就國家和平統一前途致中共中央書 中山同志會 王希哲 楊建利 中國共產黨中央： 值此日寇侵華六十週年紀念之際，顧戰後半個多世紀中華至今未見統一曙光 之嚴重現實，我中山同志會就國家和平統一前途意見數端，陳諸貴黨於斯。 你們仍然在堅持所謂「一國兩制」的政策。你們以為香港問題的解決就可以 垂范台灣了。但是，難道你們就看不到，主張台獨的某政黨在台灣已經離執政不遠 了嗎？難道你們就看不到，人口眾多的台北、台南、高雄、新竹、宜蘭、台北市等 都早已落入台獨黨之手，甚至桃園，竟已落入公然以日本殖民統治為正宗的某女士 之手嗎？他們是經過民眾選舉的，對於你們統治的祖國大陸，台灣人民早已越來越 離心。這雖然不是我們願意看到的，但卻是鐵的事實。你們有什麼辦法還能回天呢 ？用導彈去打嗎？其效果如何，去年全世界有目共睹，你們也心目中有數。現在， 你們手中留作最後使用的一張牌，是「不放棄使用武力」：只要台獨一宣佈，你們 就去打，但是打也要師出有名，你也要有一面正義的旗幟。你們的「打」正義何在 ？台灣人民不喜歡你們的專制統治；他們目睹了你們對大陸人民那些的殘酷無情； 他們恐懼你們，躲避你們，莫可奈何之中，隨流於台獨以自保，其狀可憫，其情可 哀，你們對他們下手，天良何在？你們怎麼向你們的軍隊動員，你們怎麼向十二億 人民交代？如果你們說，維護國家的統一，反對分裂是最高的價值，是用兵台灣的 全部道義所在，那麼不要忘了，抗戰勝利後，當蔣介石為統帥的國民政府以同樣的 理由對你們的「解放區」用兵時，你們卻為什麼不以國家的統一，反對分裂的價值 為重，主動放下武器，維護統一，讓人民休養生息，卻要堅持割據，並要把「發動 內戰」的帽子扣到了國民政府的頭上呢？你們的邏輯是，你們的「解放區」是民主 的，國民政府是專制的，而一個專制的中央政府是無權以統一為理由對一個「民主 的」割據政府用兵的，否則就是「發動內戰」。你們的現代史教科書，不是至今還 這樣寫這樣教育學生的嗎？你們是把民主的價值放在統一之上的，那麼你們今天又 為什麼要對穩步走向民主的欣欣向榮的台灣發動內戰？ 你們會辯解說，你們提出的是一國兩制呀，在承認一個主權中華人民共和國 的前提下，你們並不要求台灣人民改變他們的制度和生活方式呀！但是，有兩個問 題：你們憑什麼可以讓台灣人民，全國人民和世界人民相信你們的謊言呢？你憑什 麼要消滅掉中華民國呢？ 中國共產黨對中國人民和其他政黨所作的保證，從來只是有策略鬥爭的性質 ，這對毛澤東來說是引以得意的公開秘密。今天，西藏人民對自己不能得到真正的 自治權力的憤怒和香港人民對他們前途的惶恐不安，其源蓋出於此。 江澤民熟讀孔孟，提倡孔孟。他應該記得，孔子在論述一個政治家、政治黨 派的為政之道時曾強調說必不得已時，政治家甚至可以「去兵」，「去食」，卻必 須存信——「自古皆有死，民無信不立」。一個政治家對人民的奸詐可以得計於一 時，卻終將貽害於無窮的。今天的兩岸關係長達半個世紀的僵局，正是毛澤東失信 於天下的惡果。 為了和平統一，中國共產黨曾經寄希望於第三次與國民黨的合作。他們提出 了一個又一個的方案，作出了一次又一次的保證。其實，根本不需要這許多的方案 和保證，他們只需要把上一次國共使用時向全國人民許下的諾言拿來實行，也就一 切問題迎刃而解了。 在中共中央一九三六年發佈的《國共合作宣言》裡，中國共產黨「鄭重宣言 」：「承認孫中山先生的三民主義為今日中國之必須，本黨願為其徹底的實現而奮 斗」。雖然中共從來也沒有去實現過什麼三民主義，包括他們割據自雄號稱民主的 「解放區」，但「為三民主義的徹底實現而奮鬥」的保證，中共卻是再三不斷地向 人民背書不誤的，直到抗戰勝利後的《雙十協定》和《政協決議》。 中共奪得政權後，人民，特別是知識分子正拍手虛心仰上，以為「為今日中 國之必須」的三民主義的終於來臨。毛澤東、周恩來卻告訴人民，他們的革命早已 「超過了三民主義」了。鄧小平比他們則更為率直。他懶得分辯。他上台之後回答 台灣，乾脆宣佈三民主義是一種反動的，不切實際的，不合中國國情的東西了！這 樣的戲侮天下，中共還有什麼資格期盼「第三次國共合作」，還有什麼資格要台灣 人民相信你們的「一國兩制」呢？是否這「一國兩制」開始實行的那一天，就是革 命已經超出「一國兩制」的那一天呢？ 客觀來說，中共當前的經濟改革還是比較接近地回到了孫中山先生民生主義 的政策上來了。我們希望中共在民族主義（國內各民族的平等和自決），民權主義 （人民自主地選舉和罷免他們的政府）這兩點上，也回到三民主義的政策上來，如 此才有助於補救自己的形象並取得協商國家統一的資格。 中共聲稱和平統一中國，「誰也不吃掉誰」，但是，它卻把「一個中國就是 中華人民共和國」作為前提條件來強迫台灣人民和全國人民接受，這不是企圖消滅 中華民國又是什麼呢？ 中共為什麼要消滅中華民國？ 中華民國是孫中山先生既無數先烈艱難締造的亞洲第一個共和國。八十多年 來，多少人企圖消滅她——「洪憲皇帝」袁世凱企圖消滅她；辮帥張勳企圖消滅她 ；日本軍閥企圖消滅她；當年以蘇俄為祖國的中共企圖消滅她；日本殖民者卵翼的 台獨「革命運動」也企圖消滅她，今天，號稱改革開放了的中共仍念念不忘要消滅 她，他們從極右到極左兩個方面結成了一條統一戰線，一心扼殺這個結束了千年帝 制的新生的民主共和國。 雖然，中國民國在大陸被顛覆了，但她並沒有滅亡。她遷都到了台北，堅持 了自己的信念，保護了民族的文化，念茲在茲，勵精圖治，固至今還是維繫著孫中 山先生民主共和理想的正朔之所在。此乃天意不亡民國，民國其誰能亡之？ 我們知道，一九四九年中共的政協會議上，何香凝先生就極力主張大陸保留 中華民國的國號，她清楚中山先生在中國人民心目中的份量。 我們還知道，毛澤東曾懊悔他改掉了中華民國的國號。這不但使他失去一筆 多麼巨大的精神遺產和政治優勢，而且，他也許已隱隱感到，現代歷史的重砣無論 怎樣被叱吒風雲的英雄劇烈動盪，當塵埃落定，它的最後指向必然總還是要回到民 主共和。 戰爭統一在於力，和平統一在於理。就理來說，今天，中華民國的存亡，已 關係著中華民族或統一而和平，或分裂而戰爭的最終前途，消滅中華民國的政策， 只能使兩岸永遠陷於僵局，只能有利於視抗戰後收復台灣的中華民國為「外來政權 」及「虛幻大中國政權」的台灣親日派勢力，有利於其蠱惑人民以坐大，使台灣與 大陸漸行漸遠。 事實上，鄧小平也並非全然沒有為「一個中國」的靈活變通留下餘地。他曾 經考慮過，甚至在中共核心層提出過中華人民共和國改為「中華共和國」（英文即 中華民國Ｒ.Ｏ.Ｃ.）的問題，今年一月，汪道涵在洛杉磯講話中透露的國號未必不 能討論的消息也可以為印證。 所謂中華的「人民共和國」是照搬蘇聯衛星國集團的產物，是毛澤東宣佈「 站起來了」卻又向蘇聯「一邊倒」的歷史遺跡（包括它的蘇式的蘇式黨旗）。它是 反民族主義的，它是中華民族恥辱的印記。不僅如此，它更是反民主主義的。毛澤 東、周恩來、劉少奇傚法斯大林對「人民共和國」的「人民」所下的定義，指只有 擁護共產黨的人才有資格稱作「人民」，享有「人民」的權利，而不贊成共產黨的 人士，則不能享有這個國家。這個國號本身就分裂了國家，分裂了人民，它也是中 共的「人民軍隊」、「人民警察」、「人民法庭」可以肆無忌憚地對人民實行血腥 專政或把他們趕出國門的法律根據。雖然中共與蘇共六十年代便告分裂，雖然蘇聯 已在這個地球上死亡，但從本質上說，「人民共和國」的國號，標誌著陰魂示散的 蘇聯的意識形態、蘇聯的政治制度至今仍在奴役著中國大陸的十二億人民。因此， 「中華人民共和國」旗號下無法實現國家的和平統一，無法實現全中華民族的大和 睦、大團結、大振興。 怎麼辦？我們認為，除非中共徹底的政治改革，並在大陸恢復中華民國的國 號，已經沒有任何辦法可以重獲台灣人民的向心，拆除橫亙兩岸的政治障礙，以完 成和平統一的大業了！ 中共在歷史上曾經作過許多不好的事情，給中國人民留下許多痛苦的回憶。 我們希望它能夠痛改前非。在今天，能夠以民族大義為重，把國家統一、振興的價 值，放在黨派私利的價值之上，毅然宣佈在大陸恢復中華民國的國號，厲行改革， 徹底實行三民主義，以昭誠信於天下。中共素喜稱道自己為孫中山革命事業的繼承 者，是孫中山最忠實的學生，誓言為徹底實現孫中山先生的三民主義而奮鬥。故改 國號之事雖曰大，也在一轉念之間！誠如是，必能得海內外十幾萬人民、同胞華僑 之歡呼，必能使苦幹忘祖背宗、一心媚日之民族分裂主義者之蠱惑無以施其伎，國 共兩黨及海內外各民主政黨、社會賢達會聚一堂，平等共商振興中華之大計：召開 新政治協商大會；制定新憲法草案；組織全民族大團結的憲政政府；攜手列強，維 護世界的和平與人權。百數十年來，無數先賢犧牲奮鬥之宿願將完成於我輩之手， 此乃何等之偉業！何等之盛事！此不世之功也，中共諸公豈無意乎？ 中共應該知道，它在大陸的專制統治，是某台獨黨最好的最可利用的政治資 源。中共一天不改變它的專制，某台獨黨就一天有充分的理由和充足的本錢號召台 灣人民走向台獨。因此，無論中共怎樣地憎惡台獨，它事實上已經成為了台獨黨、 台獨勢力最有效的同盟軍。 故此，若中共不以天下為公器，剛愎顢頇，靳靳於黨天下之私，則台灣之前 途危矣！其結局無論為戰為「獨」，固為中華民族之禍，中共亦不能脫千古之罵名 。詩曰：「予口卒屠，風雨飄搖，予維音嘵嘵」。當此中華民族抗日戰爭發生一個 甲子之時，我國家尚不能統一、團結、強大，則一旦四瀛有變，又何能共睨牆外御 其侮？釣魚台一端便為明證。同我輩敢陳言於上並達中共中央，維中共諸公深長思 議之。□ 一九九七年七月七日