一個中國就是中華民國 ——舊金山三民主義大同盟年會上的演說 王希哲 女士們、朋友們、先生們: 我十一月二十日發佈了一個關於國家統一的政策聲明。聲明中我建議,必須 堅持「一個中國」即中華民國的立場。 我說:「中華民國是孫中山先生推翻滿清封建統治締造的亞洲第一個共和國 。共產黨藉口反對蔣介石先生欲乘機消滅孫中山締造的中華民國是毫無道理的,是 中共自己也無法解釋的。中共當局應該回到一個中國的立場上來,回到承認中華民 國的立場上來,停止其從一九三一年開始的,投靠社會帝國主義蘇俄,成立偽「中 華蘇維埃國」至今的分裂國家的活動,用以創造兩岸和平的良好氣氛。 我的這個聲明刺激了一些人,他們開始在電台、報紙上大罵我。有個叫「廣 東阿姆」的,就在《星島日報》上連續發文章攻擊我。我覺得很好,可以在心平氣 和的回應中,充分把道理展開。借這個演講,我說一說。 「廣東阿姆」聲稱,「一個中國就是中華民國」是胡說,他的第一條理由是 ,聯合國席位上沒有中華民國,世界一百多個國家承認中華人民共和國。 我要告訴「廣東阿姆」,中國境內目前客觀存在著兩個政府。究竟哪個政權 能夠合法地代表中國人民的願望和意志,完全是中國人民自己的事情。中共和「廣 東阿姆」不必挾洋人以自重,借洋人來壓中國人!一百多個國家的洋人算什麼,中 國人有中國人的選擇。一九四九年前,中國相當一部份人受了共產黨「民主」口號 的欺騙,受了共產黨推翻「三座大山」、「反對一黨專政」口號的欺騙,選擇了當 時沒有任何一個洋人國家承認的中共政權,最後洋人也只好承認。現在,中共自己 用屠刀,用監獄戳穿了自己的欺騙。覺醒了的中國人民越來越多地又開始重新選擇 了他們曾經背棄了的中華民國,這正是中國人民的權利所在。也正好應了中國「天 道往還,報應不爽」的老話。中共和廣東阿姆口口聲聲抬出聯合國來壓人,你們就 那樣尊重聯合國?聯合國承認了的就是合法的?那麼一九七一年前的中華人民共和 國又算什麼?聯合國的人權宣言,聯合國的人權公約,中共何嘗尊重過?作為聯合 國常任理事國的中共,可以不承認國際公認的人權法則,這不正好證明中共政權竊 據聯合國席位的非法嗎?在聯合國席位上,你們天天借洋人來壓中華民國,在人權 問題上,你們為什麼又不許人們借借洋人來壓一壓中共?這是什麼嘴臉? 兩岸統一是中國人的事情,要有誠意,大家就要求同存異。我提出孫中山就 是一個最大的同。國共兩黨、海峽兩岸都尊重。蔣介石、毛澤東都自認孫中山的學 生,都指責對方背叛了孫中山。好,現在這兩位老先生都死了,他們究竟誰背叛暫 時不必去管他了,兩岸人民都在孫中山的旗幟下統一起來,不好麼?孫中山的旗幟 是什麼?就是三民主義,就是中華民國。這難道還需要懷疑麼?中共和廣東阿姆知 道王希哲的這個意見是不可駁難的,只好虛晃一槍:什麼「此一時也,彼一時也」 ,重談「孫中山先生九泉之下,都會感到痛心」的老調。那麼好,就算是這樣,你 們把蔣介石糟蹋了、踐踏了的中華民國治療和了,修復好了,實現孫先生的三民主 義了,孫中山老先生九泉之下,不是會破涕為笑,更加關心麼?父母被人糟蹋了, 就可以把他扔掉,這是什麼邏輯?袁世凱、段祺瑞、曹錕都曾把中華民國糟蹋了、 踐踏了、「體無完膚」了,甚至還復辟洪憲皇帝了,這一點,蔣介石總沒有吧?孫 中山二次革命、三次革命,沒聽說他主張就可以把中華民國革掉了。林彪、四人幫 搞「史無前例」的大浩劫,把中華人民共和國糟蹋了、踐踏了、「體無完膚」了, 按廣東阿姆的邏輯,華國鋒、鄧小平也應該把中華人民共和國革掉才是,怎麼他們 都不去革,自己一上台,就要命根子一樣把它說成是「唯一合法政府」呢?中共和 廣東阿姆理屈詞窮,講不出道理,只好不講道理,赤裸裸地亮出土匪山大王的本色 ,問我王希哲聽說過「成者為王,敗者為寇」的黑話沒有。他要我「說一說,哪一 次改朝換代是有道理的?」他認為孫中山先生推翻滿清政府也是毫無道理的,也不 過是成王敗寇。共產黨政權今後有什麼變故,也是成王敗寇。這真是胡說。根據國 際法,只要革命為人民帶來民主,它就是有理的,但什麼人假「革命」以營私,給 人民帶來的是新的專制,它就非法。傑弗遜在他起草的美國「獨立宣言」中,已經 把這個道理講得很清楚了,它已為近代國際法所承認。我和劉曉波先生就是依據這 一條國際法,在大陸發表的「雙十宣言」中,宣告中共政府是非法的。不錯,孫中 山和滿清的遺老遺少之間當然沒有共通的道理,因為一個主張民天下,一個主張家 天下,但國民黨和共產黨之間卻可以有共同的道理,因為大家都認同辛亥革命,大 家都認同孫中山,這也是中共每年熱熱鬧鬧搞統戰的本錢,沒有這點本錢,沒有這 點共同的道理,還搞什麼統戰?只要共產黨沒有把這一點假惺惺的把戲扔掉,只要 共產黨還要不斷把孫中山抬出來搞統戰,海峽兩岸人民就有權理直氣壯地問共產黨 ,你消滅孫中山締造的中華民國有什麼道理? 總之,無論中共和廣東阿姆們怎樣數落蔣介石、李登輝,說他們「玷污」了 中華民國,他們只能去「革命」,革掉他們,卻不能消滅中華民國。因為中華民國 的締造者孫中山是維繫海內外全中國人民的唯一的旗幟。我們堅持一個中國就是中 華民國道義上的原因,就在這裡。 那麼,從實際政治方面來看,我們堅持一個中國就是中華民國有什麼現實意 義呢?我感到起碼有兩個方面的意義。 一、它可以迫使中共政權不得不作出民主的變革。 自一九四九年,由於內戰,中國發生分裂以來,在海峽兩岸執政的國共兩黨 ,都力圖在自己的領導下實現統一。而要實現統一,在經濟、政治、軍事、外交諸 因素中,政治因素是一個決定的因素。政治是否開明和民主,最終決定著人心的向 背,而人心的向背又最終決定著歷史將選擇誰來完成國家統一的使命。這個道理, 中國古代的思想家孟子是反反覆覆地講過的。 他說:「地方百里可以王,王如施仁政於民」的話,「仁者無敵」。 他又說:誰能完成統一呢?「不嗜殺人者能一之。」「如有不嗜殺人者,則 天下之民皆引領而望之矣。誠如是也,民歸之,由水之就下,沛然誰能御之?」 他還說:「臣聞七十里而為政於天下者,湯是也。」「燕虐其民,王往而征 之,民以為將拯己於水火中也,簞食壺漿以迎王師。」 可見,要完成國家統一,關鍵並不看現在誰占的地盤大,誰統治的人民多, 而在於它的政治是否能得人心。這樣,兩岸政府之間就會發生一種改良政治,爭取 民心的競爭。這個效應,首先在台灣方面表現了出來。從老總統蔣介石先生著手在 大陸時未能進行的土地改革、地方自治,從而奠定了民主政治的基礎,到蔣經國、 李登輝先生一步一步的民主改革,使台灣政治出現了前所未有的新氣象,它對大陸 人民的吸引和示範越來越大,越來越強,使中共政府越來越感受到它的威脅了。所 謂「一國兩制」,不過是感受到這種威脅,企圖把這種威脅限制在一定範圍內,把 大陸和台灣分割成所謂「井水不犯河水」的兩個絕緣部份的自保之計罷了。 中共被一九四九年的勝利沖昏了頭腦。它完全忘記了它當年是憑藉著什麼才 從延安那個又小又窮又危險的地方走出來的。它眼裡已沒有了人民。什麼「水可以 載舟也可以覆舟」,它根本不相信。它輕易丟掉了民主的旗幟。它只相信坦克和警 察,為所欲為,濫肆監禁殺戮,以為天下莫予毒了。這樣,在台灣的民主改革的參 照之下,它在全國人民、全世界人民面前,政治上就越來越被動。別看世界上一百 多個國家承認中共,但這大多出於經濟和國際政治利益的考慮。對中共的逼迫,它 們心中是不服的,特別是大國,中共的逼迫越急,它們對中共心中的怨恨就越深, 對中華民國的同情就越廣越大,這樣中華民國在國際上就更可以以「哀兵」的姿態 出現,在經濟合作的同時,不斷告訴國際社會,中共政府是一個專制的不承認聯合 國人權原則的野蠻政府,它卻竊據了聯合國的席位,而作為聯合國創始國的中華民 國,民主改革成就矚目,它卻被排拒在聯合國之外,這是對國際道義的褻瀆。中華 民國只要這樣堅持下去,中共再顢頇、再頑固,它不變也得變,否則只有大亂,最 後完蛋。這就是中華民國堅守陣地的第一個現實意義。 二、一旦大陸發生動亂,國民黨可以成為一個重大的穩定力量。 從最壞的結果看,若中共政權始終頑固不肯主動實行民主改革,多年經濟開 放積累起來的自由主義和自治主義能量勢必在某個已經腐敗了的中共政權機器的危 機點上發生爆破,政治動亂將不可避免。而在中共長期一黨專政的高壓下,大陸本 身一時沒有任何可以平衡共產黨的有組織成熟的政治力量,流亡海外的民運從目前 的情況看,也難以形成足以擔當此等大任的角色。中華民族就會非常危急。這時, 從歷史法統上、從精神力量和物質力量上都擁有無比優勢地位的中國國民黨回到大 陸,使這個龐大國家的政治局面重新得到平衡和穩定,就是順天應人、非常現實的 了。有人說,這種局面的出現,很可能是一種中國式的「光榮革命」。這是有見地 的。但條件是,國民黨必須經常地使大陸人民感受到這樣一個信息:國民黨不是外 人,國民黨與大陸人民仍然是休戚與共、息息相關的,它仍在為大陸的進步和兩岸 民主統一作出實際的貢獻。 有人向我提出這樣的疑問,即使有一天,中國大陸發生了民主的改變,已經 對中華民國很陌生了的大陸新一代人民心理上還能認同中華民國的國號嗎?有這個 問題。所以,在這之前,就要看國民黨作出怎樣的努力了。有多少耕耘,才有多少 收穫的。但無論如何,當大陸的中共政權仍然堅持把「一個中國」解釋為中華人民 共和國的時候,國民黨和台灣島內外各民主力量就必須堅守中華民國的立場,寸步 不讓,使中共政權知難而退,尋找妥協的辦法。只要中華民國的民主改革、經濟建 設穩步發展,只要國民黨在兩岸的和平統一談判中高舉孫中山的旗幟,使自己處於 戰略主動地位,並敢不斷地向中共發起主動的政治進攻,在世界主潮流的衝擊下, 兩岸政治格局的大變動,就是一定會到來的。 女士們、朋友們、先生們,我們一定要有充分的信心看到,中共是紙老虎, 它是外強中乾的,它已經沒有了民主的元氣,它不能永遠逆潮流而動。中華民族統 一、和睦、民主的光明未來,就在前面了。我們要共同努力! 謝謝大家。 民國八十五年(一九九六年)十二月二十日 附給「廣東阿姆」的信: 請星島廣場轉 廣東阿姆先生: 先生在星島廣場上連續三篇對我的批評文字已經拜讀。很高興,謝謝先生。 除了「擦鞋」之類的語句不是討論的對象外,其他批評,我都很願意與先生討論。 恰好舊金山三民主義大同盟決定於本月二十日下午六時於華埠四海酒樓舉行年會, 邀我演講,演講的題目,正是先生多所批評的「一個中國就是中華民國」。先生願 光臨,有以指教嗎?我十分歡迎。若先生擔心那種場合恐怕意見會向我一邊倒,於 公平討論不利,先生亦可組織一個公平的或對您的意見一邊倒的討論會,希哲一定 參加聆教。當面的交流更易得真理。先生以為如何? 尚有二點意見: 1、希哲一生光明磊落,亦希望與光明磊落的人打交道。希哲受先生指教良多 ,卻不知先生高姓大名,更不知「阿姆」為雌為雄,私心甚感遺憾。 2、為文應立求精簡。從先生自我介紹之履歷看,先生決非等閒之輩,寫此洋 洋平天下的文字,亦在情理,然且又要自嘲:「一介布衣,平民百姓,只知求三餐 ,夜求一宿」,便是劃蛇添足,欲蓋彌彰了,應請國文教師劃去,劃去! 王希哲 頓首 一九九六年十二月十二日