有在中國國門之外才有自由 ——魏京生歸去來兮 張偉國 魏京生，一位普通的公民，為了捍衛人類在中國大陸的說話權利和尊嚴，犧 牲了近二十年的自由，但他同時也成為今天中國民主運動的旗幟和象徵，成為中國 追求政治民主現代化希望的象徵．正因為如此，最近幾年來幾乎年年都被提名為諾 貝爾和平獎的候選人，這對於從來沒有獲得過諾貝爾獎中國大陸人民，具有非同尋 常的意義，長期以來在中共意識形態的宣傳之下，諾貝爾獎在大陸人民心目中已經 建立了十分崇高和神聖的地位． 中南海的當權者給魏京生莫須有的罪名，用嚴酷無情的鐵窗「專政」了他長 達十八年之久，吃共產黨官司跨越了了鄧小平、江澤民兩個「朝代」的魏京生，卻 成長為一個不屈不撓的共產主義的反叛者、中共的掘墓人，中共在迫害魏京生等不 同政見者和國內民主人權運動的同時，也客觀上成為了全世界批評踐踏人權的眾矢 之的; 魏京生事實上這些年來一直是中南海當權者揮之不去的陰影。 與之相反，魏京生近年來一直是國際社會觀察中國人權狀況的一個重要指標 ，江澤民訪美一路飽嘗示威抗議追隨，其中最主要口號之一即「釋放魏京生」，各 國政要為了表示自己的人權立場，在與中共領導人會見時，也都要提出魏京生的案 例表示關注；魏京生諾貝爾和平獎的提名者中間，不乏各國政要和聞人賢達……， 所以，在一定的意義上繼續關押魏京生，也就是與國際人權準則、各國政要和聞人 賢達們為敵。這種國際壓力非毛澤東、鄧小平那樣的強權人物，已經無法招架得住 。 國際社會要求釋放魏京生的呼聲一直此起彼伏從未間斷，八九年天安門民主 運動也是起源於方厲之教授要求鄧小平釋放魏京生的公開信，但鄧小平就是咬緊牙 關堅決不放，並以自己能夠死硬地頂住國內外壓力為榮; 江澤民雖然也判了魏京生 十四年的重刑，但畢竟兩次向要求釋放魏京生的國際壓力讓步了。這既可以講顯示 了江澤民政治上的可塑性，也彷彿表示了今日中南海技術官僚實用主義的交易，放 魏京生不僅可以改善自己的形象，而且可以獲得巨大的實際利益。 現在，作為人權狀況的重要標誌，既然魏京生之獲得自由，也給世人帶來了 中國人權改善和政治改革的一線希望。魏京生獲得自由，證明原來對他的所謂法律 判決是錯誤的，在國際社會、人類文明準則的多重壓力之下，中共不得不糾正自己 根本行不通的錯誤; 長期剝奪魏京生自由權利的制度是與時代進步背道而馳的，現 在讓魏京生恢復自由，是否意味著中共真的開始願意改革這種政治制度了呢? 如果 這一切期望是有依據的話，那麼中共監獄裡成千上萬的政治犯良心犯宗教犯，也都 同樣應該獲得自由；而且對於魏京生、八九年民主運動的受害者還有一個平反昭雪 的問題，……這些恰恰是北京當局竭力迴避或努力要人們忘卻的。 哈佛哥大爭相邀請魏京生前往演講 十一月十七日，必乎是魏京生到達美國的第二天，他尚還在美國底特律亨利 .福特醫院接受身體檢查的時侯，收到了由民聯陣副主席楊建利轉來的哈佛大學肯尼 迪政府學院院長奈伊發出的邀請信，「正式邀請」魏京生盡早到哈佛大學演講。 被外界看上去近來越來越親北京的奈伊院長，在他的這封邀請信中十分難得 地寫到：「自從江澤民主席兩個星期前訪問哈佛以後，有關中國及中美關係的問題 ，一直是哈佛成員們的熱門話題。」「如果您願意以《中國人權的未來》為題發表 演講，我們會感到十分榮耀。您經受了接近二十年的監禁，又是中國民主運動的發 言人，無人比您更合適在這個題目下發表見解。」「您推動中國民主化的奮鬥是許 多哈佛學生的激勵。希望您能接受我們的邀請，一批活躍熱情的聽眾在期待著您。 」 他在信中還介紹：哈佛大學肯尼迪政府學院的論壇是哈佛大學的最主要的政 治演講、討論和辯論的園地。論壇的活動一向公開，不僅對哈佛成員公開，也對一 般公眾公開，每次活動至少吸引500多聽眾，論壇的活動也經常向媒體開放，（常常 被C－SPAN等當地或全國的媒體報道，論壇的活動也通過INTERNET的有聲網絡向國際 作現場直播。）美國第一夫人希萊莉、參議院多數黨領袖杜爾、巴基斯坦前總理貝 .布托和包括江澤民在內的世界重要政治人物等是這個論壇最近的演講者。 據知情者披露，哈佛大學肯尼迪政府學院這次這麼迅速向魏京生發出邀請， 主要是為了平衡前些時候邀請中國國家主席江澤民前去演講而遭到的激烈抗議和廣 泛的批評。以中國傳統「官本位」的觀念來看，奈伊的地位，似乎應該比邀請江澤 民前去演講的哈佛大學費正清東亞中心傅高義教授更高，所以有人判斷這種「補救 性措施」，足見江澤民在哈佛演講的後遺症之深重。 領導哈佛大學抗議江澤民行動委員會的主要成員之一、哈佛大學肯尼迪學院 政治學博士研究生楊建利表示，在剛剛「接待」了江澤民之後，哈佛立即向魏京生 發出了正式邀請，這是為了向世人證明哈佛的自由傳統和校風，如果魏京生前往哈 佛演講，楊建利表示肯定不會出現江澤民的那種演講會兩天前要求聽眾提交要問的 問題、人為地限制聽眾和提問者人數的情況，如果有人站在北京政府的立場要進行 「抗議示威」活動，楊建利相信魏京生不會迴避的，相反是持歡迎態度的。 不過，向來支持中國人權的哥侖比亞大學已經向哈佛大學提出了挑戰，著名 的中國問題專家黎安友教授通過總部設在紐約的「中國人權」，邀請魏京生在美國 大學的公開露面——是最先前往哥侖比亞大學演講。魏京生，雖然只是表示目前需 要熟悉和瞭解海外的情況，但為了感謝哥侖比亞大學和黎安友教授長期以來對中國 人權和民主運動的支持，他已決定先去哥侖比亞大學演講。 魏京生與江澤民的擂台賽 魏京生後來這次的入獄和出獄，江澤民是始作俑者，這與江個人權力得失雖 有影響，但對中國現代化進程的走向，也恐怕同時會產生微妙的影響。連日來，魏 京生獲釋來到美國的新聞報道充斥了此間的各種媒體，其篇幅和突出的程度幾乎堪 與前不久江澤民的到訪相比，人們也有意無意地將魏京生的獲釋和江澤民的訪美聯 繫在一起了，也許這是因為江澤民前腳走魏京生後腳就到，時間上的巧合給人足夠 的聯想空間；也許是魏京生被江澤民「捉放曹」的複雜關係，令人產生了種種「錯 覺」；也許是同為中國人卻在美國媒體形成截然相反評價的強烈反差……儘管中美 兩國行政當局都異口同聲否認魏京生的獲釋是兩國間的一樁交易，也拒絕承認與江 澤民訪美有聯繫，但無論在表面關係上，還是幕後的實質交易中，世人對其中的內 涵都心知肚明，只是顧及北京拚死爭取的「面子」而已。 江澤民和魏京生，一個是中南海的領導權威，一個是反對專制獨裁的民運領 袖，現在，似乎都在美國擺開了擂台。不管兩者最後的比試結局如何，作為「建設 性戰略夥伴關係」的一方，美國提供的這個舞台都將致力於幫助中國融入現實的國 際秩序，推動他通過政治改革順應人類文明的進步潮流，使中國真正成為一名負責 任的國際成員。所以，魏京生重獲自由到達美國，使人看到了國際社會壓力在推動 中國發展變化中所能發揮的作用，以至於有人認為：魏京生的重獲自由就是中美「 建設性戰略夥伴關係」的第一項成果。 為魏京生來到美國激動不已的中國著名的老新聞工作者戈揚女士表示，美國 輿論對魏京生比對江澤民還要熱，說明魏京生有廣泛的世界性的群眾基礎。但是中 共讓魏京生出獄的同時，也把這位民運人士趕出了國門，這只是改變了對魏京生人 權的迫害形式而已，並不說明中國的人權有改善了。戈揚歎道：「我們這個國家讓 共產黨作賤得不成樣子了！想到這些，心裡真無比難受。」如果說，中國人權狀況 有什麼改變的話，那就是一九九四年江澤民把魏京生抓進監獄，判處長期徒刑；而 在一九九七年他又不顧海外流亡者要求實現回國的權利，復又把魏京生流放到海外 來了。 著名中共黨史專家司馬璐老先生也為魏京生的獲釋感到「大快人心」，他在 海外曾有相當長一段時間，繼續編輯出版魏京生在民主牆運動中創辦的《探索》雜 志，在他看來，這次共產黨放魏京生出來是要降低他對國內民主運動的影響，這對 魏京生可能會起消極的作用；同時北京處理魏京生的方法，說明他們還繼續抓不同 政見者當作人質，在國際關係中採用「綁匪」的手段，實在對中國的國際形象是非 常不光彩的。 在國際社會的壓力和對話中，中南海最終是否會如人們期望的那樣擇善而從 、從善如流？魏京生境遇的變化到底是一個新的開端，還是忠實繼承前任當權者的 衣缽，只是把「對話」當作討價還價的籌碼？江澤民與魏京生的擂台賽無疑地還是 剛剛拉開序幕，中美建設性戰略夥伴關係的下一個成果也正在等待人們的檢驗。釋 放魏京生的策略是否有可能演變成中國新的政治體制改革和改善人權政策的起點， 這既是中國人民和國際社會所期盼的，卻也是中南海當權者所要竭力阻止的。 魏京生在牢門與國門之間的選擇 號稱要依法治國的中共，當然知道法律面前人人平等的原則，既然魏京生可 以獲得自由，其他一切政治犯良心犯，也都應該獲得同樣的自由權利; 然而，實際 的情況如同八九年以來讓方勵之、讓王軍濤等一批民運人士出國後的情況一樣，整 個社會的人權狀況並未見到根本的改變；政治環境也沒有外界期望的起碼改善。 長期以來，魏京生的確在中共監獄裡飽受摧殘，十八年的鐵窗生涯令他患有 多種疾病，這次如果真像中共所稱的「保外就醫」，在北京、在中國國內完全可以 治癒他身上的疾病，無論是醫療技術和環境條件還是魏京生個人意願來看，並沒有 非來美國治病不可。魏京生在來美國後的記者會上了透露，中共曾讓他在繼續坐牢 或者出國治病兩者之間進行選擇，所以，魏京生獲釋來美只是中共改變了對他的迫 害形式而已。北京釋放魏京生與其說是人權改善，不如說是與國際社會和美國的壓 力正在進行一樁新的交易。北京當局想要通過釋放魏京生改善自己的際形象、緩解 國際壓力，但目的還是要維持和鞏固原有的專制統治，所以即使有什麼改變的話， 用中共的術語來講，也只是策略手段的改變而已，充其量只是一種權宜之計。 海外流亡人士向訪美的江澤民要求返國的權利，江澤民現在反而把國內的民 運同志又趕出了國門，只有在中國國門之外才有自由。魏京生和許多民運人士被中 共明確的告知，你要麼出國，要麼坐牢，一切追求民主人權的仁人志士，似乎唯有 在國門和牢門之間選擇，要麼走進牢門，要麼走出國門；中國人在共產黨的統治下 ，就得忍受專制獨裁的壓迫，否則你就走人。 有人說過，中共集權專制統治下的中國大陸，實際上就是一個大監獄，在中 國國內坐牢或者出獄，區別只是大圍牆和小圍牆之間，本質上都是被剝奪了民主自 由的基本權利的。魏京生和民運人士們只有在牢門和國門之間才能選擇的這種殘酷 現實，再次證明中國大陸是一個缺乏基本自由人權的專制社會。 魏京生重獲自由，使人看到了國際社會壓力在推動中國發展變化中所能發揮 的作用，以至於有人人為：魏京生的重獲自由就是中美建立了「建設性戰略夥伴關 系」後所取得的具體成果。這是否也可以視為就是中美兩國未來關係的一種模式， 美國也將以相似的方式推動中國的政治改革、和平演變？中共是否就此可以體面的 把將不同政見者關進監獄的政策，改變為將他們驅逐出國門的政策？…… 在批評中檢驗並提高民主素質 魏京生之重獲自由來到美國以後，舉行記者會、接受媒體的採訪，對一些與 敏感問題即興發表意見的表現，主流媒體和海外民運人士的評價基本上是積極肯定 的，一則是大家把他當做與中共專制獨裁鬥爭的英雄偶像; 二則是希望借助他「德 高望重」的影響力，使山頭林立、內訌不已的海外民運得到重新整合。 但是，在海外的多元化社會當中，社會上的各種意見不可能完全與上述評價 保持一致，而且隨著魏京生曝光頻率的增加，不同批評聲音的分貝似乎也越來越高 了。徐文立、金堯如、王希哲、任畹町等著名人士，以及台灣僑團等的組織，從魏 京生的為人品格、到思想觀念，或者在對「六四」、天安門民主運動及台獨等具體 問題上的見解，都提出了十分尖銳的批評。 這首先是，一方面由於一個為了爭取言論自由基本權利的人，在脫離了十八 年的監禁以後，突然被置身在一個充分自由、新聞媒體又極度發達的社會環境當中 ，尤其又是將他放在新聞焦點之上的緣故；另一方面，由於魏京生信息資源和各種 客觀條件的局限，他在噴湧而出地表達思想時，判斷上不夠慎密，甚至會有一些這 樣那樣的誤差、錯誤，其實也是在情理之中的; 其次，魏京生是人不是神，雖然有堅定的民主理念和獨特的鬥爭經歷，但他 也會像任何一個普通人那樣犯錯誤，過去由於客觀環境和自身條件的限止，魏京生 的形象也在某種程度被簡單化甚至被神化了，現在時空條件發生了根本的轉變，他 那些過去未被大家注意的每一個普通人都會有的錯誤缺點，如今與他的正面形象一 起都被凸出成為社會關注的焦點了，由於這一原因，不難預見，未來一段時間對他 的各種批評很可能還將持續增加; 第三，像一些來自中國國內他昔日民運戰友們的批評，除了批評內容以外， 那種批評形式的本身也不失為一種新的探索和突破，任畹町、徐文立等這樣的著名 異議人士，本來完全被中共剝奪了發言權利和機會，而對鄧小平不同於官方標準的 評論與「六四」事件也是社會大眾心知肚明的禁區，現在因為他們是在批評中共最 頭痛的敵人——魏京生，結果，客觀上不但爭取到了發言的權利，而且他們的言論 內容直奔中國政治的要害中樞; 所以他們批評魏京生的形式本身，就比具體的內容 還重要得多……興許，在現階段，正是通過這種尖銳的互相批評指責，海外民運與 中國大陸國內的民運力量才會尋找到並肩合作機會！ 有人認為，魏京生雖然自己說對當總統不感興趣，但是他回答的問題似乎都 是未來中國總統所需要回答的問題；對外國媒體尊稱魏京生為」中國民運之父」， 海內外不少民運人士似乎也頗多議論，……這不但有中國文化傳統的因素在起作用 ，實際上也比較現實的反應了中國現階段民主運動的政治生態，金堯如先生建議稱 魏京生為」民運之子」，似乎可以在一定程度上解除魏京生在這一問題上的困境． 面對魏京生剛剛來到海外，就遭受到的尖銳批評，有人懷疑是中共設計的圈 套，也有人歎息是中國內訌文化作祟，甚至有人擔心海外民運尚未整合，似乎「內 戰」又將開始，……致力於中國政治民主化的魏京生，想必對此已有思想和心理上 的準備，既然來到了海外，當然也需要入境隨俗，不管今後是否擔任民運領袖，只 要不放棄民主化的理想目標，魏京生當然應該在各種批評監督中不斷檢驗並提高自 己的民主素質。此外，人們也需要矯正一個觀念，有批評未必就是壞事，在民主社 會批評或互相批評恰恰是一種人們必須習慣的常態。 魏京生在海外的角色選擇 魏京生之來到海外，不但在國際媒體引起極大的反響，沉寂了相當長一段時 期的海外中國民主運動，同樣也被帶起了陣陣漪漣，各個人權、民運團體及一些個 人，也都摩拳擦掌、躍躍欲試，相繼推出了一系列活動，有些民運組織也紛紛發表 聲明，表示擁戴魏京生整合、領導海外民運。……也許就像魏京生所講的那樣，如 果海外民運有什麼低潮的話，那正是走向高潮的開始！ 過往來到國外的諸多中國民運領袖或精英，其中不乏當時在國內外影響力都 在魏京生之上的，但是結果他們要麼在一個以西方人為主流社會的環境裡，被生活 或其它各種壓力所累，無法施展其抱負；要麼各自將昔日的戰友同志當作不共戴天 的敵人纏鬥不已，消耗著「其樂無窮」的過剩精力，很難說他們中的大多數人發揮 了人們和他們自己所期望的那種影響作用。那麼，魏京生在海外民運中到底將扮演 什麼角色？魏京生究竟憑什麼來避免重蹈覆轍？ 有一種比較有代表性的願望是，魏京生給海外民運帶來了新的希望，期盼魏 京生能夠挺身出來領導和重新整合海外的中國民主運動，理由是：與走馬燈似過了 一遍的海外民運的精英人物不同，魏京生對於中國民主的堅定理念和與共產黨專制 獨裁鬥爭的經歷，以及他在國際社會特有的影響力，這是重振海外民運的天賜良機 ，而且這個角色今天已經是非魏京生擔當不可了。持這種看法的人都願意相信，與 其他的民運領袖不同，魏京生對於自己將要擔任的角色是會採取負責任的態度的， 如果他在這方面出現什麼閃失，首先是對不起他自己，他十八年的坐牢資源可能就 有被犧牲的危險。 有人甚至進一步為魏京生設計，希望他出面建立一個中國民運基金會或蘭德 公司似的智庫等多種功能的組織，既要為中國民運的發展進行理論的探索，尋找適 應團結海外中國民運人士的思想口號，為海外民運真正從低潮走向高潮、開創中國 民運的新局面，進行必要和充分的準備;同時，根據海外的現實環境條件，利用他對 西方主流社會已有的影響力，為捉襟見肘的海外民運開發和籌措新的資源，從而培 養出一批優秀的職業民主運動人才。 持相反看法的人認為，目前的海外民運參與者成分非常複雜，民運人士把自 己大致分為五種類型的人，一是「有仇的」，即本人或親友在國內曾受到共產黨的 迫害; 二是「有『病』的」，參與反共遊行、示威的執著程度近乎一種病態; 三是 「有癮的」，也就是反共的理想主義者; 四是「有背景的」，受共產黨、國民黨或 者其它機構派遣潛伏其中的「特務」; 第五類是「有利益的」，或者為躲避中國國 內的經濟案件、或者為取得美國綠卡身份參加各種抗議中共的活動，以求得到政治 庇護。從這個複雜的背景多少可以解釋海外民運這些年來，給人的印象為什麼總是 爾虞我詐、內訌不已、四分五裂的原因了。 所以，海外民運說它分裂也好，說它多元化也好，這就是一種常態，這是由 參與者的多種成分和海外複雜的環境等多種因素所決定的，並不是靠出一兩個什麼 人能夠「承包」解決得了的。何況，海外具有了實行民主自由的客觀條件，任何組 織、每個個人都有自由表達其主張願望的權利和機會，硬要將這種分散的多元化局 面強行的「統一」起來，除了暴露出中共做什麼都要「保持一致」的一元化思想方 式的流毒以外，歷史經驗證明在實踐中也是行不通的，就是如今被大家公認是中國 「民主之父」的孫中山，當年在領導推翻滿清政府的民主運動中，也從來沒有做到 過。 再說，美國的在野黨共和黨和佩爾新組建的第三黨也沒有人要它們去合併， 港台在野的民主黨派也非常之多，似乎也沒有聽到什麼合併之類的說法。所以，以 為只要推舉魏京生來擔當海外民運的領袖，海外民運目前存在的問題就可以得到解 決，實在太過於天真，結果非但無法整合民運，而且很快把魏京生本人也犧牲掉了 。這方面，海外民運的前車之鑒難道還少嗎？！ 魏京生應領導「回國運動」 當然，與一般的普通民運人士不同，魏京生顯然無須為自己目前的生活(僅指 經濟方面的)所擔憂，而且從他第一次監獄生活中的思想和理論探索成就來看，目前 海外的言論自由環境也許會促使他努力研究寫作，將自己對中國現實和前途更加成 熟的思想，早日貢獻給大家。他已經選擇在哥侖比亞大學擔任訪問學者，這個美國 最好的高等學府的環境條件也勢將有助於他來完成這些創作研究。但僅僅如此，尚 無法滿足人們對他殷切期盼、和他自己實際參與民主運動的渴望。 在此，哈佛大學政治學博士楊建利提出了一個建議倒是頗有參考價值的：魏 京生來到海外除了休養身體，治療疾病外，就是努力創造一切條件，爭取盡早回國 ，並以自己回國的行動，帶領海外民運人士掀起一場「回國運動」。雖然這一設想 要變成現實，尚需要克服許許多多困難，前些時侯訪美的中共司法部長蕭陽也公開 談到，如果魏京生回國就是去坐牢。這證明民運人士回國還是要付出很大代價的， 但是一旦民運人士可以自由返國，中共的專制封鎖就勢必被從根本上突破，世人所 期望的民主政治改革無疑將獲得新的契機。 從方厲之到魏京生，中共以各種名義將民運人士流放海外的做法，事實上近 年來已經逐漸成為它回應國際人權批評壓力的一種慣例，人們通常也總是以為：不 管怎樣，能夠離開監獄出來，總比繼續呆在監獄裡強。但人們卻有意無意的忽略了 另外一方面的問題，即比較起來，流亡海外的民運人士一直努力爭取的回國權力， 迄今仍十分渺茫，然而，這恰恰是真正有效推進中國民主改革的重要關鍵。 近年來，流亡海外的個別民運人士以各種途徑間或返回過中國大陸，但遠沒 有形成一種運動，更沒有象民運人士來到海外那樣的「約定俗成」。今天，魏京生 如果願意出面來領導這場目標十分具體的運動，不但對推動中國政治的和平演變可 以取得事半功倍、綱舉目張的效果，也將使海外民運在改善形象的同時，對實現中 國的民主化產生建設性的實質影響。 柴玲等人幾年前在普林斯頓大學以「笑著回家」為題舉行過一場紀念「六四 」的活動。前不久，江澤民訪美的時候，被中共通緝的海外流亡人士舉行集會，明 確提出了要求回國的權利！王軍濤等則更具體提出了，「尤其可以首先讓那些年紀 比較大的人回到自己的故土。」不難預見，流亡人士行使回國的權利，將成為未來 一個時期中國改善人權與否的一個重要指標，魏京生在這方面任何新的建樹，都將 對民運和他本人是利大於弊的嘗試。 魏京生的重獲自由，無疑是目前中國大陸人權狀況即將發生變化的一個重要 標誌，如果一切正常的話，王丹、劉念春、劉曉波、高瑜等更多的系獄政治犯良心 犯將獲得釋放，或者也極有可能像魏京生一樣被送到國外來。近日郭寶勝、李文明 等相繼出獄證實了這一趨勢。眼下，在繼續呼籲國際社會保持壓力促進中國改善人 權、釋放所有政治犯的同時，也需要將流亡海外民運人士爭取回國的權利擺上議事 日程。 事實上，通過「做事」來推動和引導民運達到新的整合目標，才是比較務實 的做法。真有心領導海外民運的魏京生，如果能夠把這場回國運動真正推展開來， 在此過程中海外民運的整合也許自然會出現一個真正的契機。所以，用現在那些坐 在那裡空談整合的精力，站起來做一些切實可行的具體「實事」，對民運或許更有 益些。來到海外以後的魏京生，是否還有希望爭取獲得諾貝爾和平獎，關鍵也就看 魏京生能否堅持做出進一步推動中國政治民主化的實事來。 中共的「婊子」「牌坊」戲 北京外交部發言人唐國強最近在例行記者會上公開表示：魏京生是一名觸犯 中國法律的罪犯，中國反對美國政府官員會見魏京生，反對利用魏京生進行反對中 國的活動。 魏京生在美國人的心目中，所代表的是人類在中國大陸爭取言論自由權利、 與專制暴政進行抗爭的英雄形象，這是眾所周知的。美國最大城市紐約市的市長朱 利.安尼，在拒絕接待前不久訪問美國的國家主席江澤民以後，卻盛情款待了魏京生 ：向魏京生贈送了紐約市的金鑰匙，並宣佈魏京生為紐約市的永久榮譽市民。 在魏京生踏上美國國土、進入底特律的醫院檢查身體開始，美國總統克林頓 不但通過發言人對魏京生表達了祝賀之意，而且親自打電話給魏京生檢查身體的那 家醫院的院長，顯示了他對魏京生的具體關懷，最近美國政府官員又在華盛頓宣佈 克林頓總統將在白宮會見魏京生。 按照中共的邏輯，美國領導人在自己的國家範圍內、會見一個與美國的民主 自由價值理念一致的反對專制集權的英雄人物，這地地道道的是美國內政。北京的 反對，可以說是對美國內政的粗暴干涉，暴露了北京當局不但以專政壓制在國內的 持不同政見者，而且也蠻不講理地對別國內政指手劃腳，似乎克林頓會見什麼人， 事先還要徵求北京的同意。 北京發言人的話實在也經不起推敲，你中共認為魏京生是罪犯，難道也要白 宮與中南海保持一致?莫非中共還想把它的所謂「專政」也要延伸到美國來不成?如 果講克林頓和美國政府官員會見魏京生，就是「利用魏京生進行反對中國的活動」 ，那麼把魏京生流放到美國來的江澤民，是否就是實行這種反中國活動的同謀呢?. ..... 　　 此外，北京現在也大張旗鼓的邀請美國的各界人士，尤其是在國會專門與白 宮唱反調的議員——在野反對黨共和黨的議員訪問中國，江澤民等中共政要也堂而 皇之的會見這些克林頓的「政敵」。請問，中南海是否就是在利用這些議員和有關 人士進行反對美國的活動呢？既然你可以做初一，別人為何就不能做十五呢？何況 ，你是在反對美帝國主義，別人則是要與你全面接觸，何必以小人之心度君子一之 腹呢。對別人馬列主義，對自己自由主義，在共產黨人的意識形態中向來是要不得 的，孔老二早就教導我們說：己所毋欲，毋施於人。 北京當局一面借「保外就醫」的名義將魏京生流放海外，一面又不准美國政 府官員與魏京生會面，套用一句中國俗語，叫作「又要做婊子，又要立牌坊」。不 過這出「婊子」「牌坊」戲上演的水平實在過於拙劣了一點。□