魏京生傲然不屈 （瑞典《每日新聞》１９９７年７月２２日） 作者ＰＥＲ ＪＯＮＳＳＯＮ 譯者 郭承東 一 假如魏京生碰巧出生在前蘇聯，那麼他作為他國家的最優秀的公民該是已在 全世界聲望卓著，就像薩哈羅夫和索爾仁尼琴一樣，毫無疑問已獲得諾貝爾和平獎 ，他的事將得到不同的國家領導人，比如裡根和柯林頓，撒切爾和布萊爾，密特朗 和希拉克，勃蘭特和科爾，帕爾梅和（也許）佩爾森的熱誠關注和強烈辯護。他會 成為一名極為罕見的象徵人物，不僅意味著勇於爭取人權，而且蘊含著西方抗擊蘇 聯。 然而事實是，魏京生出生在中國，作為政治犯，不同政見者和爭取言論自由 的鬥士，他與今日的中國簡直是格格不入，然而，至今很少有（如果有的話）西方 國家領導人提到他的名字，絕大多數的人在捍衛人權原則時滿足於喃喃自語。 二 對於魏京生，另一點不幸的是，他不像哈維爾，曼德拉、米希尼克、索爾仁 尼琴或者薩哈羅夫那樣曾是本國的風雲人物，無疑這是由於他從來不曾在體制內達 到那樣高的級別，同時也是由於我們至今未能很好地瞭解他的思想感情和道德境界 。 魏京生在一九七九年寫了一篇大字報，主張中國必須實行民主，從此確立了 他的異議分子的形象。那時，如同現在他爭辯道：如果不同時實行第五個現代化： 民主化，那麼鄧小平的改革——以農業的、工業的、科技的和國防的現代化，即四 個現代化而著名——永遠不可能實現。 因為這一嚴重的行為，魏在虛假的審判後被判處十五年徒刑，罪名則是洩露 國家機密。九三年秋釋放，九四年四月再次被捕，九五年十二月進而判刑十四年。 對於我們而言，這是一個不可思議的重罰，特別是魏京生的整個青年時期的 經歷，按共產黨的標準，近乎於典範：先是赤誠的毛澤東的紅衛兵，然後是四年純 潔的軍役，再後，於一九七三年在北京動物園當電工。也許魏的背景使我們永遠無 法理解他怎麼如此大膽，竟敢挑戰鄧小平和他的政權。鄧小平和毛澤東是一樣的專 制啊！ 三 現在我們知道，魏京生在他第一次十五年的牢囚期間寫了大量的信件和心得 給他的兄弟姐妹，給不同的監獄主管，給共產黨，給人大常有委會，給國家領導人 ，包括鄧小平。這些書信中的許多，也許是大部分，也許是少部分，可能從來沒有 送達收信人。其中一部分存檔於監獄。當魏於一九九三年被提前六個月釋放時，— —北京當局為了粉飾門面以爭辦２０００年奧運會（徒勞了）——他要求帶上所有 的獄中書信。這些書信在他的朋友和前牢友的努力下出版，書名是《傲然獨立的勇 氣》。 四 這是一本生命力充沛的監獄文學。它有的不是華麗的辭藻，而是在惡劣的監 獄條件下堅定不屈。他寫給親屬的信有著很廣泛的內容：去鹽改鹼設備或其他實用 工具的設計。養兔子的願望，廣泛的音樂興趣，健康狀況的逐漸惡化等等。他的聲 音令人吃驚地樂觀，有時簡直像是輕鬆愉快。 他要兄弟姐妹給他送去的錄音機，語言課本，木工器具，熨斗，吉它和兔子 ，從中流露出一個政治犯的活躍的興趣。 事實上，他的上述願望很少能得以滿足。大部分的信件從來不曾送達。監獄 領導層往往拒絕他的任何娛樂要求，有時甚至停止提供過期的《人民日報》，或收 走某些電視錄像帶。魏的許多信件指控道：監獄主管授意同室的囚犯欺壓他，囚室 的燈長夜不熄滅，他甚至得不到官方許可的圖書。他寫信給北京的政治領導人，提 醒他們，在毛時代他們雖受政治迫害卻仍享有特權，他質問，為什麼鄧及其黨徒處 理政治犯比毛和四人幫還更壞？這真是一針見血。 特別是使北京當局難堪的是，魏對每一次突發的政治事件和官場互相傾軋的 手段都瞭如指掌。他嫻熟馬列毛。他記著共和國歷史上的每一狂暴的教訓和磨難， 那時真理一夜之間變成謊言，著名的領導人物突然成了叛徒和敵人。 五 魏京生被再次起訴的罪名是，他「假借所謂的民主人權言論自由的名義顛覆 破壞社會主義國家」。他打斷官方檢察官的起訴發言，反駁道：「請允許我指出， 關於言論自由，根本不存在什麼『所謂的』云云，而是相反。」他緊緊摳住憲法第 四十五條。的確，那裡明白寫著，所有公民「享有言論自由，出版自由、集會自由 ，遊行自由，罷工自由，以及完全有權利在辯論和牆報中發表自己的觀點。」魏京 生指出，中國缺乏最起碼的法制。在一封致鄧小平的信中，他寫到：「就像所有的 專制者一樣，馬克思之後，包括你在內的大多數共產黨領導人都不把法律當作保護 公民的公器，而是把它當作打壓反對派的『法寶』。根據這條專制主義原則，你的 建設『社會主義法制』的口號，不過是有意的欺騙而已。」 隨著監禁時間的流移，魏京生冷嘲熱諷，戲耍刑台的音韻愈加老成。在一九 八二年一封寫給共產黨總書記胡耀邦的信上，魏用了這樣的署名「您最忠誠的敵人 」。一九八九年天安門廣場大屠殺後，他憤怒地對鄧小平寫道：「你竟然是這樣一 種白癡，竟然決心抗拒到底。」接下來的一封給鄧小平的信，他帶著希望結尾，希 望能很快與鄧作一晤談。但那正是鄧即將退休交班的時候，魏寫道：「否則，我完 全不知道是否能有機會見到我的老朋友了。請保重？」 此外，魏京生還在許多書信中為其他國家的民主和言論自由而鬥。伊朗人Ｆ ａｒａｊ Ｓａｒｋｏｏｈｉ和其他的政治犯都無疑融入魏京的理論探討中：關於 憲法應高於日常政策，關於尊重個人是一切社會進步的前提，等等。 六 其他的主題是專門談中國的，比如香港和台灣，以及文化大革命怎樣演變成 一場軍事政變，完全獨特的是一篇寫於一九九二年的關於西藏的文章。（魏在被捕 前與一名藏族姑娘訂婚，此外魏曾在西藏地區服過兵役）在該文章中，魏以廣闊的 視野把北京統治下的西藏與歐盟、英國、蘇聯帝國、南斯拉夫以及今日的俄羅斯聯 邦相比較。 在研讀《傲然獨立的勇氣》一書時，最難理解的是北京當局怎麼非要把魏京 生這樣優秀的志士排除在中華民族之外呢？全世界因言論自由而身陷囹圄的人都有 類似的命運，這幾乎從來不是因為這些政治犯恨自己的國家，相反，是因為他們要 投身於自己的國家。□