愛國主義？民族主義？還是法西斯主義？ 倪育賢 愛國主義與黨國沙文主義的區分 最近，我的一個朋友一個很愛中國也很關心大陸前途的台灣學者——極欣慰 地對我說，現在大陸的電視和報紙都比以往好看多了，不像以前那樣充斥著共產主 義和馬列毛思想的教條，而轉變為以發揚愛國主義為主題了，他因此認為這是值得 歡迎的一個進步。共產黨喉舌不宣傳共產主義，不宣傳馬列主義，不宣傳階級鬥爭 ，而改為宣傳愛國主義，甚至還反其道而行之地起勁地頌揚以前被他們打翻在地還 要踏上一隻腳的「封資修黑貨」，一貫高唱「英特那雄耐爾一定要實現」，一貫標 榜「無產階級國際主義」與「工人無祖國」的中共忽然急匆匆地披上一陣脈脈溫情 的愛國主義面紗，扮演起民族主義的衛道士來了。這一從表面上看來頗具戲劇性的 形象轉換是發人深省的。誠然，這說明了共產主義意識形態的徹底破產。中共推行 所謂改革開放以來，「社會主義」，「階級鬥爭」，「反對剝削」這一套政治說教 立即失去了理論上的欺騙性而在實際上形成了對中共現行政策的強烈諷刺，共產黨 捉弄了歷史，歷史也要捉弄共產黨。 今天，共產黨突然發現，他們過去那一套用以推翻國民黨奪得了政權的理論 武器，現在卻突然掉轉槍口對準了他們自己，成為對他們自己的威脅了，形勢比人 強。環境逼迫共產黨必須停止「姓資姓社」的爭論，以便找到新的，能維持其政權 和意識形態的支柱。為了保護自己的特權利益，中共向來是不惜叛祖賣宗的。實用 主義挽救了共產黨。中共發現，當前用黨國沙文主義來偷換愛國主義，用法西斯主 義冒充民族主義，是中共政權苟延殘喘的一支強心劑。 歷史的教訓是，我們這樣一個具有悠久文明的民族之所以在二十世紀中長期 沉淪於共產極權的鐵軛之下，至今難以自拔，極重要的原因是中國知識分子群體固 執傳統文化的歷史局限，從未真正樹立自由是第一價值，人權是立國之本的文明意 識。這個群體始終把「渺小的」個體自由貶抑到「神聖不可侵犯的崇高的民族與國 家利益」之下。他們始終沒有弄清楚，壓制個體自由的國家必然成為社會發展的羈 絆，他們一直沒有明白，國家的富強歸根結底取決於每一個獨立個體的自由程度。 為了國家富強而損毀個體自由的結果是，既沒有自由，也沒有富強。 無庸諱言，愛國是我們中華民族特別深厚的一種心理沉澱，無論從何種角度 來分析，愛國主義是我們應該奉行遵守的一項道德基準，愛國主義的思想和行為都 是高尚的，值得尊敬的，反之叛國甚至賣國的思想和行為都是卑鄙罪惡，應該譴責 甚至懲罰的。 愛國當然要愛中國這片生養了我們的國土，然而愛國更重要的內涵是要愛生 活在這片土地上的我們的人民、我們的同胞。如果沒有我們的人民，單這塊土地而 言，就不構成為我們眷念的祖國了。所以愛國和愛人民是不能分割的，愛人民是愛 國的本質，一個不愛人民的人決不能是真正的愛國者，那麼，以什麼標準來鑒別一 個人是不是愛他的人民呢？我以為只一個標準，那就是看他是不是維護人民的自由 ，因為對人民而言，自由是他們做人的基礎，失去自由，他們就不成其為人，也就 不成其為民。共產黨口口聲聲宣稱他們是愛中國人民的，但是，五十年來，他們用 暴力來剝奪中國人民的生命和自由，在共產黨專政下，中國人民犧牲了數千萬的生 命和全部的自由，共產黨造了這麼大的孽，還有什麼資格侈談愛國主義呢。殘民以 逞的共產黨詭辯自己是愛國愛民的政權，但整個文明人類早已從血的事實看清了這 個政權的暴虐本性。天安門屠殺已經為這個反人民的政權作了最後的判決。共產黨 這個殘害人民生命和剝奪人民自由的政權厚顏無恥地以愛國主義來自我標榜，這就 玷污了愛國主義的精神和篡改了愛國主義的本質。更加荒唐的是共產黨以控制輿論 的手段麻痺人民的良知。他們肆無忌憚混淆國家與政府的區別，混淆政權和政黨的 區別，他們無恥地用強制灌輸的方式把政黨混同於政府，再把政府混同於國家。他 們炮製了這樣一套荒唐的邏輯，即黨的獨裁者代表黨黨代表政府，政府代表國家， 於是，擁護不擁護共產黨就成了愛不愛國家的唯一標準。在共產黨的辭典裡，所謂 愛國就是愛共產黨，凡是不愛共產黨的就是不愛國的反動分子，就要受到專政的懲 處。於是，愛國這個概念成了愛共產黨的同義詞，厚顏無恥，莫此為甚。 當然，共產黨的暴虐是不足為奇的。奇怪的是，現在海內外有一批自稱為知 識分子的人竟也接受共產黨的蠱惑，全盤認同共產黨的愛國標準，他們把反對中共 暴政的真正的愛國者斥為反華，把指責中共禍國罪行的正義行為誣為叛國。他們聲 稱只要使「國家強大」，他們就擁護共產黨，這些人為了一已虛榮，就認賊作父， 為共產黨的屠民政策歌功頌德，還沾沾於以愛國人士自炫，他們名為愛國，實為害 國，名為愛民，實為殘民。所以，每一個真正的愛國者必須廓清中共及其幫閒們在 愛國主義問題上散佈的迷霧。我們要清楚地認識到，在今天中共暴政還繼續蹂躪我 們祖國，虐待我們同胞的嚴酷事實面前，愛國的首要條件是反對中共的暴虐統治， 反對專制是愛國的前提，慶父不去，魯難未已，共黨不除民無寧日，一切認同中共 暴政的助紂為虐者其實是國之蠹賊，那裡還談得上愛國兩字。 民族主義與法西斯主義的分野 在揭穿中共利用所謂的愛國主義來為其專制統治服務伎倆時，我們必須對民 族主義進行全面而冷靜地分析。因為愛國主義其實是民族主義一種情感表現方式， 民族主義才是愛國主義的真正的內涵。 在一般意義上所謂的民族主義，是指一種在多民族共處並存的環境中以維護 本民族的利益為宗旨的主張和行為。 因為人類社會的一個基本存在形式是種族的差異和利益的多元。因此，在一 個可以預測的歷史長流中，民族差別及其利益的衝突是人類社會無法規避也無法超 越的既定環境。就民族主義本身而言，它是一種人類爭取生存保護權益和求得發展 的重要動力。在理性的範圍內，民族主義其有無庸置辯的正義性和進步性。在這個 意義上，任何排斥和貶低民族主義的論調和主張都是錯誤的。從這一個角度來看， 沒有民族主義也就沒有民族本身。而沒有民族也就意味著沒有人類也沒有社會。所 以，不加分析地貶低和排斥民族主義是荒謬的，是悖違民意的。事實上絕大多數個 人都是作為一個民族的分子而存在。這可以說是自然的律令。在此前提下我們就可 以預見，只要有不同民族的存在，作為維護民族利益為主旨的民族主義也會與世同 存。 歷史給於我們人類的一個最嚴重的警示之一是，民族主義在合理的理性的范 圍內是社會發展的巨大動力，可以說人類文明的進程在很大程度上依賴於它的推動 。但是和其他一切有價值的事物一樣，它的價值愈高其包含著風險也越大。我們必 須嚴肅指出，民族主義一旦越過其理性的界線是非常危險的。人類歷史上有數不清 的戰爭發源於民族利益的矛盾和衝突，人類歷史，可以說絕大部分是民族戰爭的歷 史，所以民族主義一旦越出理性的規範，就會成為人類社會的亂源和禍根。歷史表 明民族主義與法西斯主義只有一牆之隔。問題的嚴重性在於在利益的驅使與激情的 衝擊下，這一堵牆往往是極為脆弱的，一觸即潰的。 所以，民族主義作為一個崇高的神聖的理性的訴求，我們以人民的自由和福 祉為追求的民主主義者，沒有理由排斥和貶低它，不但如此，我們還要高高舉起民 族主義的旗幟。但是我們同時必須清醒地守住正義與理性這條民族主義的最後界線 。決不能被那些表面上打著民族主義旗幟而實際上販賣法西斯主義黑貨的極權主義 者擾亂了我們的陣線。 那麼，如何界定合理性的民族主義，怎樣才能劃清民族主義與法西斯主義的 分野呢？ 我以為，這條標準就是自由與平等。在民族問題上，有一條根本的準則是我 們必須恪守的，那就是民族的自由平等。民族不分大小在民族尊嚴和民族地位上， 必須一律平等。質而言之，我們必須確立一個基本的共識是，不管其歷史久暫，人 口多寡、文明高低、經濟貧富，作為一個民族與別民族的權利關係，都應該是平等 的。如果一個民族以為自己這個民族比他族更優秀、更高級，是天潢貴胄，有超越 他族居高臨下的特權，那麼這個民族就會滑到法西斯主義的邪路上去。兩次世界大 戰就是由這種危險的民族優越意識挑動起來的。現在我們必須嚴正提醒國人的是， 中共目前鼓吹的那種所謂愛國主義「主旋律」，其特徵恰恰是在煽動民族優越情緒 。什麼「二十一世紀是中國人的世紀」，什麼「中國人才是龍的傳人」，什麼「中 國可以說不」，什麼「全世界都害怕中國強大」。我們不禁要問，為什麼老是要把 二十一世紀當作中國人的世紀呢？是全世界各國人民共同的世紀不是更好嗎？為什 麼只有中國人才是龍的傳人，那麼，英國人、俄國人是什麼的傳人呢？還有為什麼 龍的傳人就一定比獅的傳人，熊的傳人、鷹的傳人更了不起呢。再說如果真有什麼 長處和優點，又有怎麼樣呢。總不能因為有龍的祖宗就有權稱王稱霸吧。其實那種 以龍子龍孫自傲自雄的情緒，其實是很可笑的，說穿了只是一種民族自卑感的側射 。現在中共反覆宣傳說，說全世界都怕中國強大，都反對中國強大，都要打壓圍堵 中國。此種說法很為海外一些民族自尊特別強其實也特別脆弱的人所盲從。說實話 ，我對此一說向來十分疑惑，如說國際上有極少數頭腦有毛病的怪人患有恐華症， 我是相信的，開放社會，無奇不有。文壇媒體愛炒作些奇聞怪見自是題中應有之義 。但要說世界各大國都害怕中國強大而決心要聯合起來圍堵打擊，這恐怕是中共自 抬身價，自作多情而已吧。這種論調是出於一種毫無科學根據的假設，即中國一強 大，他國就遭殃。其實，中國富不富強與他國有多少利弊關係，本身是一個複雜而 多變的問題。現在的國際經濟關係，早已不是冷戰時代的東西零和格局了。各國的 互補互利互惠互相依賴已形成一種新的經濟發展趨勢。中共大喊大叫別人都要打壓 中國。無非是一種轉移國內人民的視線的政治手腕。把人民對專制政權的怨恨引向 國外，是中共的慣伎。當然海外一批靠中共奶水豢養的幫閒也借此大哄大鬧，很大 程度也出於利益考慮，因為兒子不叫喊，娘就不給奶吃！ 必須看到，中共借鼓吹民族主義來轉嫁國內民怨，只不過是其表層的目的， 其更隱晦、更更深層的圖謀是它要假借「外國圍堵中國」說來反制世界各國人民要 求中共改善惡劣的人權現狀的壓力。中共狡詐的指鹿為馬，把國際社會對中共摧殘 人權的聲討，反誣為「圍堵中國，不讓中國強大起來。」中共及其幫閒用這種詭計 來欺騙和耍弄那些不明真相的頭腦裡充滿狹窄民族主義的海內外華人。現在只要國 際社會一有譴責中共人權紀錄的聲音，中共就滿地打滾，大叫大嚷，有人在「圍堵 中國」。在利用「人權」反華。這裡中共實際上是玩了一下移花接木的魔術，中共 把「共」字偷換成「華」字，於是誰反對了共產黨，誰就背上了反華黑鍋，這一招 也確有用，君不見，現在海外一批「知識精英」為了不做反華分子而紛紛爭做親共 媚共分子了。 綜上所述，我們就可以得出如下的結論，我們必須以理性的眼睛來透視中共 鼓吹的所謂的愛國主義與民族主義究竟是什麼貨色。中共的「愛國主義」和「民族 主義」是反人權反自由反民主的黨國沙文主義，是法西斯主義的變種。我們是中國 人，我們當然愛我們的祖國，我們是中華民族的後代，我們當然義不容辭地要維護 和捍衛我們中華民族的國家利益，但是，我們在愛國和維護民族利益的時候，我們 一定要堅持用人類文明的基本價值即人自由與平等的標尺來檢驗真假「愛國主義」 和「民族主義」的區別。因為歷史和現實告訴我們，中共那種割裂了自由和平等的 「愛國主義」和「民族主義」是法西斯主義的翻版。如果沿著中共的「愛國主義」 和「民族主義」走下去。我們中國就會變成納粹的第四帝國，那是一團不但禍國殃 民也危及人類文明的黑暗。□