個人崇拜在北京沉渣泛起 張偉國 一、共產黨半個世紀的貢獻：封建專制迴光返照 對個人權威的崇拜、迷信，通常反映了一個社會的落後愚昧。曾幾何時，打著推 翻資產階級剝削、實現全人類解放旗號的共產黨革命，從蘇聯、古巴、羅馬尼亞、 北韓等一直到中國，都在積極地推行共產黨領袖的個人崇拜，斯大林和毛澤東，就 是其中兩個被公認與法西斯希特勒齊名的惡魔，他們使得人類的文明進步付出了十 分慘痛的代價。 前蘇聯和羅馬尼亞等東歐國家的那種局面，隨著政治民主化的發展，已經得到了 根本的改變，然而古巴、北韓和中國，當今世界上僅剩的幾個社會主義國家，卻還 繼續在陷入個人崇拜之類的迷信無法自拔，企圖通過愚弄人民來維持搖搖欲墜的極 權統治。尤其在中國，自稱權力已經穩固的江澤民，近來更是通過在軍隊中掛他的 題字、在大型集會上將自己的畫像與毛澤東、鄧小平的畫像並列懸掛在一起、在公 開場合中刻意穿著軍便裝以區別於已經習慣穿西裝的其他領導人，從而追求在形式 上突出他個人核心權威的效果、通過他控制的輿論工具炮製《與總書記談話》等宣 傳品、不擇手段的突出宣傳他個人的核心……。 中國是一個擁有幾千年封建專制傳統沉重包袱的國家，共產黨毛澤東的個人獨裁 專制，使得中國封建專制重新獲得了半個世紀的迴光返照，也令呼喚民主共和的中 國人民的希望破滅了近半個世紀。文化大革命的十年浩劫，中共通過對毛澤東個人 權威的造神運動，對人民群眾的愚弄和壓迫到了登峰造極的地步，也使得這個國家 陷入了崩潰的邊緣。 文革結束後，中共在總結歷史教訓的時候，對毛澤東搞的個人崇拜的迷信活動， 的確是有一定的認識的(其實毛澤東在奪取中國大陸政權之前，又何嘗沒有這種認識 呢，當年就是他號召全黨讀郭沫若的《甲申三百年祭》，要中共全黨汲取李自成的 教訓)，一九七八年的十一屆三中全會就明確提出，由於過去一個時期內，民主集中 制沒有真正執行，離開民主講集中，民主太少，當前這個時期特別需要強調民主， ……為了保障人民民主，必須加強社會主義法制，使民主制度化、法律化。要保證 人民在自己的法律面前人人平等，不允許有任何人有超於法律之上的特權。 二、中共當年的「醒悟」：健全法制反對個人專斷 一九七九年二月十四日，中共元老葉劍英在向新華社記者談到法制建設問題時說 ，法律和制度必須具有穩定性、連續性，一定要具有極大的權威，只有經過法律程 序才能修改，絕不能以任何領導人個人的意志為轉移。在同年六月的五屆二次人大 會議的開幕詞中，他繼續強調，有了完善的法制，就能使憲法所規定的人民的民主 權利得到有效的保障，就能不斷地發展安定團結、生動活潑的政治局面，以利於社 會主義建設的進行。在九月二十九日慶祝國慶三十週年大會的講話中，葉劍英又指 出，必須正確理解群眾、階級、政黨和領袖之間的相互關係，任何領袖人物都不是 神，都不可能沒有缺點錯誤，都不應當加以神化。決不能貶低集體、貶低群眾，任 意誇大領導者的個人作用。必須在黨內生活和國家生活中充分發揚民主，在各級組 織中堅持民主集中制，實行集體領導。不能少數人說了算，不能搞「一言堂」，不 能允許任何個人凌駕於組織之上。 到了一九八０年二月的十一屆五中全會上，他復又表示，培養和造就接班人，尤 其是中央的接班人，的確是擺在我們面前的十分重要而又緊迫的戰鬥任務。書記處 就是要準備接中央班的，是接集體的班，而不是接哪一個人的班。他並希望書記處 堅持集體領導的原則。 在同年三月十五日公佈了十一屆五中全會所通過「關於黨內政治生活的若干準則 」，其中第二部分「堅持集體領導，反對個人專斷」，規定「集體領導是黨的領導 的最高原則之一。從中央到基層的各級黨的委員會，都要按照這一原則實行集體領 導和個人分工負責相結合的制度。凡是涉及黨的路線、方針、政策的大事，重大工 作任務的部署，幹部的重要任免、調動和處理，群眾利益方面的重要問題，以及上 級領導機關規定應由黨委集體決定的問題，應該根據情況分別提交黨的委員會、常 委會會書記處、黨組集體討論決定，而不得由個人專斷。在任何情況下，都不許用 其他形式的組織取代黨委會及其常委會的領導。黨委成立的任何研究處理任何專題 的組織，必須在黨委領導之下進行工作，不得代替黨委，更不得凌駕於黨委之上。 在黨委會內，決定問題要嚴格遵守少數服從多數的原則。書記和委員不是上下級關 系，書記是黨的委員會中平等的一員。書記或第一書記要善於集中大家的意見，不 允許搞「一言堂」、家長制。 ……要按照馬克思主義的原則，正確認識和處理領袖、政黨、階級和群眾的關係 。對領導人的宣傳要實事求是，禁止無原則的歌功頌德。不許用剝削階級的阿諛之 詞稱頌無產階級的領導人，不許歪曲歷史和捏造事實來宣揚領導人的功績。禁止給 領導人祝壽、送禮、發致敬函電。對活著的領導人不許設紀念館，對已故的領袖們 不應多設紀念館。禁止用黨的領導人的名字作街名、地名、企業和學校的名字。除 外事活動外，禁止在領導人外出時迎送，張貼標語，敲鑼打鼓，舉行宴會。 在第四部分「堅持黨性，根絕派性」中，又規定，反對破壞黨的團結統一的任何 形式的派性和派別活動。在黨內組織秘密集團是分裂黨和顛覆黨的犯罪行為。共產 黨員絕對不允許參加反對黨的秘密組織和秘密活動。各級黨的組織和每個共產黨員 ，都要從林彪、「四人幫」扇動派性，組織秘密集團，陰謀篡黨奪權的反革命事件 中吸取教訓，提高警惕，堅決防止這類事件重演。一部分黨員如果背著黨有組織地 進行與黨的路線、決議相背離的活動，就是派性活動。目前黨內雖然已經不存在公 開的派別集團，但有些受林彪、「四人幫」影響較深的幹部和黨員仍然有派性。甚 至仍然在進行派性活動;在一些地區、部門和單位，「明無山頭暗有礁」，派性的「 幽靈」不散，派性分子經常抵制黨的方針政策和上級決議的執行。 這一年七月四日，《人民日報》發表特約評論員文章《正確認識個人在歷史上的 作用》，指出在新的歷史條件下，不僅要消除神化個人的現象，而且要處理好領導 班子中，特別是高級領導機構裡個人與集體的關係。 七月三十日，中共中央發出了《關於堅持「少宣傳個人」的指示》，這個文件提 出，三中全會決定要「多歌頌工農兵群眾，多歌頌黨和老一輩革命家，少宣傳個人 」。(執行這個方針總的來說是有成績的)但還有一些問題。主要是對老一輩革命家 的歌頌仍有一些過於突出個人，不夠實事求是;紀念文章多了一些;一部分紀念文集 重複積壓;特別是許多紀念方法嚴重流於形式，有的甚至為了收集個人文物，成立專 門小組，跑遍全國。這種不適當的紀念方法不但造成鋪張浪費，脫離群眾，而且本 身就帶有個人創造歷史的色彩，不利於在黨內外進行馬克思主義教育和掃除封建主 義遺毒。為此，中央決定： (1)從現在起，除非中央有專門規定，一律不得新建關於老一代革命家個人的紀念 堂、紀念館、紀念亭、紀念碑等建築。 (2)出版個人傳記或文集，應比較慎重，有全國影響的應經中宣部核准，不要隨便 編輯出版，或為此成立各種組織，……對於重要人物或重要歷史問題的宣傳，報刊 或出版社應注意遵照中央的有關指示。 (3)報紙上要多宣傳馬列主義、毛澤東思想……多宣傳黨的政策方針決議，少宣傳 領導人個人的沒有重要意義的活動和講話。 (4)毛主席像、語錄和詩詞在公共場所過去掛得太多，這是政治上不莊重的表現， 有礙國際觀瞻，今後要逐步減少到必要限度。 (5)過去幾年為許多受迫害致死的老同志昭雪平反，追悼會開得較多較隆重，現在 這種情況已經基本結束，不應再消耗過多的人力物力和分散群眾建設四化的注意力 。因此，除特殊情況和中央另作規定者外，一般高級幹部喪事應力求簡化和節約。 三、鄧小平言行不一：改革制度弊端流產 也是這一年，在八月十八日的政治局擴大會議上，鄧小平作了題為《黨和國家領 導制度的改革》，明確的指出，「斯大林嚴重迫壞社會主義法制，毛澤東同志就說 過，這樣的事件在英、法、美這樣的西方國家不可能發生。他雖然認識到這一點， 但是由於沒有實際上解決領導制度問題以及其他一些原因，仍然導致了文化大革命 的十年浩劫。這個教訓是極其深刻的。不是說個人沒有責任，而是說領導制度、組 織制度問題更帶有根本性、全局性、穩定性和長期性。」他還提出，「必須使民主 制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法 和注意力的改變而改變。」 在解釋國務院領導成員變動的議題時，鄧小平說中央考慮的是：(1)權力不宜過分 集中。權力過分集中，妨礙社會主義民主制度和黨的民主集中制的實行，容易造成 個人專斷，破壞集體領導，也是新的條件下產生官僚主義的一個重要原因。(2)兼職 副職不宜過多。一個人的知識、經驗、精力都有限，左右上下兼職過多，工作難以 深入，副職過多效率難以提高，容易助長官僚主義和形式主義。(3)著手解決黨政不 分、以黨代政問題。(4)從長遠著想，解決好交接班的問題。他在分析黨和國家領導 制度、幹部制度方面存在的主要弊端多少都帶有某些封建主義的色彩，因此必須重 新提出在思想政治路線肅清封建主義殘餘影響的任務，重點是切實改革和完善黨和 國家的各項制度，如果不堅決改革現行制度中的弊端，過去出現的一些嚴重問題， 今後就有可能重新出現。 稍後，在鄧小平兩次接受意大利記者奧琳娜.法拉奇採訪的時候指出，避免類似文 化大革命的錯誤，要從制度方面解決問題，我們過去的一些制度，實際上存在著封 建主義影響，包括個人迷信，家長制或家長作風，甚至包括我們幹部職務的終身制 。現在我們要認真建立社會主義民主制度和社會主義法制，只有這樣，才能解決問 題。 九月九日，《人民日報》為人大五屆三次會議結束發表題為《民主的大會 改革的 大會》的社論，聲稱會議的革新精神，突出表現在對國家領導制度的重大改革上， 中共中央已經決定，把黨的工作和政府工作切實的明確分開，各級黨委第一把手已 不兼任政府職務。十一屆五中全會提出，加強集體領導廢止實際存在的幹部領導職 務的終身制，並決定成立書記處，這是改革黨的領導制度的第一步。五屆人大三次 會議上(華國鋒辭去國務院總理職務，由趙紫陽接任)，國務院領導成員的變動，是 改革政府領導制度的第一步。 十月十日，中共元老彭真在會見外賓時指出，現在，我們政治改革的重點是解決 國家體制問題，也牽涉到黨的體制。我們國家體制最大的毛病是權力過分集中，中 央集權過多。從中央一直到地方，各級黨政主要負責人兼職現象比較嚴重。現在我 們準備從中央到地方，各級黨政負責人都不兼職。 十月二十三日中共中央發出《轉發華國鋒同志的信的通知》，華在信中提出，今 後在公共場所不再懸掛他的像和題詞。華的信是對趙步池寫信對華國鋒題詞「先進 更先進，後進趕先進，革命加拚命，無往而不勝」提出異議後所寫的覆信。中共中 央的通知說，今後在公共場所不再懸掛華國鋒同志的像和題詞。個人和家庭是否懸 掛哪位去世領導人或現在的領導人的像，完全由自己決定，各級組織不得以任何形 式進行干預。 一九八一年六月，十一屆六中全會審議和通過了《關於建國以來黨的若干歷史問 題的決議》，其中提到「逐步建設高度民主的社會主義政治制度，是社會主義革命 的根本任務之一。」「根據文化大革命的教訓和黨的現狀，必須把我們黨建設成為 具有健全的民主集中制的黨」。 六月二十九日，當時的總書記胡耀邦與中共黨內負責意識形態工作的官員朱穆之 、曾濤、張香山、胡績偉談話時指出，我們無論如何不要重複個人崇拜的錯誤，不 要搞個人崇拜的宣傳。七月七日，他在會見朝鮮中央通訊社代表團時說，中國共產 黨已經建立起健全的集體領導。 四、江澤民得志猖狂：個人崇拜沉渣浮起 中南海的政治現實，這對至死仍對共產主義理想懷抱滿腔熱忱的胡耀邦，不蒂是 一個無情諷刺。葉公好龍的鄧小平，終於也無法擺脫共產黨專制集團的怪圈，甚至 於採用了比毛澤東更加殘暴的手段，血腥鎮壓了天安們廣場的民主愛國運動。中共 一度信誓旦旦要進行的政治體制改革，開始不久便告終止，部分已經改的制度也有 不同程度的回潮復辟，其中有舊制度慣性機制的作用，也有中共死抱住傳統的意識 形態不放，無法完成思想觀念的轉變原因，也有個別領導人像江澤民之流的，從聲 稱「不只中南海水之深淺」的韜光養晦，到「此系中山狼，得志便猖狂」的本性暴 露的轉變。 在「六四」反民主背景下攀上中南海權力頂峰的江澤民，上台伊始就開倒車，或 者講他的上台本身，就是中共開倒車的象徵。與由於出色的改革政績上台的前任胡 耀邦、趙紫陽形成鮮明對照的是，江澤民的上台本身就是因為沒有政績、平庸到了 沒有爭議;一上台便身兼中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席、國家軍委主席 、中央對台領導小組組長、中央財經領導小組組長，以及最近成立處置緊急狀態領 導小組組長等當今中國大陸政權最主要的職務，而在十六年以前，中共就已經開始 「從中央到地方，各級黨政負責人都不兼職」的改革; 已經沉寂了十來年的對個人 的宣傳造勢，現在有開始重新氾濫，一如前文所述，江澤民對吹捧宣傳自己已經到 了不擇手段的地步，猶如文革樣板戲中用「三突出」原則塑造的主角形象，雖然中 共文件明確規定，不要再掛領導人的個人畫像、在胡耀邦下台的時候甚至也發過文 件，要求領導人不要到處題字，江澤民現在不但到處炫耀性的舞文弄墨，而且把自 己的巨幅畫像與毛鄧並排懸掛;標榜是第三代領導核心的江澤民也照葫蘆畫瓢的搞「 嚴打」，被鄧小平判了十五年徒刑的魏京生，再次被江澤民判了十四年，劉曉波、 王希哲對江澤民提出批評彈劾，自然就是嚴打對象，一個未經審判就送去勞教三年 ，一個被逼亡命海外，在八九民運中堅持和平理性的代表人物王丹，在坐牢四年後 ，最近也被江澤民控以「陰謀顛覆政府」罪而被判十一年的重罪，此外他還口口聲 聲要對人民施以「嚴政」;文化大革命是一場從領導到政策都是完全錯誤的「內亂」 ，造成了中華民族史無前例的大浩劫，這儘管已經寫進共產黨的決議，但江澤民照 樣可以在全國範圍內全面禁止對文革的研究討論，甚至連一篇這方面的文章都不許 發表，而文革的樣板戲、政治掛帥(「講政治」)卻在他的鼓勵下，復又捲土重來;最 近，為了進一步鞏固和擴張他的權力，他又想「量體裁衣」放出風聲要修改黨章， 企圖在中共十五大上恢復在文革結束以後廢止的黨主席的職位…… 也許，被中共延續了半個世紀集權專制的返照回光，把江澤民重新拖進獨裁者的 政治權力怪圈之中，他也不禁飄飄然做起崇拜個人權威的美夢來了，甚至把自己當 做紫禁城的又一尊真命天子，那種迴光返照在他眼裡已經成了顯示其權威的「無限 風光」，這當然是繼續對人民的奴役為代價的。顯然，共產黨要擺脫個人專斷、要 破除迷信崇拜，健全完善的法制以完成從革命黨到現代執政黨的轉型，至少在江澤 民這一屆當權的時候，是看不出什麼前景的。 北京的現實被當年的鄧小平不幸言中：必須重新提出在思想政治路線肅清封建主 義殘餘影響的任務，重點是切實改革和完善黨和國家的各項制度，如果不堅決改革 現行制度中的弊端，過去出現的一些嚴重問題，今後就有可能重新出現。 而中共現在仍堅持頑固堅持製造毛澤東個人崇拜、令中國陷入崩潰邊緣的政治制 度，顯然無法確保能夠防止江澤民個人的錯誤演變成全國性的災難。□