隱藏什麼陰謀。 二、利用人們的自卑心理。每個人都會自卑心理。這是正常的心理現象。但自卑 心過重會產生幾種反彈，其中一種就是找出導致其自卑的對象身上的弱點加以強化 ，並由此對自我的優越感加以肯定，以擺脫過度自卑帶來的心理不平衡。一個很好 的例子就是中共指西方人對中國人是「種族歧視」。種族歧視其實是一個很普遍的 現象，不但西方人對東方人和非洲人有種族歧視，西方不同國家之間，東方不同民 族之間，東方人對西方民族，種族歧視實際也普遍存在。但中國在封閉三十年後對 外開放，在政治、經濟、文化等各方面遭受西方文明的衝擊，在許多領域的確及不 上人家，因此難免會產生自卑心理，這種自卑心理又恰恰和所謂「五千年文明古國 」和「社會主義優越性」的良好感覺是相反的，因此加重了自卑感。再加上如前所 述，事實上存在的種族歧視，使得部份國人的心理失去平衡。為了平衡這種自卑心 理，利用對「種族歧視」的批判不失一種良藥。批判「種族歧視」，這些人找到了 西方先進文明的「弱點」，於是反襯出自身的道德上的優越感。中共於是不但利用 這種不正常的心理並加以強化，成功地使國人在沒有充分瞭解西方文明的精髓之前 預設了「種族歧視」的前提，以消去國際正義力量的譴責所帶來的對中共政權的不 利影響。 三、利用人們的自私心理。「愛國主義」、「民族主義」有時被喻為「雙面刃」 ，即它在鼓動人們熱愛自己的國家的同時，會導致損人利己的行為。其實，「愛國 主義」、「民族主義」應更廣泛地理解為要促使自己的國家健康地發展，民主精神 得以健康地發揚。這裡，「健康」的含義就應當包括和世界上其他民族的友好關係 ，以及在「愛國主義」、「民族主義」之上尋找符合在人類共同利益的，利己也利 人的主義。這項工程本來有賴一個健康的政府推動，幫助人們克服自私自利、損人 利己的心態。可惜的是，中共為維護其搖搖欲墜的政權，故意強化不同民族、不同 國家的利益衝突的一面，以掩蓋其強暴作為人類共同的追求民主和維護人權的事實 。當國內人民，甚至一些海外華人接受所謂「美國利益是不願有一個強大的中國與 其競爭」之類的片面之詞時，人類的自私心理自然而然地抬頭，反過來就會認同「 一個強大的中國必將損及美國的利益」。這樣就對西方國家對中共政權的批評當做 國與國之間利益的衝突。「民主」和「人權」就成為這種「衝突」的借口而為國人 漠視了。 四、赤裸裸地欺騙和歪曲事實。中共立國開始就以欺騙人民為其統治的基點。什 麼「解放世界上三分之二的受苦民族」啦，什麼「趕英超美」啦，什麼「台灣人民 生活在水深火熱之中」啦。開放以後，中國的經濟落後明擺在國人面前，於是中共 改提西方國家「貧富不均」啦，「犯罪天堂」啦，「道德淪喪」啦，甚至令人難以 理解地炮製出西方國家人民和政府的對立，以解釋其對外開放是對西方國家人民的 友好，但「敵視中國」則是西方政府的「某些政客」等等。六四慘案被西方電視台 實況播出，竟厚顏無恥地一再重複是「高技術製造膠卷」。同時，對西方國家存在 的一些社會問題在國內大肆宣染，以製造整個西方社會就是這些社會問題的縮影的 假象。最近香港九七回歸在即，中共在國內對香港的歪曲報道，使得國內竟然對近 在咫尺，每天有數以萬計的人次進出的香港也得出「經濟繁榮，治安混亂，人們沒 有理想只顧吃喝玩樂，賭毒事業發達，人人都是投機份子」的荒誕印象!這種赤裸裸 的欺騙，加上實際四十年，即使在開放年代也決不放鬆的新聞管制，使得人們根本 無從瞭解西方社會的真相，而在國內，說出真相的代價之巨大，使得很瞭解、親身 經歷中共慘無人道的迫害的人會噤若寒蟬。有些連自己家人也不願吐露真相。這樣 一個歪曲報道，一個封殺真相，使得不少人們失去了獨立判斷的基準，誤以為一旦 中國民主化，中國就會淪為西方國家的二等附庸國。目前的相對安定的生活將會徹 底打破，於是心理上對民主有了抗拒。同樣，中共對待異見人士所施加的罪名從來 不會是「政治立場不同」，而是做「賣國賊」、「漢奸走狗」，或者乾脆扣上「經 濟犯」的帽子，不然就是「生活作風有問題 」。人們在只有一個的聲音反覆重播四 十年的情況下，也很難主動意識到中共對異見人士的迫害，對他們人權的侵犯是對 整個社會的文明體系的褻瀆。 五、利用「酸葡萄」心理。特別使一些朋友感到難以理解的，是國內人民大唱「 愛國主義」、「民族主義」高歌的同時，卻決不放過任何一個可以出國，留在國外 ，再把全家接出來的機會。一些留美的大陸人士，一方面想盡辦法自己留在美國， 把小孩生在美國，想盡辦法加入美國籍，在入籍時也毫不猶豫地宣誓效忠美國，一 方面卻是「愛國(什麼國?)主義」、「民族主義」高唱得最大聲。其實，這種「酸葡 萄」心理反映在國內，則是一心嚮往出國的風潮，在出國條件不具備的時候，唯有 加入討伐「帝國主義」的行列以自慰。在國外，已經出國的人為了平衡出國的事實 和「愛國主義」口號的不協調，也抓緊在公開和私下場合表白自己仍「心向祖國」 ，唯恐不這樣做就會變成「酸葡萄」們討伐的對象。這種變了形的所謂「民族主義 」，在我們身邊比比皆是。 六、利用羊群效應。應當承認，民主和人權的概念在中國大陸尚處於朦朧的起始 狀態，但愛國主義和民族主義卻和我們的民族有著同樣悠久的歷史。當權者和周邊 的人大合唱愛國主義和民族主義的高哥時，「羊群」們的自然反應也是跟著「羊頭 」唱著，慢慢會不需要「羊頭」的率領而獨自高歌。在中國大陸，我們很習慣一些 人，講了一番和報紙電台差不多的話，但講話的人根本不清楚自己在講什些什麼， 只是朦朧地覺得自己這麼講是「正確」的。，所以是「應該」的，就好像在海外有 些人大談民主人權，但從來也沒想過民主人權真正的定義，也是一種羊群效應。羊 群效應是可怕的，因為在眾口一詞的環境下，那些發出真正自己良知的聲音就更顯 得為數不多了。 瞭解了以上六種因素，就不會對國人顯示出了狹隘民族主義和仇外兼媚外情結表 示困惑了。問題是我們應當如何針對中共的這些伎倆，進行有效地反擊，才能使民 主運動衝破民族情結，成為普通大眾共同接受的理想。□